易道平等法系列之六 因果釋放趨近中道平等
李秉信
在易道中的中道思想來看， 雖然變化在時間的流動裡， 會讓人有不同的人生遭遇。 但是很難違反人性的， 我們常常會不滿意每一段的遭遇， 更不用說遭遇的結果。 所謂人世間的事情，十有八九都是事與願違， 說老實話，這是一件很正常的事。 十件事情，有九件的結果都是天不從人願， 更不用說是心想事成， 隨心所欲。
在際遇裡，能夠以一個圓滿的結局結束的機率， 可以說是機會渺茫。 許多人不瞭解，為甚麼事情不會圓滿。 這個道理是很簡單的，因為只要人內心的念頭一起， 追逐無明， 一定會落入生滅， 以及沈住壞空的痛苦。 身處在生滅當中的念頭， 怎麼可能滿足不生不滅， 不增不減平等性裡的圓滿呢？
看透每一個結果的真實面目， 所有的發生和結果，都在於不平等的念頭， 和平等性裡圓滿的距離。如果我們啓動因果循環的動機， 仍是局限在自己對於得失的抓取，那這將是一個可以預測的結果， 就是這個發生將是所有痛苦的來源。筆者在將近三十年的論命生涯中， 看盡了人生的悲歡離合以及恩怨情仇。
雖然每個問命人的故事都曲折離奇， 高潮迭起，上下起伏， 而且都有所不同。 但是幾乎每一個坎坷的遭遇，都一定會落入一個不改變的模式， 那就是問命人對於每一個遭遇的期待， 尤其是頗有私心的期待， 將會落入一個很神奇的巧合。 問命人對於現在所問的問題，期待越自私， 他所遭遇的結果就越悲慘，而且是無法處理。
許多人常常會抱怨命運之神的不公平，但是很少人知道， 現在的發生， 只是以前的一個起心動念， 或者是累世累劫以前的業因， 借著這次遭遇， 把能量的釋放而已。我們會被業力逮到機會而受到報應， 一個很重要的原因就是， 當我們有了不平等的私心以後， 累世累劫的冤親債主就會逮到機會乘虛而入， 把以前累世以來所累積的業因， 藉著我們所碰到的際遇， 在現在這個當下， 發業出來。
嚴格地來說， 現在我們所碰到的遭遇，只是 順著因果平衡的定律， 將我們當初的起心動念發業罷了。 發業的過程， 只是要去趨近平等而已。中國人常常在說， 凡走過的必定會留下痕跡， 凡想過的一定會有發生， 只是早和晚。 這樣的遭遇和發生， 在我們累世累劫以來， 已經不知道經歷過了多少次， 我們都沒有把結果圓滿掉。
這輩子再回到人世間， 上天又給了我們一次機會， 能夠把不平等的念頭平等掉， 不圓滿的結果圓滿好。從因果平等的角度來看， 每一個遭遇都是好的， 每一個苦難都應該要被感謝的。 因為這樣的發生給了我們一個機會， 讓我們把當初所升起的念頭， 做一個圓滿的交代和結束。並不是每一個人都能夠看清楚發生的本質， 甚至清楚瞭解，怎麼會有這樣的遭遇。
平心靜氣地來說，發生只是把我們最原始的那個不公平的點，起心動念的不平等性， 藉著每一段際遇， 把不平等的能量給釋放出來。 發生結束了， 不平等的能量也釋放了。 在整個過程裡， 在不知不覺中， 我們又身處在中道的平衡線上了。 而在這一刻， 所有的遭遇才能夠以圓滿的結局收場。 相同的問題，才有可能從此不再發生。
很少人曉得， 若是我們有那個認知， 有那個眼光，能夠平等和圓滿，每一段因果報應的結局， 那是一個最有智慧人的選擇。 其實， 每一段發生， 都是上天再給我們一次機會， 能夠趨近宇宙天地間的平等， 讓我們回到一個本自俱足， 本來就有，深藏於我們內心的平等性。 而這樣的平等性， 我們本來就會， 不需要刻意的學習， 或者是當作知識來斟酌字句的。
不管我們嘴裡承認或者是不承認， 每個人心中都有一把平等的尺， 可以量度每一件發生對於我們潛意識的衝擊。有的人說，這樣的平等性叫做良心， 或者是我們本來就有的良知。 說的更貼切一點， 與其說是良心或者是良知， 倒不如說是，我們對於每一段發生， 都已經覺得圓滿， 不需要再用人為的力量多做甚麼， 或者是少做甚麼。
用一句淺白的話來說， 真正的圓滿和平等， 是已經到達一個因果能量釋放的滿足點， 已經不需要再做甚麼的。 換句話來說， 多做一點又太多， 少做一點又太少。 在這個平衡點上，甚麼都不須要再做， 那個叫做一個剛剛好的平等性， 那就是圓滿的或者說是中道。很多人總是把對於中道的認知， 當作是一種學問去研究， 或者是一種理論去琢磨。
引經據典，朗朗上口的去剖析中道的存在， 或者是天命的結構。但是中道的智慧，是在一次又一次的不平等的遭遇中， 能夠用平等的觀察智慧， 逐漸調整和趨近，那個不遺憾， 不缺漏，圓滿的平等線上。 從倒果為因的角度來看，每一段因果遭遇，會發生的原因， 不都是來自於我們心中不平等的期待。
沒有這些坎坷崎嶇， 以及上下起伏的遭遇， 我們是很難觸摸到中道平等性的存在。 而且更有可能會從來沒有察覺到， 本自存在， 已經不知道和我們相隨多久的覺察力。而不圓滿的遭遇，是我們生命中唯一一次的機會， 可以觸摸到一個真正的自己。說句實話， 平等以及不平等，只是在我們的一念之間。
換句話來說， 平等和不平等本來就是一體， 它們本來都俱足在我們的覺性裡。 雖然說是一個不平等的念頭， 會啓動一段因果遭遇的流動。 但是看穿因果報應的最本體，在每一個變化裡，都有一個中道， 或者是本體的存在。 每一個遭遇和變化的本質， 都是在引導生命回頭觸摸本體的存在， 那是變化唯一的目的。
無可否認的，生命習慣用它有限的意識及瞭解， 去區分每一件發生的業因及果報。 然而，這個只是知識上的瞭解， 邏輯上的推斷， 所有能夠想出來的答案都是非常膚淺的。對於渡化我身上的業力及習氣， 這樣的做法還是效果有限。
在超越線性瞭解的共時性中， 業因和果報本來就是同一件事情。 從果報的發生中，本來就可以一眼看穿業因的所在。無條件接受現在所發生的報應， 不去閃躲， 就將當初會產生果報的業因給渡化了。很多人都知道這個道理， 開悟就在現在，改變發生在當下。
若不是只在堅持這兩句話字面上的執著， 在法意上， 這兩句話所蘊含的意境是非常深刻的。 現在在我身上的遭遇及發生， 本來就都是有一個原因的存在。 不管個原因的播種是現世報， 或者是多少輩子以前的因緣， 他們都已經發生了而且存在了， 我們很難去改變這個存在的事實。 但是如何用一個觀察平等的智慧， 把現在每一個發生在我身上的遭遇都平等掉。
不論現在及今生的我， 是否有沒有這個智慧，或者是法眼看得到每一個原因的存在。 但是，完全接受每一個發生我身上的結果， 不要躲避每一個衝擊在我身上的感覺。 誠實面對每一個不堪的答案， 這個無始劫以前所造的孽因，就已經過去了。這是一個有智慧人的生命狀態， 他只有不斷地在問自己，現在的我，還需要再改進甚麼， 還需要再做到甚麼。
外面的人看到他的做法， 只是以為他在今生的修為，付出這一輩子的努力。 事實上，這樣智慧的努力，絕對不止於此。其實，嚴格地來說， 不但是這輩子的果報， 他都已經在今生了結清算了。 不知道多少輩子以前，他所種下的業因及業種， 他也都一併做個超度了。 我們真的不能不讚嘆道， 這是一個多麼有智慧，有效率， 直指人心，改變命運的超悟法門。
那是一個超越時間和空間的限制， 在現在這一刻， 或者更精確的說， 在當下這一刻了， 已經把過去現在和將來的命運， 用他精確及精準的平等觀察力， 在這個當下，就能夠一次性， 做到最圓滿的交待了。
在易道中的中道思想來看， 雖然變化在時間的流動裡， 會讓人有不同的人生遭遇。 但是很難違反人性的， 我們常常會不滿意每一段的遭遇， 更不用說遭遇的結果。 所謂人世間的事情，十有八九都是事與願違， 說老實話，這是一件很正常的事。 十件事情，有九件的結果都是天不從人願， 更不用說是心想事成， 隨心所欲。
在際遇裡，能夠以一個圓滿的結局結束的機率， 可以說是機會渺茫。 許多人不瞭解，為甚麼事情不會圓滿。 這個道理是很簡單的，因為只要人內心的念頭一起， 追逐無明， 一定會落入生滅， 以及沈住壞空的痛苦。 身處在生滅當中的念頭， 怎麼可能滿足不生不滅， 不增不減平等性裡的圓滿呢？
看透每一個結果的真實面目， 所有的發生和結果，都在於不平等的念頭， 和平等性裡圓滿的距離。如果我們啓動因果循環的動機， 仍是局限在自己對於得失的抓取，那這將是一個可以預測的結果， 就是這個發生將是所有痛苦的來源。筆者在將近三十年的論命生涯中， 看盡了人生的悲歡離合以及恩怨情仇。
雖然每個問命人的故事都曲折離奇， 高潮迭起，上下起伏， 而且都有所不同。 但是幾乎每一個坎坷的遭遇，都一定會落入一個不改變的模式， 那就是問命人對於每一個遭遇的期待， 尤其是頗有私心的期待， 將會落入一個很神奇的巧合。 問命人對於現在所問的問題，期待越自私， 他所遭遇的結果就越悲慘，而且是無法處理。
許多人常常會抱怨命運之神的不公平，但是很少人知道， 現在的發生， 只是以前的一個起心動念， 或者是累世累劫以前的業因， 借著這次遭遇， 把能量的釋放而已。我們會被業力逮到機會而受到報應， 一個很重要的原因就是， 當我們有了不平等的私心以後， 累世累劫的冤親債主就會逮到機會乘虛而入， 把以前累世以來所累積的業因， 藉著我們所碰到的際遇， 在現在這個當下， 發業出來。
嚴格地來說， 現在我們所碰到的遭遇，只是 順著因果平衡的定律， 將我們當初的起心動念發業罷了。 發業的過程， 只是要去趨近平等而已。中國人常常在說， 凡走過的必定會留下痕跡， 凡想過的一定會有發生， 只是早和晚。 這樣的遭遇和發生， 在我們累世累劫以來， 已經不知道經歷過了多少次， 我們都沒有把結果圓滿掉。
這輩子再回到人世間， 上天又給了我們一次機會， 能夠把不平等的念頭平等掉， 不圓滿的結果圓滿好。從因果平等的角度來看， 每一個遭遇都是好的， 每一個苦難都應該要被感謝的。 因為這樣的發生給了我們一個機會， 讓我們把當初所升起的念頭， 做一個圓滿的交代和結束。並不是每一個人都能夠看清楚發生的本質， 甚至清楚瞭解，怎麼會有這樣的遭遇。
平心靜氣地來說，發生只是把我們最原始的那個不公平的點，起心動念的不平等性， 藉著每一段際遇， 把不平等的能量給釋放出來。 發生結束了， 不平等的能量也釋放了。 在整個過程裡， 在不知不覺中， 我們又身處在中道的平衡線上了。 而在這一刻， 所有的遭遇才能夠以圓滿的結局收場。 相同的問題，才有可能從此不再發生。
很少人曉得， 若是我們有那個認知， 有那個眼光，能夠平等和圓滿，每一段因果報應的結局， 那是一個最有智慧人的選擇。 其實， 每一段發生， 都是上天再給我們一次機會， 能夠趨近宇宙天地間的平等， 讓我們回到一個本自俱足， 本來就有，深藏於我們內心的平等性。 而這樣的平等性， 我們本來就會， 不需要刻意的學習， 或者是當作知識來斟酌字句的。
不管我們嘴裡承認或者是不承認， 每個人心中都有一把平等的尺， 可以量度每一件發生對於我們潛意識的衝擊。有的人說，這樣的平等性叫做良心， 或者是我們本來就有的良知。 說的更貼切一點， 與其說是良心或者是良知， 倒不如說是，我們對於每一段發生， 都已經覺得圓滿， 不需要再用人為的力量多做甚麼， 或者是少做甚麼。
用一句淺白的話來說， 真正的圓滿和平等， 是已經到達一個因果能量釋放的滿足點， 已經不需要再做甚麼的。 換句話來說， 多做一點又太多， 少做一點又太少。 在這個平衡點上，甚麼都不須要再做， 那個叫做一個剛剛好的平等性， 那就是圓滿的或者說是中道。很多人總是把對於中道的認知， 當作是一種學問去研究， 或者是一種理論去琢磨。
引經據典，朗朗上口的去剖析中道的存在， 或者是天命的結構。但是中道的智慧，是在一次又一次的不平等的遭遇中， 能夠用平等的觀察智慧， 逐漸調整和趨近，那個不遺憾， 不缺漏，圓滿的平等線上。 從倒果為因的角度來看，每一段因果遭遇，會發生的原因， 不都是來自於我們心中不平等的期待。
沒有這些坎坷崎嶇， 以及上下起伏的遭遇， 我們是很難觸摸到中道平等性的存在。 而且更有可能會從來沒有察覺到， 本自存在， 已經不知道和我們相隨多久的覺察力。而不圓滿的遭遇，是我們生命中唯一一次的機會， 可以觸摸到一個真正的自己。說句實話， 平等以及不平等，只是在我們的一念之間。
換句話來說， 平等和不平等本來就是一體， 它們本來都俱足在我們的覺性裡。 雖然說是一個不平等的念頭， 會啓動一段因果遭遇的流動。 但是看穿因果報應的最本體，在每一個變化裡，都有一個中道， 或者是本體的存在。 每一個遭遇和變化的本質， 都是在引導生命回頭觸摸本體的存在， 那是變化唯一的目的。
無可否認的，生命習慣用它有限的意識及瞭解， 去區分每一件發生的業因及果報。 然而，這個只是知識上的瞭解， 邏輯上的推斷， 所有能夠想出來的答案都是非常膚淺的。對於渡化我身上的業力及習氣， 這樣的做法還是效果有限。
在超越線性瞭解的共時性中， 業因和果報本來就是同一件事情。 從果報的發生中，本來就可以一眼看穿業因的所在。無條件接受現在所發生的報應， 不去閃躲， 就將當初會產生果報的業因給渡化了。很多人都知道這個道理， 開悟就在現在，改變發生在當下。
若不是只在堅持這兩句話字面上的執著， 在法意上， 這兩句話所蘊含的意境是非常深刻的。 現在在我身上的遭遇及發生， 本來就都是有一個原因的存在。 不管個原因的播種是現世報， 或者是多少輩子以前的因緣， 他們都已經發生了而且存在了， 我們很難去改變這個存在的事實。 但是如何用一個觀察平等的智慧， 把現在每一個發生在我身上的遭遇都平等掉。
不論現在及今生的我， 是否有沒有這個智慧，或者是法眼看得到每一個原因的存在。 但是，完全接受每一個發生我身上的結果， 不要躲避每一個衝擊在我身上的感覺。 誠實面對每一個不堪的答案， 這個無始劫以前所造的孽因，就已經過去了。這是一個有智慧人的生命狀態， 他只有不斷地在問自己，現在的我，還需要再改進甚麼， 還需要再做到甚麼。
外面的人看到他的做法， 只是以為他在今生的修為，付出這一輩子的努力。 事實上，這樣智慧的努力，絕對不止於此。其實，嚴格地來說， 不但是這輩子的果報， 他都已經在今生了結清算了。 不知道多少輩子以前，他所種下的業因及業種， 他也都一併做個超度了。 我們真的不能不讚嘆道， 這是一個多麼有智慧，有效率， 直指人心，改變命運的超悟法門。
那是一個超越時間和空間的限制， 在現在這一刻， 或者更精確的說， 在當下這一刻了， 已經把過去現在和將來的命運， 用他精確及精準的平等觀察力， 在這個當下，就能夠一次性， 做到最圓滿的交待了。
