易經講義第四十六講 水風井卦
圓覺老人
本文﹕ 井 水風井 坎上巽下 井:改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 彖曰:巽乎水而上水，井;井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘 井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 象曰:木上有水，井;君子以勞民勸相。 初六:井泥不食，舊井無禽。象曰:井泥不 食，下也。舊井無禽，時舍也。 九二:井谷射鮒，甕敝漏。象曰:井谷射鮒，無與也。 九三:井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，並受其福。象曰:井渫不食，行惻也。求 王明，受福也。 六四:井甃，無咎。象曰:井甃無咎，修井也。 九五:井冽，寒泉食。象曰:寒泉之食，中正也。 上六:井收勿幕，有孚無吉。象曰:元吉在上，大成也。
上坎，下巽，水風井，巽亦為不。困卦之後，繼之以井，蓋困於 者，必反之于下，故受之以井，井飬人不綴，以示君子當如井水之飬人，恆久施惠，九五爻為本卦之主，古人建都或遷徙皆重在有水以飬民，本卦上水，下木，乃以木器汲水上出。
【井，改邑不改井，無喪，無得，往來井井 至，亦未 井，嬴其瓶兇】水以飬民，都邑可改遷井以就都邑，本卦乃喻示君子，須修身養德以惠飬百姓，而非迫使人 遷改，以適順自己，若井可改，則有得有失。渴者遷改居處以就水，非水來就渴者。
遷邑以就井，則無得無失，往者 來者，皆為汲取井水，汔義乾涸，及接近。井因泥沙而涸，或因覆蓋而不明，或因汲非其器而不得水，其喪失非水之過，乃人為不盡力，不可歸咎及井，人民不安，暴亂，皆由於政治不清明所致，汲水未到井口，汲水器即翻覆，義謂民眾雖努力自飬，水未出井，即傾倒，如此則後事兇險。
【彖曰：巽乎水，而上水，井飬而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也， 至亦未 井，未有功也。嬴其瓶，是以兇也】井卦斷辭謂：下 為順，上坎為水，順於水之性，水謙卑居下，故老子謂：上善若水，居下而不爭。不擇細流，故成江海。鑿地位井，則得水以養人， 其所以飬人之功能，無窮，都邑可以遷改，而水井不可遷改，
義為君子以剛健中正之德，治理國事，亦不遷改。雖然 水至井口，汲器即翻覆，因而失去養人之功，非井之咎，乃政策不對或用人不當，或未 井，義謂淘井，使其潔淨，乃人謀不藏如王安石之施新政失敗，非政策不當，唯用人不當改革激進，致有喪失。
【象曰：木上有水井。君子以勞民 相】本卦大象謂： 為木坎為水，木上有水，樹木皆水泠泠。君子從政，皆以勤勞與 相勤，既不可役民以自適，亦不可從民以逸安，上下皆勤勞象勤勉，則民富國強，未有奢侈，放逸，而能富能安者。
【初六，井泥不食， 井無禽】井內污泥堆積，不可食用，禽鳥亦不至 井飲啄，此所謂危幫不居，亂幫不入也。其象如泥，不僅人不食之，即飛禽亦捨之不顧。
【九二井谷射鲋，甕蔽漏。九二爻居下卦之中，故為井谷。已滿蓄水，但九五亦陽爻，故無應，未汲水以養人，反用為射小魚之遊戲，因上無援引，致不為所用。
【象曰：井谷射鮒，無與也】井谷滿水，而用以為射小魚遊戲之用，乃因上無援引與戀者。
【九三，井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，并受其福】第三爻井已被掏凈，欲無人食用，使人內心悲傷，此時應加以汲用，有如懷才不遇，難免悲傷，賢明君主能知用才，國與民并皆受福澤。
【象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也】本爻小象謂井已掏凈，而不食用，如此行為，令人悲傷。祈求得遇明君，如此則國與民皆受福澤。孔子所謂道不行乘桴浮於海，亦有 王明之意。
【九四，井甃，無咎】甃叟磚石，用以整治舊井，使之得以養人，無有災禍，此即所謂周雖舊邦，其命维新整舊使重新可用，故無災禍。
【象曰：井甃無咎，脩井也】本爻小象謂，以磚瓦脩治水井，必無災禍。一切破舊之物，應當及時脩理，則無咎，有如人孰無過，過而能改，善莫大焉。
【九五，井洌寒泉食】井卦之第五爻，象徵井水清涼，有如明君，當位又當中，有如清澈之寒泉，自利利他，為民食用。【象曰：寒泉之食，中正也】本爻當位又當中，既中且正，故可食用。
【上六，井收，勿幕，有孚，元吉】收成也，本卦上六謂井水養人 功已成，但不要加以覆蓋，繼續使人食用，心懷誠信大吉祥。
【象曰：元吉在上，大成也】本卦上爻所以大吉，因掏井乾淨使之有成，唯有在上位者有此成就而得大吉祥。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
本文﹕ 井 水風井 坎上巽下 井:改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 彖曰:巽乎水而上水，井;井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘 井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 象曰:木上有水，井;君子以勞民勸相。 初六:井泥不食，舊井無禽。象曰:井泥不 食，下也。舊井無禽，時舍也。 九二:井谷射鮒，甕敝漏。象曰:井谷射鮒，無與也。 九三:井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，並受其福。象曰:井渫不食，行惻也。求 王明，受福也。 六四:井甃，無咎。象曰:井甃無咎，修井也。 九五:井冽，寒泉食。象曰:寒泉之食，中正也。 上六:井收勿幕，有孚無吉。象曰:元吉在上，大成也。
上坎，下巽，水風井，巽亦為不。困卦之後，繼之以井，蓋困於 者，必反之于下，故受之以井，井飬人不綴，以示君子當如井水之飬人，恆久施惠，九五爻為本卦之主，古人建都或遷徙皆重在有水以飬民，本卦上水，下木，乃以木器汲水上出。
【井，改邑不改井，無喪，無得，往來井井 至，亦未 井，嬴其瓶兇】水以飬民，都邑可改遷井以就都邑，本卦乃喻示君子，須修身養德以惠飬百姓，而非迫使人 遷改，以適順自己，若井可改，則有得有失。渴者遷改居處以就水，非水來就渴者。
遷邑以就井，則無得無失，往者 來者，皆為汲取井水，汔義乾涸，及接近。井因泥沙而涸，或因覆蓋而不明，或因汲非其器而不得水，其喪失非水之過，乃人為不盡力，不可歸咎及井，人民不安，暴亂，皆由於政治不清明所致，汲水未到井口，汲水器即翻覆，義謂民眾雖努力自飬，水未出井，即傾倒，如此則後事兇險。
【彖曰：巽乎水，而上水，井飬而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也， 至亦未 井，未有功也。嬴其瓶，是以兇也】井卦斷辭謂：下 為順，上坎為水，順於水之性，水謙卑居下，故老子謂：上善若水，居下而不爭。不擇細流，故成江海。鑿地位井，則得水以養人， 其所以飬人之功能，無窮，都邑可以遷改，而水井不可遷改，
義為君子以剛健中正之德，治理國事，亦不遷改。雖然 水至井口，汲器即翻覆，因而失去養人之功，非井之咎，乃政策不對或用人不當，或未 井，義謂淘井，使其潔淨，乃人謀不藏如王安石之施新政失敗，非政策不當，唯用人不當改革激進，致有喪失。
【象曰：木上有水井。君子以勞民 相】本卦大象謂： 為木坎為水，木上有水，樹木皆水泠泠。君子從政，皆以勤勞與 相勤，既不可役民以自適，亦不可從民以逸安，上下皆勤勞象勤勉，則民富國強，未有奢侈，放逸，而能富能安者。
【初六，井泥不食， 井無禽】井內污泥堆積，不可食用，禽鳥亦不至 井飲啄，此所謂危幫不居，亂幫不入也。其象如泥，不僅人不食之，即飛禽亦捨之不顧。
【九二井谷射鲋，甕蔽漏。九二爻居下卦之中，故為井谷。已滿蓄水，但九五亦陽爻，故無應，未汲水以養人，反用為射小魚之遊戲，因上無援引，致不為所用。
【象曰：井谷射鮒，無與也】井谷滿水，而用以為射小魚遊戲之用，乃因上無援引與戀者。
【九三，井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，并受其福】第三爻井已被掏凈，欲無人食用，使人內心悲傷，此時應加以汲用，有如懷才不遇，難免悲傷，賢明君主能知用才，國與民并皆受福澤。
【象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也】本爻小象謂井已掏凈，而不食用，如此行為，令人悲傷。祈求得遇明君，如此則國與民皆受福澤。孔子所謂道不行乘桴浮於海，亦有 王明之意。
【九四，井甃，無咎】甃叟磚石，用以整治舊井，使之得以養人，無有災禍，此即所謂周雖舊邦，其命维新整舊使重新可用，故無災禍。
【象曰：井甃無咎，脩井也】本爻小象謂，以磚瓦脩治水井，必無災禍。一切破舊之物，應當及時脩理，則無咎，有如人孰無過，過而能改，善莫大焉。
【九五，井洌寒泉食】井卦之第五爻，象徵井水清涼，有如明君，當位又當中，有如清澈之寒泉，自利利他，為民食用。【象曰：寒泉之食，中正也】本爻當位又當中，既中且正，故可食用。
【上六，井收，勿幕，有孚，元吉】收成也，本卦上六謂井水養人 功已成，但不要加以覆蓋，繼續使人食用，心懷誠信大吉祥。
【象曰：元吉在上，大成也】本卦上爻所以大吉，因掏井乾淨使之有成，唯有在上位者有此成就而得大吉祥。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
