種子意識系列之五十七 靠祂血不覺有罪
李秉信
生命中本自存在的罪性，阻隔了我們和神的交往。創世紀裡說到，在偷吃了禁果之後，伊甸園的亞當夏娃，不敢面對尋找他們的神。其實，我們每個人都知道，當我們與神相交的時候，能有一個無虧的良心，那是何等寶貴的一件事。但，這是一件多麼不容易的事。
我們可以把這樣的感覺說清楚，基督徒很強調一顆相信的心，然而，你是否知道，一個沒有任何控告的良心，對於我們是同樣的重要。因為，那是一個溝通無礙的管道，彼此互相依賴的。每當我們感覺良心不安，我們的信心就溜掉，我們會立刻發覺不能面對著神。
因此，為著要保持繼續與神相交，我們必須知道血應時的價值。神所記的賬是短期的，每一天，每一小時，每一分鐘，我們惟有藉著血，方得以就近神。如果我們倚靠血，以血為就近神的依據，這血的功效永遠不會喪失。除了倚靠血之外，我們還敢依據甚麼東西以進入至聖所呢？
但是，我們該問自己，我真是藉著血，或者是藉著別的倚賴，進到神面前去呢？藉著血到底是甚麼意思呢？簡單的說，藉著血的意思就是，我承認我的罪，我承認我需要潔淨與贖罪，因此我倚靠主耶穌所成功的工作，來到神面前。我惟藉著祂的功勞來就近神，絕不倚靠自己的成就。
許多人在乎功德，感覺今天做了許多好事，特別仁慈或忍耐，認為神會應許他。這樣的思維，是人的自以為是。許多聖徒自以為是的暗示自己，早上我替主作了些甚麼，就以這些作為親近神的依據。不，每一次我來到神面前必須藉著血。
在我們的意識層次裡，當我們要親近神的時候，我們都會遇到這樣的引誘：我們想到因為神已經在對付我們—祂為著要把我們更多的帶到祂裡面，然而，這樣的味道是沒有細縫的嗎？在整個基督教義當中，教導我們學習十字架更深的功課，採取各種步驟，是一個很重要的切入點。
神已經在我們面前立了一些新的標準，除非我們達到那些標準，我們就無法在神面前有一顆清潔的良心。我們就斬釘截鐵的說，良心的清潔絕對不是憑著我們的成就，而是惟獨倚靠主耶穌流血的工作。除此之外，沒有其他的路。
這是一個很有意思的問句，到底甚麼是你親近神的根基呢？你要倚靠你那靠不住的感覺，倚靠你今天替神作了甚麼的感覺來到神面前麼？或者你是倚靠遠較這些穩固的東西，那就是倚靠神所觀看並滿足了的流血，來親近神呢？
當然，如果血也會改變，那麼你以此為親近神的依據也就要失去價值。然而，血從來沒有改變過，將來也永不改變。因此你能常常坦然無懼的親近神；而你的坦然無懼是藉著血，不是藉著你個人的成就，乃是藉著神奇異的恩典。
無論你今天，昨天，或者前天，有了甚麼樣的成就，當你一感覺你是來到至聖所，你立刻要以那惟一靠得住的流血為你的立足點。除此之外，別無他路。無論你這一天過得多好，或者過得多壞，無論你感覺到自己犯了罪，或者沒有。你親近神的依據永遠只有一個，那就是基督的血。
這是你進入至聖所的依據，此外再也沒有別的依據了。正如基督徒許多其他的經歷，親近神這件事也有它的兩面：開端（最初）的，和繼續（進步）的。前者是以弗所二章所告訴我們的，後者是希伯來十章所給我們看見的。親近神的開端是我們藉著血得與神站在一起，因為我們『靠著祂的血，已經得親近了』。（弗二13。）
此後我們繼續親近神，仍然是藉著血。因為使徒勸告我們說，『我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，…來到神面前。』（來十19，22。）開始的時候我是藉著血得與神親近，以後我繼續這個新的關係仍是倚靠祂的血。我們並不是靠著血得救，然後又靠著別的來維持我們與神的關係。
也許你要說，『那是很簡單的；那不過是福音的初步罷了。』不錯，但是許多人所以感到困擾的原因，就在於離開了福音的初步。我們以為我們進步了，我們就可以不要它了，然而我們永遠不能離開福音的初步。
我們如何在開始的時候藉著血來親近神，此後每一次來到祂面前，還是一樣的藉著血。就是到了最終，仍然只有一個依據，就是倚靠這血。這不是說，我們可以隨意過放任的生活。下面我們就要看到，基督的死另一面的光景，那裡曉示我們毫無這些意念的存在。但是目前讓我們先以血為滿足，有了血就彀了。
不錯，我們會軟弱，然而一味的注視我們的軟弱，絕不會使我們就此剛強起來。雖然我們試著感覺愁苦，並且懺悔，但是這些並不會幫助我們稍微聖潔一點；要記得，這些絲毫都不能幫助我們。因此讓我們藉著這血，坦然無懼的來就近神。
讓我們向祂禱告說，『主阿！我還不彀充分的知道這血的價值，但是我知道，這血已經滿足了你；所以有了這血我就彀了，它是我惟一的倚靠。現在我知道，我的長進與否，和我的有何成就，都不是依據。無論甚麼時候，我來到你面前，我總是倚靠你的寶血。』如果這樣，我們的良心在神的面前就真的清潔了。
離開這血，良心永遠不能清潔。惟有這血能使我們坦然無懼。『不再覺得有罪了！』這是希伯來十章二節裡面一句驚人的話。我們每一種罪都蒙洗淨了，我們真能響應保羅的話說，『主不算為有罪的，這人是有福的！』（羅四8。）
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
生命中本自存在的罪性，阻隔了我們和神的交往。創世紀裡說到，在偷吃了禁果之後，伊甸園的亞當夏娃，不敢面對尋找他們的神。其實，我們每個人都知道，當我們與神相交的時候，能有一個無虧的良心，那是何等寶貴的一件事。但，這是一件多麼不容易的事。
我們可以把這樣的感覺說清楚，基督徒很強調一顆相信的心，然而，你是否知道，一個沒有任何控告的良心，對於我們是同樣的重要。因為，那是一個溝通無礙的管道，彼此互相依賴的。每當我們感覺良心不安，我們的信心就溜掉，我們會立刻發覺不能面對著神。
因此，為著要保持繼續與神相交，我們必須知道血應時的價值。神所記的賬是短期的，每一天，每一小時，每一分鐘，我們惟有藉著血，方得以就近神。如果我們倚靠血，以血為就近神的依據，這血的功效永遠不會喪失。除了倚靠血之外，我們還敢依據甚麼東西以進入至聖所呢？
但是，我們該問自己，我真是藉著血，或者是藉著別的倚賴，進到神面前去呢？藉著血到底是甚麼意思呢？簡單的說，藉著血的意思就是，我承認我的罪，我承認我需要潔淨與贖罪，因此我倚靠主耶穌所成功的工作，來到神面前。我惟藉著祂的功勞來就近神，絕不倚靠自己的成就。
許多人在乎功德，感覺今天做了許多好事，特別仁慈或忍耐，認為神會應許他。這樣的思維，是人的自以為是。許多聖徒自以為是的暗示自己，早上我替主作了些甚麼，就以這些作為親近神的依據。不，每一次我來到神面前必須藉著血。
在我們的意識層次裡，當我們要親近神的時候，我們都會遇到這樣的引誘：我們想到因為神已經在對付我們—祂為著要把我們更多的帶到祂裡面，然而，這樣的味道是沒有細縫的嗎？在整個基督教義當中，教導我們學習十字架更深的功課，採取各種步驟，是一個很重要的切入點。
神已經在我們面前立了一些新的標準，除非我們達到那些標準，我們就無法在神面前有一顆清潔的良心。我們就斬釘截鐵的說，良心的清潔絕對不是憑著我們的成就，而是惟獨倚靠主耶穌流血的工作。除此之外，沒有其他的路。
這是一個很有意思的問句，到底甚麼是你親近神的根基呢？你要倚靠你那靠不住的感覺，倚靠你今天替神作了甚麼的感覺來到神面前麼？或者你是倚靠遠較這些穩固的東西，那就是倚靠神所觀看並滿足了的流血，來親近神呢？
當然，如果血也會改變，那麼你以此為親近神的依據也就要失去價值。然而，血從來沒有改變過，將來也永不改變。因此你能常常坦然無懼的親近神；而你的坦然無懼是藉著血，不是藉著你個人的成就，乃是藉著神奇異的恩典。
無論你今天，昨天，或者前天，有了甚麼樣的成就，當你一感覺你是來到至聖所，你立刻要以那惟一靠得住的流血為你的立足點。除此之外，別無他路。無論你這一天過得多好，或者過得多壞，無論你感覺到自己犯了罪，或者沒有。你親近神的依據永遠只有一個，那就是基督的血。
這是你進入至聖所的依據，此外再也沒有別的依據了。正如基督徒許多其他的經歷，親近神這件事也有它的兩面：開端（最初）的，和繼續（進步）的。前者是以弗所二章所告訴我們的，後者是希伯來十章所給我們看見的。親近神的開端是我們藉著血得與神站在一起，因為我們『靠著祂的血，已經得親近了』。（弗二13。）
此後我們繼續親近神，仍然是藉著血。因為使徒勸告我們說，『我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，…來到神面前。』（來十19，22。）開始的時候我是藉著血得與神親近，以後我繼續這個新的關係仍是倚靠祂的血。我們並不是靠著血得救，然後又靠著別的來維持我們與神的關係。
也許你要說，『那是很簡單的；那不過是福音的初步罷了。』不錯，但是許多人所以感到困擾的原因，就在於離開了福音的初步。我們以為我們進步了，我們就可以不要它了，然而我們永遠不能離開福音的初步。
我們如何在開始的時候藉著血來親近神，此後每一次來到祂面前，還是一樣的藉著血。就是到了最終，仍然只有一個依據，就是倚靠這血。這不是說，我們可以隨意過放任的生活。下面我們就要看到，基督的死另一面的光景，那裡曉示我們毫無這些意念的存在。但是目前讓我們先以血為滿足，有了血就彀了。
不錯，我們會軟弱，然而一味的注視我們的軟弱，絕不會使我們就此剛強起來。雖然我們試著感覺愁苦，並且懺悔，但是這些並不會幫助我們稍微聖潔一點；要記得，這些絲毫都不能幫助我們。因此讓我們藉著這血，坦然無懼的來就近神。
讓我們向祂禱告說，『主阿！我還不彀充分的知道這血的價值，但是我知道，這血已經滿足了你；所以有了這血我就彀了，它是我惟一的倚靠。現在我知道，我的長進與否，和我的有何成就，都不是依據。無論甚麼時候，我來到你面前，我總是倚靠你的寶血。』如果這樣，我們的良心在神的面前就真的清潔了。
離開這血，良心永遠不能清潔。惟有這血能使我們坦然無懼。『不再覺得有罪了！』這是希伯來十章二節裡面一句驚人的話。我們每一種罪都蒙洗淨了，我們真能響應保羅的話說，『主不算為有罪的，這人是有福的！』（羅四8。）
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
