心經句解之七 舍利子，是諸法空相。
圓覺老人
【註解】：舍利子：南海觀世音菩薩更進一步的重呼舍利子而告之直顯性體的妙諦。是諸法：指前之五蘊，以及後之十二入、十八界、十二因緣、四聖諦、八正道、六度波羅蜜…等。空相：指五蘊色、受、想、行、識等諸法，皆是緣起緣滅的現象，虛妄而不實在，故曰諸法空相。
【解釋】：南海觀世音菩薩告訴舍利弗尊者曰：「世界上一切萬事萬物諸法皆無自性，是真空實相的，凡是可以看到、聽到的現象，都是因緣集合的假象，如水中之月，鏡中之花一樣，都是會因為無常而消失，無法永恆存在」。
【心得記要】：
１、 上文觀世音菩薩告訴舍利弗色空不二的妙諦，現今再次述說更深一層諸法性體的道理。
２、 諸法者為身外之根、塵，如：五蘊、十二入、十八界、十二因緣、四聖諦、 八正道、六度波羅蜜…等。
３、 諸法本身無自性，為因緣和合所集合之幻相，虛妄不實在的，故曰諸法空相。
４、 諸法空相，世間不可離諸法而別言空相，萬物因緣聚合則現幻妄之相，緣散則歸於真空之本來面目，例如水中之月，鏡中之花。
５、 諸法本體，是離言說相、文字相、心緣相，言語道斷，心行處滅，不落有，不落無，實相無相也。
６、 三界萬物的一切，暫時看是有，實質是不存在的，好像在睡夢中萬般皆有，睡醒時萬般皆無一樣，所以諸法的根本是空相。
【註解】：舍利子：南海觀世音菩薩更進一步的重呼舍利子而告之直顯性體的妙諦。是諸法：指前之五蘊，以及後之十二入、十八界、十二因緣、四聖諦、八正道、六度波羅蜜…等。空相：指五蘊色、受、想、行、識等諸法，皆是緣起緣滅的現象，虛妄而不實在，故曰諸法空相。
【解釋】：南海觀世音菩薩告訴舍利弗尊者曰：「世界上一切萬事萬物諸法皆無自性，是真空實相的，凡是可以看到、聽到的現象，都是因緣集合的假象，如水中之月，鏡中之花一樣，都是會因為無常而消失，無法永恆存在」。
【心得記要】：
１、 上文觀世音菩薩告訴舍利弗色空不二的妙諦，現今再次述說更深一層諸法性體的道理。
２、 諸法者為身外之根、塵，如：五蘊、十二入、十八界、十二因緣、四聖諦、 八正道、六度波羅蜜…等。
３、 諸法本身無自性，為因緣和合所集合之幻相，虛妄不實在的，故曰諸法空相。
４、 諸法空相，世間不可離諸法而別言空相，萬物因緣聚合則現幻妄之相，緣散則歸於真空之本來面目，例如水中之月，鏡中之花。
５、 諸法本體，是離言說相、文字相、心緣相，言語道斷，心行處滅，不落有，不落無，實相無相也。
６、 三界萬物的一切，暫時看是有，實質是不存在的，好像在睡夢中萬般皆有，睡醒時萬般皆無一樣，所以諸法的根本是空相。
