微斗數問事三十年系列之六十五 千山萬水華蓋只能獨行
李秉信
在紫微斗數眾多小星當中，華蓋的組合，常常代表著才華靈性及敏感。從五行的屬性來說為木，又云小文昌，在本質上主才藝，化孤高。在人相上有一塊華蓋骨，通常代表著當事人利藝術求道，具宗教傾向喜助弱者。這是因為孤芳自賞的特性，在現實生活中常常，直言不滿現實。
在實務上的經驗，若是見空星，常常代表著當事人喜宗教。見科文之星，喜哲理，具獨到之見。這些組合，都代表著思考和文書與華蓋息息相關，密不可分。正是因為代表著才華的象徵，華蓋主觀強，孤芳自賞，超凡脫俗具靈氣。然而，很現實的是，常常千山萬水，只能獨行。
這就是世界上，很無奈的是，有才華的人常常被人嫉妒，只在丑未能與二貴同宮，纏命身宮，則一生較無官訟之災。 華蓋二貴只能在丑未同宮，二貴不入網羅之線。華蓋之性和天刑一樣主孤克。華蓋的敏感組合，和天梁ㄧ樣主聰明才華。
筆者常常看到，帶有華蓋的行者，對於人世間的發生，抱持著與眾人不同的看法。常常都有自己的見解，結構良好的命盤，更能夠成為一家之言，對眾生產生影響力。若華蓋和紫破天梁七殺同宮，加二貴二文二空，可在宗教界成一方之主。由於當事人叛逆的本性，常常會被主流排擠。
筆者在最近的問事當中，碰到一個令人唏噓不已的案例。當事人華蓋和文星獨坐命宮，機巨同梁更是昇華的組合。這樣的組合，代表著當事人帶著累世的慧根，再一次來到世間。他們對於經典的看法，有著和別人截然不同的見解。華蓋和紫破天梁七殺同宮，加二貴二文二空，更是教主的組合。
然很殘酷的是，一些自認自己才是主流的宗教團體，常常容不下這些，具有才華，但有非我族類的傳道者。往往會以旁門左道，或者是邪教的說法，加諸於當事人，以及他的跟隨者身上。精神和靈魂的世界，在華蓋坐命者的眼裡，本來就沒有邊界，更沒有正確及錯誤的區別。不加解釋，常常是這類人的一貫作風。
眾生對於當事人言之有物說法，不但護法跟隨，更是趨之若鶩，將當事人吹捧至極，猶如菩薩在世。很可悲的是，本來只是很單純的，要將自己獨到的看法，非常低調的公諸於世。然而跟隨者的加油添醋，甚至將當事人如同神化的做法，反而讓別人嫉妒，惹來空穴來風的無妄之災。
其中，在這類命盤當中，最具有決定性的組合，生年華蓋具宗教信仰。通常代表著當事人，喜歡研究哲學玄學，和空星同宮，此人易在哲學 玄學之領域中出類拔萃。和桃曜同宮，則化為聰明才藝。流年華蓋消解官訟與刑法之星，可依此而判出獄，及官司了斷之年。
流年遇華蓋則較喜研究五術，或喜近廟宇喜算命。和年會天刑類似。若生年華蓋和流年華蓋同宮 力道甚大，居命遷福之宮，可解官訟之災。 華蓋纏寡宿或三方會孤寡 在命夫二宮，不利於婚，利向道，主星為天機天梁武曲，則主孤克之命。
華蓋在命友遷 則喜參與宗教活動。在夫宮，則容易和教友結婚。華蓋加巨門天機及二文之一 則很會講道佈道若又會刑陰，則利求道及五術。華蓋在田宅宮 家中最好供奉神明可得靈界之驗。（大田同論）流日逢華蓋 會去廟裏燒香或去算命。重病之人，流命不宜見華蓋 易變為喪事儀杖之禮，華蓋為儀杖之星。
命坐華蓋經常先帶災禍，後解厄。華蓋加天梁易有九死一生之事發生，主先有大災厄後解厄。 天壽纏天梁，也有這種現象。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
在紫微斗數眾多小星當中，華蓋的組合，常常代表著才華靈性及敏感。從五行的屬性來說為木，又云小文昌，在本質上主才藝，化孤高。在人相上有一塊華蓋骨，通常代表著當事人利藝術求道，具宗教傾向喜助弱者。這是因為孤芳自賞的特性，在現實生活中常常，直言不滿現實。
在實務上的經驗，若是見空星，常常代表著當事人喜宗教。見科文之星，喜哲理，具獨到之見。這些組合，都代表著思考和文書與華蓋息息相關，密不可分。正是因為代表著才華的象徵，華蓋主觀強，孤芳自賞，超凡脫俗具靈氣。然而，很現實的是，常常千山萬水，只能獨行。
這就是世界上，很無奈的是，有才華的人常常被人嫉妒，只在丑未能與二貴同宮，纏命身宮，則一生較無官訟之災。 華蓋二貴只能在丑未同宮，二貴不入網羅之線。華蓋之性和天刑一樣主孤克。華蓋的敏感組合，和天梁ㄧ樣主聰明才華。
筆者常常看到，帶有華蓋的行者，對於人世間的發生，抱持著與眾人不同的看法。常常都有自己的見解，結構良好的命盤，更能夠成為一家之言，對眾生產生影響力。若華蓋和紫破天梁七殺同宮，加二貴二文二空，可在宗教界成一方之主。由於當事人叛逆的本性，常常會被主流排擠。
筆者在最近的問事當中，碰到一個令人唏噓不已的案例。當事人華蓋和文星獨坐命宮，機巨同梁更是昇華的組合。這樣的組合，代表著當事人帶著累世的慧根，再一次來到世間。他們對於經典的看法，有著和別人截然不同的見解。華蓋和紫破天梁七殺同宮，加二貴二文二空，更是教主的組合。
然很殘酷的是，一些自認自己才是主流的宗教團體，常常容不下這些，具有才華，但有非我族類的傳道者。往往會以旁門左道，或者是邪教的說法，加諸於當事人，以及他的跟隨者身上。精神和靈魂的世界，在華蓋坐命者的眼裡，本來就沒有邊界，更沒有正確及錯誤的區別。不加解釋，常常是這類人的一貫作風。
眾生對於當事人言之有物說法，不但護法跟隨，更是趨之若鶩，將當事人吹捧至極，猶如菩薩在世。很可悲的是，本來只是很單純的，要將自己獨到的看法，非常低調的公諸於世。然而跟隨者的加油添醋，甚至將當事人如同神化的做法，反而讓別人嫉妒，惹來空穴來風的無妄之災。
其中，在這類命盤當中，最具有決定性的組合，生年華蓋具宗教信仰。通常代表著當事人，喜歡研究哲學玄學，和空星同宮，此人易在哲學 玄學之領域中出類拔萃。和桃曜同宮，則化為聰明才藝。流年華蓋消解官訟與刑法之星，可依此而判出獄，及官司了斷之年。
流年遇華蓋則較喜研究五術，或喜近廟宇喜算命。和年會天刑類似。若生年華蓋和流年華蓋同宮 力道甚大，居命遷福之宮，可解官訟之災。 華蓋纏寡宿或三方會孤寡 在命夫二宮，不利於婚，利向道，主星為天機天梁武曲，則主孤克之命。
華蓋在命友遷 則喜參與宗教活動。在夫宮，則容易和教友結婚。華蓋加巨門天機及二文之一 則很會講道佈道若又會刑陰，則利求道及五術。華蓋在田宅宮 家中最好供奉神明可得靈界之驗。（大田同論）流日逢華蓋 會去廟裏燒香或去算命。重病之人，流命不宜見華蓋 易變為喪事儀杖之禮，華蓋為儀杖之星。
命坐華蓋經常先帶災禍，後解厄。華蓋加天梁易有九死一生之事發生，主先有大災厄後解厄。 天壽纏天梁，也有這種現象。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
