​種子意識系列之四十二  光照靈與魂分開

李秉信

你可以看到，許多信主許多年的弟兄，或者是，求道多年的道親，也許要問，我好像並不覺得神的話，能作甚麼特別的事。我聽了多少次神的話，也得著了神的啟示，但是我並沒有得著甚麼特別的東西。甚至，更赤裸裸的坦白，我不知道甚麼叫作刺入，甚麼叫作剖開。神的話要刺入，要剖開，要分開靈與魂，這個我也知道。
 
但是，為什麼在我坎坷不平的經歷裡，卻不知道甚麼叫作刺入，甚麼叫作剖開。這個問題，聖經替我們這樣解釋：上面說，『甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，』甚麼叫作魂與靈的刺入和剖開呢？下面就說，『連心中的思念和主意，都能辨明。』。思念是我們心裡所想的，存心是我們的用意和目的。然而，真正的分開，是另外一種功夫。
 
神的話能辨明我們心中所想的，也能辨明我們裡面的存心。多少時候，我們會說，這個是屬乎我們外面的人的，這個是屬乎魂的，這個是屬乎肉體的，這不過是血氣，這不過是出乎我們的自己。但是，在說話的份量上，還是沒有辦法分辨得清楚。我們的話雖然會說，實際上我們根本沒有看見。直等到有一天神憐憫我們，光照我們，厲害的、沉重的對我們出手。
 
當我們沒有看見的時候，我們會說笑話似的說肉體；當我們在光底下的時候，就要倒下來說，『就是這一個！我所說的肉體，原來就是這一個！』靈與魂的分開，不是知識上的分開，乃是有神的話到我們身上來，指明給我們看見：你心中的思念是這樣，你心中的主意是這樣。但是，唯有來自於神的出手，才能夠真正切割的乾淨。
 
筆者可以用這樣的比喻，來說明這樣的味道。就很像在市場上的肉攤，豬肉沒有辦法自己分割出來骨和肉，而是必須藉著屠夫的手，才能夠切割得清清楚楚。靈與魂的分開，乃是我們在神的光照之下看見：原來我這個意念是屬乎肉體的，原來我這個思想是屬乎肉體的，原來我這樣作就是屬乎肉體，原來我的存心就是為著我自己。
 
比方說，這裡有兩個罪人，他們都是罪人，但並不相同。一個是有知識的罪人，他來到聚會裡，聽了許多道，知道人是罪人，人這樣是罪人，人那樣是罪人。講道的人講得很清楚，他聽到了很多知識，他也承認自己是罪人。但是，當他講到他自己是罪人的時候，是談笑風生的講，是滿不在乎的講。當他還在自己的狀態下，是沒有辦法自己切割自己的。
 
另外有一個人，他聽見了同樣的話，同時有神的光照在他身上，他就俯伏在地上說，『阿呀！這就是我！我是個罪人！』他聽見神的話說他是罪人，他也看見自己真是個罪人，他就定罪自己，他就俯伏，他就仆倒。這樣的味道，是來自於一心一意臣服在外來的力量。這個蒙神光照的人能彀俯伏認罪，能彀得到神的拯救。
 
我們可以很不客氣的說，那個談笑風生的說自己是罪人的人，他沒有真的看見，他也不能彀得救。今天你聽見說，外面的人是一個嚴重的問題，這個屬血氣的人必須被主打碎。你如果隨隨便便的把這些話當作一個題目來講，對你就毫無用處。一個人如果蒙神憐憫，看見了神的光，他就要說，『主阿！我今天纔知道我自己，我今天纔知道這就是我外面的人。』
 
神的光把你一照，給你看見甚麼是你外面的你就倒下去，你就爬不起來，你就立刻看見，你就是這樣的人。本來你說你愛主，當神光照你的時候，你就看見不是那樣一回事，你都是愛你自己。你給這個光一照，光就把你分出來。這樣的味道，不是你的頭腦把你分出來，不是道理把你分出來，是神的光把你分出來。
 
原來你說你熱心，現在神的光給你看見，你這個熱心完全是血氣的行為。本來你傳福音，以為是愛罪人，後來光來了，給你看見，原來你這樣的傳福音，是由於你的好動，是你喜歡說話，是你天然的傾向。光一照你，就把你心中的存心，心中的思念都照出來了。本來你以為你的思念、你的存心都是出乎主的，等到光來的時候就顯明出來，這完全是出乎你自己，不是出乎主。
 
就是這樣一光照，給你一看，你就仆倒在神面前。有多少我們所認為出乎主的，在事實上都是出乎我們的自己。我們本來糊里糊塗說，這也是為著主，那也是為著主，等到有一天光來的時候，纔知道為著主所作的是何等少，許許多多都是為著我們自己作的。也有許多的工作，我們說是主作的，但事實上都是我們自己作的。
 
許多的道，你說是主給你的，但等到神光照你的時候，你就知道沒有多少是主對你講的，也許主根本沒有對你講。許多的工作，你以為是主叫你作的，等到有一天光從天上來的時候，你纔看見，這麼多的工作，都不過是你血氣的活動而已。就是這個真相的被看見，這個實際的被顯露，就叫我們明亮了，就叫我們知道有多少是出乎我們自己的。
 
說來你都不相信，人這輩子來到世界的課題，就是有一天你能夠看見，有多少是出乎主的，有多少是從魂裡出來的，有多少是從靈裡出來的。光照著了，靈與魂就分開了，心中的思念和存心也就辨明了。
 
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
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