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中醫五行互藏模型系列之六 五行互藏在脾的論述
中醫師 李秉信
脾為後天之本,在五行中屬土,以長養萬物,運化水穀精撤於五臟,維持全身的生理活動,故與四時相應,不獨主時。《素問•太陰陽明論》“脾者土也,治中央,常以四時長四臟,各十八日寄治, 不得獨主於時也”。
脾土寓於四時, 脾臟運化之功亦藏於五臟,五臟皆可見脾臟運化水穀,統攝營血之職,故五臟脈皆以和緩之象為順。四肢百骸亦藏有五臟之生命信息。
不僅 診寸口脈可察知五臟六腑之盛袞,眼睛亦反映眼.肌肉(脾)之精為約束”。後世發展為五輪學說,通過眼睛的五部分可以測知五臟的生理活動, 是五行互藏理論在實踐中的具體運用。3此,《靈樞》的作者很重視“目”在診斷疾病中的重要作用,稱其為命門〔3〕(窺視生命活動信息的門戶、窗口)。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
脾為後天之本,在五行中屬土,以長養萬物,運化水穀精撤於五臟,維持全身的生理活動,故與四時相應,不獨主時。《素問•太陰陽明論》“脾者土也,治中央,常以四時長四臟,各十八日寄治, 不得獨主於時也”。
脾土寓於四時, 脾臟運化之功亦藏於五臟,五臟皆可見脾臟運化水穀,統攝營血之職,故五臟脈皆以和緩之象為順。四肢百骸亦藏有五臟之生命信息。
不僅 診寸口脈可察知五臟六腑之盛袞,眼睛亦反映眼.肌肉(脾)之精為約束”。後世發展為五輪學說,通過眼睛的五部分可以測知五臟的生理活動, 是五行互藏理論在實踐中的具體運用。3此,《靈樞》的作者很重視“目”在診斷疾病中的重要作用,稱其為命門〔3〕(窺視生命活動信息的門戶、窗口)。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀