易經河圖洛書模型之一 無極而太極
中醫師 李秉信
我們把宇宙創造的模型，用天文學家量子物理的概念來呈現時候。愛因斯坦狹義相對論質能互換，能量壓縮到最極致，會爆炸釋放出來，以物質的形式來呈現。這個經典公式以及現象描述，竟然會和古人對於太極的瞭解，能量場能量釋放的呈現，有著極類似的對應。對於學貫中西的醫者而言，能量的壓縮是否就是意味著無極醞釀，以及太極的成形？
古代易家對於無極的描述，至為傳神。那樣的敘述，已經不只停留在大爆炸之後的虛空，而是身處其境的經驗。『無極者，無形也、無名也、無量無邊、 至虛至靈，極靜不動之理天也。此理雖 神妙以渾然，實條理之分明。至無能生至有，至虛能御至實，為宇宙內萬有之本源。視之無形，而能形形；聽之無 聲，而能聲聲。超乎九天之上，貫乎大 地之下。雖不離乎炁，亦不雜乎炁；』 (程宜山, 中国古代元气学说, 1986)
我們可以身歷其境經典上的文字，模擬身處這樣的環境。『無極者，無形也、無名也、無量無邊、 至虛至靈，極靜不動之理天也』這樣的敘述，猶如太空人在虛空漫步，不知身在何處。也如同掉落累積無限能量的黑洞，無法見底。『視之無形，而能形形；聽之無聲，而能聲聲』非常傳神的描述出，能量即將要轉化成物質前，氣勢累積的階段。
『此理雖神妙以渾然，實條理之分明。至無能生至有，至虛能御至實，為宇宙內萬有之本源。』這句句話已經暗喻出，站在天的角度，觀察天的運作。那麼，天到底在做什麼工作呢？熟悉量子物理質能互換的學者，從文字中無到有的變化，可以推敲出，能量正在運作轉換成質量。
『至理渾圓太極先，徹終徹始徹中邊。大包覆載無形外，細入鳶魚有像前。二五合時周性命，一三判處貫人天。 羲皇畫後真宗顯，聖聖淵淵賴此傳。』 (王覺一祖師) 這幾句話，是很經典描述太極的文字。前面這四句話『至理渾圓太極先，徹終徹始徹中邊。大包覆載無形外，細入鳶魚有像前。』。古代的易家，竟然有這樣的觀察點，可以琢磨出太極是個球狀，尤其是渾圓的形狀。
這樣的比喻，把電磁埸或者是能量場，把能量用球狀發射的形式，描述的栩栩如生。後代的量子物理學家，透過精密複雜電子繞射實驗，勾勒出能量本身是一個周而復始，綿延不絕，生生不息圓運動的形式。這個概念，不僅僅是用在中國古代的天文學，事實上，和中醫基礎理論對於人生理狀態的功能運作，如出一轍。
在這裡，我們說到的一個很重要的突破點。古代聖人只需要改變觀察者的角度，從天來看天，就可以架構太極的模型。那麼，從天看天的觀察點要在哪裡立足？要用什麼角度去看天呢？很少中醫師知道，中醫基礎裡面最核心的骨幹，是來自於中國的古星相學。人體生命現象的運作，在平面上看起來是圓形，在立體上看起來是球型。不論是圓形還是球形，都是大自然運作的架構。
中醫在經絡經氣的流動，脈象的起伏，甚至輸穴的命名，都和中國的古天文學息息相關。中醫學的思考架構，人法地，地法天，天法道，道法自然。中國古代天文學家就以觀察星相，了解天地之間的運作，以成為皇帝身旁國師為己任。中國最早的星象圖，就是河圖洛書。然而各家說法眾說紛紜，各有其解。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
我們把宇宙創造的模型，用天文學家量子物理的概念來呈現時候。愛因斯坦狹義相對論質能互換，能量壓縮到最極致，會爆炸釋放出來，以物質的形式來呈現。這個經典公式以及現象描述，竟然會和古人對於太極的瞭解，能量場能量釋放的呈現，有著極類似的對應。對於學貫中西的醫者而言，能量的壓縮是否就是意味著無極醞釀，以及太極的成形？
古代易家對於無極的描述，至為傳神。那樣的敘述，已經不只停留在大爆炸之後的虛空，而是身處其境的經驗。『無極者，無形也、無名也、無量無邊、 至虛至靈，極靜不動之理天也。此理雖 神妙以渾然，實條理之分明。至無能生至有，至虛能御至實，為宇宙內萬有之本源。視之無形，而能形形；聽之無 聲，而能聲聲。超乎九天之上，貫乎大 地之下。雖不離乎炁，亦不雜乎炁；』 (程宜山, 中国古代元气学说, 1986)
我們可以身歷其境經典上的文字，模擬身處這樣的環境。『無極者，無形也、無名也、無量無邊、 至虛至靈，極靜不動之理天也』這樣的敘述，猶如太空人在虛空漫步，不知身在何處。也如同掉落累積無限能量的黑洞，無法見底。『視之無形，而能形形；聽之無聲，而能聲聲』非常傳神的描述出，能量即將要轉化成物質前，氣勢累積的階段。
『此理雖神妙以渾然，實條理之分明。至無能生至有，至虛能御至實，為宇宙內萬有之本源。』這句句話已經暗喻出，站在天的角度，觀察天的運作。那麼，天到底在做什麼工作呢？熟悉量子物理質能互換的學者，從文字中無到有的變化，可以推敲出，能量正在運作轉換成質量。
『至理渾圓太極先，徹終徹始徹中邊。大包覆載無形外，細入鳶魚有像前。二五合時周性命，一三判處貫人天。 羲皇畫後真宗顯，聖聖淵淵賴此傳。』 (王覺一祖師) 這幾句話，是很經典描述太極的文字。前面這四句話『至理渾圓太極先，徹終徹始徹中邊。大包覆載無形外，細入鳶魚有像前。』。古代的易家，竟然有這樣的觀察點，可以琢磨出太極是個球狀，尤其是渾圓的形狀。
這樣的比喻，把電磁埸或者是能量場，把能量用球狀發射的形式，描述的栩栩如生。後代的量子物理學家，透過精密複雜電子繞射實驗，勾勒出能量本身是一個周而復始，綿延不絕，生生不息圓運動的形式。這個概念，不僅僅是用在中國古代的天文學，事實上，和中醫基礎理論對於人生理狀態的功能運作，如出一轍。
在這裡，我們說到的一個很重要的突破點。古代聖人只需要改變觀察者的角度，從天來看天，就可以架構太極的模型。那麼，從天看天的觀察點要在哪裡立足？要用什麼角度去看天呢？很少中醫師知道，中醫基礎裡面最核心的骨幹，是來自於中國的古星相學。人體生命現象的運作，在平面上看起來是圓形，在立體上看起來是球型。不論是圓形還是球形，都是大自然運作的架構。
中醫在經絡經氣的流動，脈象的起伏，甚至輸穴的命名，都和中國的古天文學息息相關。中醫學的思考架構，人法地，地法天，天法道，道法自然。中國古代天文學家就以觀察星相，了解天地之間的運作，以成為皇帝身旁國師為己任。中國最早的星象圖，就是河圖洛書。然而各家說法眾說紛紜，各有其解。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
