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氣場流動三才節點對應系列之四 天才和地才地才節點-二十四節氣
中醫師 李秉信
中醫師須認識外在宇宙二十四節氣的節點,在中國人老祖宗身處時間及空間中,二十四節氣變化扮演著舉足輕重的角色。什麼是二十四節氣?一言以蔽之,就是時間及空間圓運動流動的節點。
二十四節氣的每一個節點,都扮演著舉足輕重的角色。除了標示莊稼收成的春耕,夏耘,秋收,冬藏時間拐點外,更和中國人皇族祭祀,傳統文化,擇日,風水地理,甚至命運的預測息息相關。到底二十四節氣是怎麼來的?最直接的概念,乃是地面上所受太陽射到的熱降沉浮的圓運動。
斬釘截鐵的說,生命繞著圓運動軌跡,時間流動上太陽照射我們的角度,在空間上形成熱的升降浮沈,架構了二十四節氣。用我們腦海所了解圖像中,每個人都視之當然右下左上中,降沉升浮中,秋冬春夏中,西北東南中。圖的虛線為地面,虛線下為地面下,虛線上為地面上.圖的圓線上方在雲層之際,圖的中心,為一個生物的環境的大氣圓運動的中心。
我們可以把這個觀念,說的更清楚一點。由中心以觀察四維,便見一個生物所在地的大宇宙範圍,圖的中心的中字,便是一個讀者。降者,夏時太陽射到地面的熱,降入土中也。沉者,降入土中的熱,沉入土下之水中也。升者,沉入水中的熱,升出土上也。浮者,升出土上的熱,又與夏時太陽射到地面的熱,同浮於地面之上也。中者,降沉升浮之中位也。 (彭子益, 1947)
在二十四節氣的拐點上,立秋為降之起點,立冬為沈之起點,立春為升之起點,立夏為浮之起點。秋分前,土上熱多,土下熱少。秋分則土上與土下的熱平分也。春分前,土下熱多,土上熱少。春分則土上土下的熱平分也。冬至者,由立秋降入土下的熱,多至極也。夏至者,由立春升出地上的熱,多至極也。
這個周而復始,生生不息圓運動,嚴格遵循著,降極則升,升極則降,升降不已,則生中力。亦大氣圓運動自然之事也。我們可以用這樣的比喻,做更深入的了解。植物經秋而葉落,植物個整的熱下降也。經冬而添根,植物個體的熱下沉也。經春而生髮,植物個體的熱上升也。經夏而茂長,植物個體的熱上浮也。熱的降沉升浮於植物個體,求之最易明了。 (彭子益, 1947)
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
中醫師須認識外在宇宙二十四節氣的節點,在中國人老祖宗身處時間及空間中,二十四節氣變化扮演著舉足輕重的角色。什麼是二十四節氣?一言以蔽之,就是時間及空間圓運動流動的節點。
二十四節氣的每一個節點,都扮演著舉足輕重的角色。除了標示莊稼收成的春耕,夏耘,秋收,冬藏時間拐點外,更和中國人皇族祭祀,傳統文化,擇日,風水地理,甚至命運的預測息息相關。到底二十四節氣是怎麼來的?最直接的概念,乃是地面上所受太陽射到的熱降沉浮的圓運動。
斬釘截鐵的說,生命繞著圓運動軌跡,時間流動上太陽照射我們的角度,在空間上形成熱的升降浮沈,架構了二十四節氣。用我們腦海所了解圖像中,每個人都視之當然右下左上中,降沉升浮中,秋冬春夏中,西北東南中。圖的虛線為地面,虛線下為地面下,虛線上為地面上.圖的圓線上方在雲層之際,圖的中心,為一個生物的環境的大氣圓運動的中心。
我們可以把這個觀念,說的更清楚一點。由中心以觀察四維,便見一個生物所在地的大宇宙範圍,圖的中心的中字,便是一個讀者。降者,夏時太陽射到地面的熱,降入土中也。沉者,降入土中的熱,沉入土下之水中也。升者,沉入水中的熱,升出土上也。浮者,升出土上的熱,又與夏時太陽射到地面的熱,同浮於地面之上也。中者,降沉升浮之中位也。 (彭子益, 1947)
在二十四節氣的拐點上,立秋為降之起點,立冬為沈之起點,立春為升之起點,立夏為浮之起點。秋分前,土上熱多,土下熱少。秋分則土上與土下的熱平分也。春分前,土下熱多,土上熱少。春分則土上土下的熱平分也。冬至者,由立秋降入土下的熱,多至極也。夏至者,由立春升出地上的熱,多至極也。
這個周而復始,生生不息圓運動,嚴格遵循著,降極則升,升極則降,升降不已,則生中力。亦大氣圓運動自然之事也。我們可以用這樣的比喻,做更深入的了解。植物經秋而葉落,植物個整的熱下降也。經冬而添根,植物個體的熱下沉也。經春而生髮,植物個體的熱上升也。經夏而茂長,植物個體的熱上浮也。熱的降沉升浮於植物個體,求之最易明了。 (彭子益, 1947)
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀