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易經下經心法提要之四 雷在天上大壯非禮勿履
李秉信
本文:雷天大壯 震上乾下 大壯:利貞。彖曰:大壯,大者壯也。剛以動,故壯。大壯利貞;大者正也。正大而天地之情可見矣!象曰:雷在天上,大壯;君子以非禮勿履。初九:壯于趾,征凶,有孚。象曰:壯于 趾,其孚窮也。九二:貞吉。象曰:九二貞吉,以中也。九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。象曰:小人用壯,君子罔也。九四:貞吉悔亡,藩決不羸,壯于大輿之輹。象曰:藩決不羸,尚往也。六五:喪羊于易,無悔。象曰:喪羊于易,位不當也。上六:羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。象曰:不能退,不能遂,不祥 也。艱則吉,咎不長也。
卦序中第三十四卦為大壯卦, 雷天大壯。第三十三卦遯,知退止之道,不但避災禍,且藉以養精銳,故繼之以大壯。雷震,天乾,皆為陽剛,極為強盛。四陽二陰,上下卦皆為陽卦。剛健、強進,而能謙遜,不恃強自負,不急功冒進,方是大壯。
「大壯,利貞。」大而壯,不傲,不驕,而守持貞正誠信,不用壯而自壯,而更壯,故大壯。
「象曰:大壯,大者,壯也。剛以動,故壯。大壯,利貞,大者,正也。正大,而天地之情可見矣。」本卦斷辭謂:”大”則壯,”大”則強盛。本卦震動,乾剛。乾健而動,必大,故為大壯。唯至強始能謙。”勝人者有力,自勝者強”。公正則大,唯天為大,唯仁則之。能仁,則天與地之情可見,天無私覆,地無私載,無私則正,正則大。
「象曰:雷在天上,大壯。君子以非禮弗履。」雷動於天上,古人常以天打雷劈警誡世人。禮者,理也。非理,即不合情理之事。凡己所不欲而施之於人,即不合理。君子不行不合理之事。
「初九:壯於趾,征凶,有孚。」初爻即陽爻,已開始思動。此動先起於足趾,未經仔細思考,而躁動,必有凶險。古稱:「三思而。」孔子:「再,斯可矣。」不思而行,行必肓開闖。三思則顧忌多。再,斯可矣。既不冒進,亦不猶豫不決,必須內心懷有誠信。
「壯於趾,其孚窮也。」心強氣盛,不詳思而蠢蠢思動,因其誠信之道已窮盡,不知自持,以防困窘。
「九二:貞吉。」第二爻更為強盛,不自負,不躁進,守誠信,則吉。
「象曰:九二,貞吉,以中也。」本爻之陽剛更強盛,因守中道,而吉。
「九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。」九三,陽剛極盛,小人恃強,濫用權力,輕舉妄動,盛氣凌人。君子雖臨最強盛,亦不用強勢,謹守貞信,以防災動。小人得勢,則如勇而無知之公羊,好勇鬥狠,衝撞藩籬,自陷困窘。
「象曰:小人用壯,君子罔也。」小人得意,妄行弄權,君子則否。
「九四:貞吉,悔亡,藩決不羸,壯於大輿之輹。」第四爻,更大更壯盛,仍能守持貞誠、正中,則吉祥。悔憾亦將消亡。本爻雖不當位,又與初爻不相應,藩籬被衝破,亦不會為藩籬卡位,其強盛壯大之勢,無能阻擋。其進取者有如大車之輪,滾滾向前。
「象曰:藩決不羸,尚往也。」本爻小象謂:藩籬衝開,角未被卡住,如此可一往向前。
「六五:喪羊於易,無悔。」易,通場,田畔也。陰居陽位,羊衝決藩籬,卻走失於田邊。仍守柔順,本性不偏守,則無悔憾。
「象曰:喪羊於易,位失中也。」本爻小象謂:陰居陽位,位不當,故失羊。
「上六:羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。」本爻己至強灶之極,盛極必衰,有如公羊觸藩,不自量力,不知進退,觸困藩籬之間,退既不能,又不能遂其所願而進,一無所利。此時唯有艱忍自持,則可轉為吉祥。
「象曰:不能退,不能遂,不詳也。艱則吉,咎不長也。」本爻小象謂:陰爻居大壯上卦之極,盛極轉衰。既自不量力,又不知時勢之變更,仍強行前進,以致為藩籬陷困,進退皆不能遂意。不詳有二解:一解作吉祥,一解作詳知。因無知妄動而致此艱困之境,唯有靜以待變,艱守貞信,則否極泰來。
本文:雷天大壯 震上乾下 大壯:利貞。彖曰:大壯,大者壯也。剛以動,故壯。大壯利貞;大者正也。正大而天地之情可見矣!象曰:雷在天上,大壯;君子以非禮勿履。初九:壯于趾,征凶,有孚。象曰:壯于 趾,其孚窮也。九二:貞吉。象曰:九二貞吉,以中也。九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。象曰:小人用壯,君子罔也。九四:貞吉悔亡,藩決不羸,壯于大輿之輹。象曰:藩決不羸,尚往也。六五:喪羊于易,無悔。象曰:喪羊于易,位不當也。上六:羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。象曰:不能退,不能遂,不祥 也。艱則吉,咎不長也。
卦序中第三十四卦為大壯卦, 雷天大壯。第三十三卦遯,知退止之道,不但避災禍,且藉以養精銳,故繼之以大壯。雷震,天乾,皆為陽剛,極為強盛。四陽二陰,上下卦皆為陽卦。剛健、強進,而能謙遜,不恃強自負,不急功冒進,方是大壯。
「大壯,利貞。」大而壯,不傲,不驕,而守持貞正誠信,不用壯而自壯,而更壯,故大壯。
「象曰:大壯,大者,壯也。剛以動,故壯。大壯,利貞,大者,正也。正大,而天地之情可見矣。」本卦斷辭謂:”大”則壯,”大”則強盛。本卦震動,乾剛。乾健而動,必大,故為大壯。唯至強始能謙。”勝人者有力,自勝者強”。公正則大,唯天為大,唯仁則之。能仁,則天與地之情可見,天無私覆,地無私載,無私則正,正則大。
「象曰:雷在天上,大壯。君子以非禮弗履。」雷動於天上,古人常以天打雷劈警誡世人。禮者,理也。非理,即不合情理之事。凡己所不欲而施之於人,即不合理。君子不行不合理之事。
「初九:壯於趾,征凶,有孚。」初爻即陽爻,已開始思動。此動先起於足趾,未經仔細思考,而躁動,必有凶險。古稱:「三思而。」孔子:「再,斯可矣。」不思而行,行必肓開闖。三思則顧忌多。再,斯可矣。既不冒進,亦不猶豫不決,必須內心懷有誠信。
「壯於趾,其孚窮也。」心強氣盛,不詳思而蠢蠢思動,因其誠信之道已窮盡,不知自持,以防困窘。
「九二:貞吉。」第二爻更為強盛,不自負,不躁進,守誠信,則吉。
「象曰:九二,貞吉,以中也。」本爻之陽剛更強盛,因守中道,而吉。
「九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。」九三,陽剛極盛,小人恃強,濫用權力,輕舉妄動,盛氣凌人。君子雖臨最強盛,亦不用強勢,謹守貞信,以防災動。小人得勢,則如勇而無知之公羊,好勇鬥狠,衝撞藩籬,自陷困窘。
「象曰:小人用壯,君子罔也。」小人得意,妄行弄權,君子則否。
「九四:貞吉,悔亡,藩決不羸,壯於大輿之輹。」第四爻,更大更壯盛,仍能守持貞誠、正中,則吉祥。悔憾亦將消亡。本爻雖不當位,又與初爻不相應,藩籬被衝破,亦不會為藩籬卡位,其強盛壯大之勢,無能阻擋。其進取者有如大車之輪,滾滾向前。
「象曰:藩決不羸,尚往也。」本爻小象謂:藩籬衝開,角未被卡住,如此可一往向前。
「六五:喪羊於易,無悔。」易,通場,田畔也。陰居陽位,羊衝決藩籬,卻走失於田邊。仍守柔順,本性不偏守,則無悔憾。
「象曰:喪羊於易,位失中也。」本爻小象謂:陰居陽位,位不當,故失羊。
「上六:羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。」本爻己至強灶之極,盛極必衰,有如公羊觸藩,不自量力,不知進退,觸困藩籬之間,退既不能,又不能遂其所願而進,一無所利。此時唯有艱忍自持,則可轉為吉祥。
「象曰:不能退,不能遂,不詳也。艱則吉,咎不長也。」本爻小象謂:陰爻居大壯上卦之極,盛極轉衰。既自不量力,又不知時勢之變更,仍強行前進,以致為藩籬陷困,進退皆不能遂意。不詳有二解:一解作吉祥,一解作詳知。因無知妄動而致此艱困之境,唯有靜以待變,艱守貞信,則否極泰來。
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀