系統業力再來人系列之十四 用幻修真唯覺我信入你
李秉信
筆者常常在思考一個問句，“人”是否是一種很缺乏相信的物種？不僅僅是你，也包括我自己在內，明明就在境裡，幸福也已然在你的手上，你還有本事懷疑。一個老天對你不薄，信手拈來且唾手可得的幸福， 就鐵錚錚的擺在你的眼前。可是你還能有無由恐怖、瞻前顧後、疑心暗鬼，忐忑不安，甚至起了“怎可能是我”的疑心。更甚的是，還能逕自往悲情套路劇本發展。
一些業障重的人，會親手摧毁原本屬於自己該有的幸福。而這一切悲劇的發生，往往不是來自外因，而是起因於他們自己的內在，心因性的質疑本能。使得他們不相信，幸福會永遠相隨。往往再竭盡所能的毀愛後，隨即抱怨起命運滄桑的作弄，最後再消極的顧影自憐。像個愛情悲劇裡的中心主角，自憐自艾起生命中的憤恨不平與諸多遺憾。
很有意思的是，人，會不由自主的在冥冥之中，對於身邊的總總發生，種下一顆名曰“煙消雲散”的意識種子；而這種特殊的意識歷程的巧妙之處，竟然是幾乎無人能倖免於難。筆者問事這麼多年的經驗當中， 老是遇到一個很有意思相同的問句，不論當事人的身分尊貴卑賤，出生的背景顯富隱貧， 人都會有對現狀產生種種心思上的變化的本能，懷疑、會憂思，甚至不相信永恆。
內心浮動不安，當然也就毫無篤定可言。心思老是在翻來覆去的變化裡鬧騰不休，情緒也就在意念的翻攪火裡來水裡去了。更有意思的是，有些人尋尋覓覓了一輩子，終於也皇天不負，給他遇到了一個愛他的人， 一個對到不能再對的人。但是很妙的是，他總是能走到死胡同裡去。總能模擬出最悲慘的劇本，哪裡是牛角死巷，就偏偏往哪裡鑽去。
他會自己營造恐怖結局，多半是假設自己最後可能，被人背叛、遭人遺棄等等的悲慘情境。然後導致自己終日惶惶不安，最後還會強迫自己離開愛情逃離苦痛。你或許很難相信， 在所有的念頭當中， 負面念頭的力量是最強的；當事人負面的念頭這樣的如是想，堅定的意念一定會傳到對方。
事情發生的結果往往就會呼應他念頭，進而讓原本極其純粹的意想成了該當發生的既定事實。對於所有妄想執著念頭的莫名升起，通常我們很難抗拒，其實都是隱藏有玄機的。我們可曾經靜下心來思考， 一個幻境，到底是如何建構成型的呢？在東方的文化當中，「唯識學」把人思考的方式， 以致於境界的形成，行諸於模型的次第講得頗為透徹。
我們不用把這個道理說的過度複雜， 簡單的來講，生命局限於肉體的限制， 往往會被我們的眼耳鼻舌身意所迷惑。我們可以很殘忍的說，生命看一件事情的深度，往往是很膚淺， 都只是到分別的程度而已。當一份感情緣起時， 或者可以說，是分別心在作用的時候， 我們只是普通人，很難避免在那個瞬間， 在那個却上心頭的當下，把境界當真；或者是， 你把幻境中的對象， 看成了和自己發生關係。
業力重的人，會自我暗示自己， 以為所遇到的，是一個十分難得的緣分，最後掉入圈套的泥淖裡。然後再自我合理化，旋即將一切發生，內化成一種不可取代的關係。在不知不覺的念念相續裡， 當事人自己都無法察覺， 一個幻境或者是一個陷阱， 經由無意識的作用，已然悄俏地成型。這樣的味道，就是中國人所說的請君入甕.
很少人知道， 如此意想空間形成幻境的深度與廣度，在實際上，卻是非常淺薄又渺小，無力而蒼白的。 因為你用眼耳鼻舌身意，看到一件事情分別， 跳到心頭的感覺，是那麼的簡單直接， 那麼容易的被了解， 很容易地進入你的心。用你所了解的一句話來說， 叫做你動心了。當你會被那個感覺欺騙，一步一步的把自己置於一個被引導的情境。
經由引導後，在無心的、毫無意識的、不自覺的狀態中淪陷，掉入一個如真亦假的境界當中。 很少人知道， 當你內心的分別心起作用的同時，一個幻想或者是幻境，就已經悄然無聲的扎了根，暗自默默的茁壯成了魔芽。若是你的定力不夠，你的妄念，將如脫韁野馬，由不得你自控。你會開始在攀緣外境上作用，再伴隨著與生俱來的業力不斷地想下去，然後一步又一步地往幻境裡面蹦及跳躍，永無寧日。
不管是你喜歡還是不喜歡， 你討厭還是不討厭，你愛到無法呼吸， 還是恨到棄若敝屣。你終究無法避免的，就是從心海裡一直不斷泉源而出的念頭， 會讓你不斷抓取你所製造出來的幻境。 你有沒有聽過一首歌《教我如何不想她》，對大多數人而言，那是一首家諭户曉，人人都會吟唱的一首情歌。但是很少人知道，當人在把一切發生，加以自我合理化後，都會由衷的表達出，自己內心思念那個『有相的她』。
我們可以做一個更殘忍的解剖， 那個『有相的她』，說穿了，只是自己分別心起來，所營造的幻境。每一個掉入蜘蛛網的眾生， 總是自以為聰明的，將這種感同身受的苦，化作自己悽美的思念，懸掛在那個為“情”所困的痛楚上，隨意念搖擺不定安。生命也同樣在折磨中，經歷了種種思念的糾結苦楚。
那種椎心的血淚史，總有種碰觸心靈的最深處，總能讓人痛到骨子裡的功夫，往往也就能讓有根器的人，在苦難摧殘的瞬間，當下正覺開悟解脫了。絕大多數陷在感情深淵裡的人，總是把自己的思念的痛苦加以投射轉換，最後，會在總結歸納後，把錯歸究轉嫁到那個被他思念對象上，於是，就有了那句所謂「我最深愛的人，傷我卻是最深」。
於是有了狼心狗肺情負心漢，或是心狠手辣的劈腿女。但是很少人會真正尋根究理的問自己，也很少人會願意與自己的內在進行對話。自然也就很少有人能探究，自己內在的深層意識。當然就無從明白，到底朝思暮想、慕戀深深的，是那個外境有形有相的她， 還是那個自己建構在內心裡，極端的完美無瑕，今生今世都不願錯過，到死都放不下的她。
我們可曾認真冷靜思考過，她到底是誰呢? 究竟是她不放過我們，還是我們自己不放過自己內在美好的情癡糾纏？我們從來沒好好的問問自己，究竟是誰在不妥協？而讓人不了解的是， 生命竟然就是可以透過這麼膚淺的分別，就是這麼簡單的情傷苦痛痛苦，輕易的就能進入我們最深層的意識種子。所以說，愛情，充其量也可說是一個用幻修真的法門。
這樣的例子，古今皆然，不勝枚舉， 坊間的歌曲，一句又一句的傳唱著，總是繞著背叛打轉。老是責怪著負心人的句句斷腸。奇怪又弔詭的，這樣八股濫觴的歌曲，卻往往最能深入人心，總能輕易的與普羅沆瀣一氣，輕巧的切中要害。自然就能唱進心坎裡、駐紮在心尖上，可說是既洗腦又讓人朗朗上口啊。
李清照《聲聲慢•尋尋覓覓》這樣悽怨的詞，那種尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚的繫情。乍暖還寒時候，最難將息的哀怨。對於絕大多數的普通人來說， 會覺得她真是一個傻女人， 怎麼會被一個這麼膚淺的分別給唬弄了， 最後還引導出椎心痛苦的聲聲折磨。在這個時候，你有沒有想過一個很有意思的問句，才華出眾如李清照， 從她八識田中孕育而生的念想，為何都是傾向負面的呢？甚至都是帶有懷疑的哀怨？
再細細的想下去，絕大多數的人都知道，源自我們內心所營造出來的境界， 都是堆疊在虛無縹緲的念頭之上，根本毫無依據可言。唯有當生命覺察到「懷疑心」，起了生滅的那一刻起，人們所見到「懷疑」才會有隨之改變的可能，而一個以「相信」為基礎的，高質量的生命品質，只有在信入後，才有可能孕育而出。說到這裡，或許很多人都聽得不甚明白，我們再把這個觀念說的更簡單清楚一點。
我們的意識，容易因為自己的分別心， 或者是粗淺的自以為相信，隨後會營造出一個幻境， 然後遂行就把自己帶入那個虛擬的情境當中，信以為真。但是你別忘記了，分別心是把雙面刃， 當你那麼膚淺的相信幻境， 輕易的把幻境變成實境，你就有可能輕易的懷疑幻境。是真是假皆在心念的流轉間，意志薄弱的人，很容易短暫認真。
但有點風吹草動，就草木皆兵，立刻認為什麼都是假的，往往會親手的摧毁所以的一切美好與不美好。讓人扼腕的是，相信和懷疑幻境的過程，往往都是讓人深陷其中、難以自拔的。歷程都是充滿著痛苦的糾結，與無奈的無力感的。 但是你所不知道的， 在這個不斷交錯以及震蕩的過程當中， 你一次又一次、一步又一步的把你自己帶入一個情境， 一種連你自己都不曾觸碰到的心靈深處。
說到這裡，我們看看大多數人的信仰，都是帶有情感體驗色彩，特別是體現在宗教信仰上，而相信來自於感官上對於樣子的體現。但是你有沒有想過，細究人為什麼一定要有「信」，其間真正的原因，乃是在於，人類天生的本性，是一種不太容易相信的動物。因為你老是懷疑，然後以一種近乎自殘的方式，毫不留情的與自己對抗，用近乎戲謔的折磨，一次又一次的去戳破自己所營造的幻境，這是極其殘忍，卻無法避免，又總在發生的事情。
但是，這個天大的奧秘，也是造物者的慈悲。對於造物主而言，幻境就是實境， 實境就是幻境所造。說得更一針見血點， 這世界上本來就是虛空的，哪有什麼境界？不論是相信別人，或是相信自己，還是相信自己所製造出來的幻境。都只是要你和我，真的要進入「信」的本質，叫作『信入』。『信入』不是一個名詞， 而是一段完整的經過。 只要你是生命，你具有肉體，你就一定得走過「懷疑懸掛」這段痛苦過程的磨難。
在這段相信和懷疑的過程當中，很多人會用這樣的話語：「天將降大任於斯人也 ，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性。」來自我勉勵。許多女人用傻呼呼的念想，企圖保護自己，以為多點懷疑別人的念頭，就能避免不必要的傷害，逕自無謂的催眠自己、暗示自己，殊不知「下個男人一定會更好」只是消極無知的謬論。
她們不知道的是，這些念頭只是在轉別人，都只停留在扭轉外在環境，自己的內心從來沒有真正的轉念過。當沒有用『信入』來改變自己的時候，同因同果是鐵律，當妳死性不改，卻祈禱渴望奇蹟，一如每天只願意半夜起床，卻奢望能與太陽相遇，在事情的本質上，就是一件很荒謬的念想。
當人總用相信和懷疑的交疊態度，去面對一個又一個自己所製造出來的幻境。一再的起幻滅幻，用盡全身氣力，在意念的起滅裡打轉，寧可疲於奔命，也不願意反躬自省，從內在悔改，永遠在期待境轉，緣木求魚，樂此不疲，能不累心嗎？說實話，我們實在必要，想方設法的去避免傷害的發生，因噎廢食，未免也太矯枉過正了。
人要達到趨近於真正的自己，反覆折磨是成長的起碼代價，無人擁有豁免權。黎明前的極度黑暗，坦蕩前的磕磕絆絆，都是通往豁達人生必經的沿途風景。生命中的所有裂縫，都會是陽光滲透進來的窗口。那些無法細數的發生裡，那些造幻和滅幻的過程當中， 總會有那麼一天，偶然的瞬間的破繭而出，你突然頓悟了、看透了、看破了。也就在那個當下，寬廣的心量渾然天成，不假外求，如鐵樹銀花當下斑斕綻放。
不需要你汲汲營營，也無需你深山修煉，那是一種錯落在紅塵喧囂裡，讓隨識生起的因緣圓滿的喜悅。心識的助伴有種水到渠成，無法言說的不可思議力量。在那個傾刻裡， 不管你是動心還是不動心， 動情還是不動情， 這一切的遭遇都是為你量身訂作，都只是為了讓你參透生命，都只為了讓你的生命質地，更趨近於圓融萬象。當您看一切事情都是圓融萬象時，便同時具備了造物者的品質。
人生所有的遭遇，其目的都在培養你無限寬廣的心量，讓您能包容世間萬物。當您看待所有東西都是圓融萬象，充滿光明圓滿善的同時，這便是一個可以改變的契機。因為， 在這個當下，你已經不再計較，什麼是實境，什麼是幻境。 那樣的不計較和不分別， 才是真正虛空的狀態， 也是造物主真正的味道。 而他所憑藉的力量， 就只是屈屈『我信你』三個字，一個信入的生命品質。
這些幻境都是來成就你的，也是每個生命必經的心路歷程。生命必須自己親身走過，才能夠有辦法，把原本向外尋求探索，轉向內在尋找自我的信仰；從世界懷疑哲學，轉化到信的唯識。只有到達了這樣的境界，你才能夠深深地體會到光明圓滿善的力量。你才能真切體悟到『我信你』三個字有多麼甜蜜美好。
筆者常常在思考一個問句，“人”是否是一種很缺乏相信的物種？不僅僅是你，也包括我自己在內，明明就在境裡，幸福也已然在你的手上，你還有本事懷疑。一個老天對你不薄，信手拈來且唾手可得的幸福， 就鐵錚錚的擺在你的眼前。可是你還能有無由恐怖、瞻前顧後、疑心暗鬼，忐忑不安，甚至起了“怎可能是我”的疑心。更甚的是，還能逕自往悲情套路劇本發展。
一些業障重的人，會親手摧毁原本屬於自己該有的幸福。而這一切悲劇的發生，往往不是來自外因，而是起因於他們自己的內在，心因性的質疑本能。使得他們不相信，幸福會永遠相隨。往往再竭盡所能的毀愛後，隨即抱怨起命運滄桑的作弄，最後再消極的顧影自憐。像個愛情悲劇裡的中心主角，自憐自艾起生命中的憤恨不平與諸多遺憾。
很有意思的是，人，會不由自主的在冥冥之中，對於身邊的總總發生，種下一顆名曰“煙消雲散”的意識種子；而這種特殊的意識歷程的巧妙之處，竟然是幾乎無人能倖免於難。筆者問事這麼多年的經驗當中， 老是遇到一個很有意思相同的問句，不論當事人的身分尊貴卑賤，出生的背景顯富隱貧， 人都會有對現狀產生種種心思上的變化的本能，懷疑、會憂思，甚至不相信永恆。
內心浮動不安，當然也就毫無篤定可言。心思老是在翻來覆去的變化裡鬧騰不休，情緒也就在意念的翻攪火裡來水裡去了。更有意思的是，有些人尋尋覓覓了一輩子，終於也皇天不負，給他遇到了一個愛他的人， 一個對到不能再對的人。但是很妙的是，他總是能走到死胡同裡去。總能模擬出最悲慘的劇本，哪裡是牛角死巷，就偏偏往哪裡鑽去。
他會自己營造恐怖結局，多半是假設自己最後可能，被人背叛、遭人遺棄等等的悲慘情境。然後導致自己終日惶惶不安，最後還會強迫自己離開愛情逃離苦痛。你或許很難相信， 在所有的念頭當中， 負面念頭的力量是最強的；當事人負面的念頭這樣的如是想，堅定的意念一定會傳到對方。
事情發生的結果往往就會呼應他念頭，進而讓原本極其純粹的意想成了該當發生的既定事實。對於所有妄想執著念頭的莫名升起，通常我們很難抗拒，其實都是隱藏有玄機的。我們可曾經靜下心來思考， 一個幻境，到底是如何建構成型的呢？在東方的文化當中，「唯識學」把人思考的方式， 以致於境界的形成，行諸於模型的次第講得頗為透徹。
我們不用把這個道理說的過度複雜， 簡單的來講，生命局限於肉體的限制， 往往會被我們的眼耳鼻舌身意所迷惑。我們可以很殘忍的說，生命看一件事情的深度，往往是很膚淺， 都只是到分別的程度而已。當一份感情緣起時， 或者可以說，是分別心在作用的時候， 我們只是普通人，很難避免在那個瞬間， 在那個却上心頭的當下，把境界當真；或者是， 你把幻境中的對象， 看成了和自己發生關係。
業力重的人，會自我暗示自己， 以為所遇到的，是一個十分難得的緣分，最後掉入圈套的泥淖裡。然後再自我合理化，旋即將一切發生，內化成一種不可取代的關係。在不知不覺的念念相續裡， 當事人自己都無法察覺， 一個幻境或者是一個陷阱， 經由無意識的作用，已然悄俏地成型。這樣的味道，就是中國人所說的請君入甕.
很少人知道， 如此意想空間形成幻境的深度與廣度，在實際上，卻是非常淺薄又渺小，無力而蒼白的。 因為你用眼耳鼻舌身意，看到一件事情分別， 跳到心頭的感覺，是那麼的簡單直接， 那麼容易的被了解， 很容易地進入你的心。用你所了解的一句話來說， 叫做你動心了。當你會被那個感覺欺騙，一步一步的把自己置於一個被引導的情境。
經由引導後，在無心的、毫無意識的、不自覺的狀態中淪陷，掉入一個如真亦假的境界當中。 很少人知道， 當你內心的分別心起作用的同時，一個幻想或者是幻境，就已經悄然無聲的扎了根，暗自默默的茁壯成了魔芽。若是你的定力不夠，你的妄念，將如脫韁野馬，由不得你自控。你會開始在攀緣外境上作用，再伴隨著與生俱來的業力不斷地想下去，然後一步又一步地往幻境裡面蹦及跳躍，永無寧日。
不管是你喜歡還是不喜歡， 你討厭還是不討厭，你愛到無法呼吸， 還是恨到棄若敝屣。你終究無法避免的，就是從心海裡一直不斷泉源而出的念頭， 會讓你不斷抓取你所製造出來的幻境。 你有沒有聽過一首歌《教我如何不想她》，對大多數人而言，那是一首家諭户曉，人人都會吟唱的一首情歌。但是很少人知道，當人在把一切發生，加以自我合理化後，都會由衷的表達出，自己內心思念那個『有相的她』。
我們可以做一個更殘忍的解剖， 那個『有相的她』，說穿了，只是自己分別心起來，所營造的幻境。每一個掉入蜘蛛網的眾生， 總是自以為聰明的，將這種感同身受的苦，化作自己悽美的思念，懸掛在那個為“情”所困的痛楚上，隨意念搖擺不定安。生命也同樣在折磨中，經歷了種種思念的糾結苦楚。
那種椎心的血淚史，總有種碰觸心靈的最深處，總能讓人痛到骨子裡的功夫，往往也就能讓有根器的人，在苦難摧殘的瞬間，當下正覺開悟解脫了。絕大多數陷在感情深淵裡的人，總是把自己的思念的痛苦加以投射轉換，最後，會在總結歸納後，把錯歸究轉嫁到那個被他思念對象上，於是，就有了那句所謂「我最深愛的人，傷我卻是最深」。
於是有了狼心狗肺情負心漢，或是心狠手辣的劈腿女。但是很少人會真正尋根究理的問自己，也很少人會願意與自己的內在進行對話。自然也就很少有人能探究，自己內在的深層意識。當然就無從明白，到底朝思暮想、慕戀深深的，是那個外境有形有相的她， 還是那個自己建構在內心裡，極端的完美無瑕，今生今世都不願錯過，到死都放不下的她。
我們可曾認真冷靜思考過，她到底是誰呢? 究竟是她不放過我們，還是我們自己不放過自己內在美好的情癡糾纏？我們從來沒好好的問問自己，究竟是誰在不妥協？而讓人不了解的是， 生命竟然就是可以透過這麼膚淺的分別，就是這麼簡單的情傷苦痛痛苦，輕易的就能進入我們最深層的意識種子。所以說，愛情，充其量也可說是一個用幻修真的法門。
這樣的例子，古今皆然，不勝枚舉， 坊間的歌曲，一句又一句的傳唱著，總是繞著背叛打轉。老是責怪著負心人的句句斷腸。奇怪又弔詭的，這樣八股濫觴的歌曲，卻往往最能深入人心，總能輕易的與普羅沆瀣一氣，輕巧的切中要害。自然就能唱進心坎裡、駐紮在心尖上，可說是既洗腦又讓人朗朗上口啊。
李清照《聲聲慢•尋尋覓覓》這樣悽怨的詞，那種尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚的繫情。乍暖還寒時候，最難將息的哀怨。對於絕大多數的普通人來說， 會覺得她真是一個傻女人， 怎麼會被一個這麼膚淺的分別給唬弄了， 最後還引導出椎心痛苦的聲聲折磨。在這個時候，你有沒有想過一個很有意思的問句，才華出眾如李清照， 從她八識田中孕育而生的念想，為何都是傾向負面的呢？甚至都是帶有懷疑的哀怨？
再細細的想下去，絕大多數的人都知道，源自我們內心所營造出來的境界， 都是堆疊在虛無縹緲的念頭之上，根本毫無依據可言。唯有當生命覺察到「懷疑心」，起了生滅的那一刻起，人們所見到「懷疑」才會有隨之改變的可能，而一個以「相信」為基礎的，高質量的生命品質，只有在信入後，才有可能孕育而出。說到這裡，或許很多人都聽得不甚明白，我們再把這個觀念說的更簡單清楚一點。
我們的意識，容易因為自己的分別心， 或者是粗淺的自以為相信，隨後會營造出一個幻境， 然後遂行就把自己帶入那個虛擬的情境當中，信以為真。但是你別忘記了，分別心是把雙面刃， 當你那麼膚淺的相信幻境， 輕易的把幻境變成實境，你就有可能輕易的懷疑幻境。是真是假皆在心念的流轉間，意志薄弱的人，很容易短暫認真。
但有點風吹草動，就草木皆兵，立刻認為什麼都是假的，往往會親手的摧毁所以的一切美好與不美好。讓人扼腕的是，相信和懷疑幻境的過程，往往都是讓人深陷其中、難以自拔的。歷程都是充滿著痛苦的糾結，與無奈的無力感的。 但是你所不知道的， 在這個不斷交錯以及震蕩的過程當中， 你一次又一次、一步又一步的把你自己帶入一個情境， 一種連你自己都不曾觸碰到的心靈深處。
說到這裡，我們看看大多數人的信仰，都是帶有情感體驗色彩，特別是體現在宗教信仰上，而相信來自於感官上對於樣子的體現。但是你有沒有想過，細究人為什麼一定要有「信」，其間真正的原因，乃是在於，人類天生的本性，是一種不太容易相信的動物。因為你老是懷疑，然後以一種近乎自殘的方式，毫不留情的與自己對抗，用近乎戲謔的折磨，一次又一次的去戳破自己所營造的幻境，這是極其殘忍，卻無法避免，又總在發生的事情。
但是，這個天大的奧秘，也是造物者的慈悲。對於造物主而言，幻境就是實境， 實境就是幻境所造。說得更一針見血點， 這世界上本來就是虛空的，哪有什麼境界？不論是相信別人，或是相信自己，還是相信自己所製造出來的幻境。都只是要你和我，真的要進入「信」的本質，叫作『信入』。『信入』不是一個名詞， 而是一段完整的經過。 只要你是生命，你具有肉體，你就一定得走過「懷疑懸掛」這段痛苦過程的磨難。
在這段相信和懷疑的過程當中，很多人會用這樣的話語：「天將降大任於斯人也 ，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性。」來自我勉勵。許多女人用傻呼呼的念想，企圖保護自己，以為多點懷疑別人的念頭，就能避免不必要的傷害，逕自無謂的催眠自己、暗示自己，殊不知「下個男人一定會更好」只是消極無知的謬論。
她們不知道的是，這些念頭只是在轉別人，都只停留在扭轉外在環境，自己的內心從來沒有真正的轉念過。當沒有用『信入』來改變自己的時候，同因同果是鐵律，當妳死性不改，卻祈禱渴望奇蹟，一如每天只願意半夜起床，卻奢望能與太陽相遇，在事情的本質上，就是一件很荒謬的念想。
當人總用相信和懷疑的交疊態度，去面對一個又一個自己所製造出來的幻境。一再的起幻滅幻，用盡全身氣力，在意念的起滅裡打轉，寧可疲於奔命，也不願意反躬自省，從內在悔改，永遠在期待境轉，緣木求魚，樂此不疲，能不累心嗎？說實話，我們實在必要，想方設法的去避免傷害的發生，因噎廢食，未免也太矯枉過正了。
人要達到趨近於真正的自己，反覆折磨是成長的起碼代價，無人擁有豁免權。黎明前的極度黑暗，坦蕩前的磕磕絆絆，都是通往豁達人生必經的沿途風景。生命中的所有裂縫，都會是陽光滲透進來的窗口。那些無法細數的發生裡，那些造幻和滅幻的過程當中， 總會有那麼一天，偶然的瞬間的破繭而出，你突然頓悟了、看透了、看破了。也就在那個當下，寬廣的心量渾然天成，不假外求，如鐵樹銀花當下斑斕綻放。
不需要你汲汲營營，也無需你深山修煉，那是一種錯落在紅塵喧囂裡，讓隨識生起的因緣圓滿的喜悅。心識的助伴有種水到渠成，無法言說的不可思議力量。在那個傾刻裡， 不管你是動心還是不動心， 動情還是不動情， 這一切的遭遇都是為你量身訂作，都只是為了讓你參透生命，都只為了讓你的生命質地，更趨近於圓融萬象。當您看一切事情都是圓融萬象時，便同時具備了造物者的品質。
人生所有的遭遇，其目的都在培養你無限寬廣的心量，讓您能包容世間萬物。當您看待所有東西都是圓融萬象，充滿光明圓滿善的同時，這便是一個可以改變的契機。因為， 在這個當下，你已經不再計較，什麼是實境，什麼是幻境。 那樣的不計較和不分別， 才是真正虛空的狀態， 也是造物主真正的味道。 而他所憑藉的力量， 就只是屈屈『我信你』三個字，一個信入的生命品質。
這些幻境都是來成就你的，也是每個生命必經的心路歷程。生命必須自己親身走過，才能夠有辦法，把原本向外尋求探索，轉向內在尋找自我的信仰；從世界懷疑哲學，轉化到信的唯識。只有到達了這樣的境界，你才能夠深深地體會到光明圓滿善的力量。你才能真切體悟到『我信你』三個字有多麼甜蜜美好。
