易經句解第四十九講 革而信之順乎天應乎人
李秉信
1.澤火革,上卦澤水為少女,下卦離火為中女;澤水流下,離火炎上,水火正相沖(剋也),彖云「革,水火相息」,姊妹不相容,不讓也,彖云「二女同居,其志不相得,曰革」,革者,不相協也、不相容也、不相讓也。
2.上兑少女,下離中女,本屬性坤柔,故卦云「元亨」;相處日久若井泥積厚,必須適時清理,方能暢流,卦云「利貞」;故序卦傳云「井道不可不革,故受之以革」,故革者,回復也。
3.卦云「革,已日乃孚」,由互不相容讓,使其回復本來順柔,其轉化變革,必須以誠,才能改變各自認合理的價值(澤流下,離火炎上),且也要掌握適時的機缘(中也);已日,即是十二地支之中。
4.天下事有何不能相容乎?只有「誠」皆能化干戈為玉帛,水火也可同源,誠如卦德,兑悦離文明,故彖云「已日乃孚,革而信之,文明以說,大亨以正,革而當,其悔乃亡」。
5.彖云「天地革而四時成」,萬物才能生養休息,這是規律,春耕,夏耘,秋收,冬藏,人之生活也是應時運作,以應天時地利,故革者,循規蹈距也,故象曰「君子以治曆明時」,範圍民情也。
6.朝代更迭,是歷史進程之變革,是民意思變,氣數所趨,故有湯武順天時應民情,替天行運除暴而安天下,故彖云「湯武革命,順乎天,而應乎人」。
7.故革之「時」大矣哉!
9.兌上離下,澤火革。獸皮取其毛,而稱皮革。革變 也。革命源自湯武,古時天子自稱受命於天,革天之命,而稱革命。本卦兌上,離下,火 則水乾,水決則火滅,水火不相容,非水乾則火減,更相用事,而有改革。(井)舊則禽亦不食,故繼之以革。
10.革已日乃孚,元亨利貞,悔亡。革卦,象微變革。已日乃最適宜改革之日。古時以千支紀年,月,日時已,在地支為六,在已日變革,乃最適宜取信於人之日期。元亨利貞,悔憾必消失。
11.彖曰:革水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。本卦大彖謂:革卦上澤,下火,水火互相熄滅,火燃水則枯乾,水又能滅火。故水火相克,有如二女同居一室,但不相合。本卦上下皆有一陰爻,故產生變革,如二女同居一室。
12.己日,乃孚革而信之,文明以說,大亨以正,革而當其悔乃亡。彖辭續謂選擇已日以行變革,則能取信於人,又具有文明之美德,使人悅樂,唯有以正道行之,便能亨通,變革適當,悔憾之事,便不會發生。
13.天地革,而四時成。湯武革命,順乎天而應乎人,革之時大矣哉。彖辭續謂:天地四時,春夏秋冬之所以形成乃因變革,不變,無以成四時,湯武革 紂之命,既是順從天地之變,應乎人民之渴望。變革須應時,其意義極為重大。
14.象曰:澤中有火革,君子以洽歷明時。本卦大象謂適時,並無定法,乃因心而現。天行健而又四季,據具行經之度數,而訂定歷法,以明時序。水火雖相息,但萬物無我故無在無不在,澤中亦有火光生起。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
1.澤火革,上卦澤水為少女,下卦離火為中女;澤水流下,離火炎上,水火正相沖(剋也),彖云「革,水火相息」,姊妹不相容,不讓也,彖云「二女同居,其志不相得,曰革」,革者,不相協也、不相容也、不相讓也。
2.上兑少女,下離中女,本屬性坤柔,故卦云「元亨」;相處日久若井泥積厚,必須適時清理,方能暢流,卦云「利貞」;故序卦傳云「井道不可不革,故受之以革」,故革者,回復也。
3.卦云「革,已日乃孚」,由互不相容讓,使其回復本來順柔,其轉化變革,必須以誠,才能改變各自認合理的價值(澤流下,離火炎上),且也要掌握適時的機缘(中也);已日,即是十二地支之中。
4.天下事有何不能相容乎?只有「誠」皆能化干戈為玉帛,水火也可同源,誠如卦德,兑悦離文明,故彖云「已日乃孚,革而信之,文明以說,大亨以正,革而當,其悔乃亡」。
5.彖云「天地革而四時成」,萬物才能生養休息,這是規律,春耕,夏耘,秋收,冬藏,人之生活也是應時運作,以應天時地利,故革者,循規蹈距也,故象曰「君子以治曆明時」,範圍民情也。
6.朝代更迭,是歷史進程之變革,是民意思變,氣數所趨,故有湯武順天時應民情,替天行運除暴而安天下,故彖云「湯武革命,順乎天,而應乎人」。
7.故革之「時」大矣哉!
9.兌上離下,澤火革。獸皮取其毛,而稱皮革。革變 也。革命源自湯武,古時天子自稱受命於天,革天之命,而稱革命。本卦兌上,離下,火 則水乾,水決則火滅,水火不相容,非水乾則火減,更相用事,而有改革。(井)舊則禽亦不食,故繼之以革。
10.革已日乃孚,元亨利貞,悔亡。革卦,象微變革。已日乃最適宜改革之日。古時以千支紀年,月,日時已,在地支為六,在已日變革,乃最適宜取信於人之日期。元亨利貞,悔憾必消失。
11.彖曰:革水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。本卦大彖謂:革卦上澤,下火,水火互相熄滅,火燃水則枯乾,水又能滅火。故水火相克,有如二女同居一室,但不相合。本卦上下皆有一陰爻,故產生變革,如二女同居一室。
12.己日,乃孚革而信之,文明以說,大亨以正,革而當其悔乃亡。彖辭續謂選擇已日以行變革,則能取信於人,又具有文明之美德,使人悅樂,唯有以正道行之,便能亨通,變革適當,悔憾之事,便不會發生。
13.天地革,而四時成。湯武革命,順乎天而應乎人,革之時大矣哉。彖辭續謂:天地四時,春夏秋冬之所以形成乃因變革,不變,無以成四時,湯武革 紂之命,既是順從天地之變,應乎人民之渴望。變革須應時,其意義極為重大。
14.象曰:澤中有火革,君子以洽歷明時。本卦大象謂適時,並無定法,乃因心而現。天行健而又四季,據具行經之度數,而訂定歷法,以明時序。水火雖相息,但萬物無我故無在無不在,澤中亦有火光生起。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)