易經講義第五十三講 雷火豐卦
圓覺老人
本文﹕ 豐 雷火豐 震上離下 豐:亨，王假之，勿憂，宜日中。 彖曰:豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則 昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況人於人乎?況於鬼神乎? 象曰:雷電皆至，豐;君子以折獄致刑。 初九:遇其配主，雖旬無咎，往有尚。象曰: 雖旬無咎，過旬災也。 六二:豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。象曰:有孚發若，信以發志 也。 九三:豐其沛，日中見昧，折其右肱，無咎。象曰:豐其沛，不可大事也。折其右肱， 終不可用也。 九四:豐其蔀，日中見鬥，遇其夷主，吉。象曰:豐其蔀，位不當也。日中見鬥， 幽不明也。遇其夷主，吉;行也。 六五:來章，有慶譽，吉。象曰:六五之吉，有慶也。 上六:豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不見，凶。象曰:豐其屋，天際 翔也。窺其戶，闃其無人，自藏也。
卦序裡第五十五卦豐， 本卦上震下離， 雷火豐。五十四卦歸妹， 有所歸無論世， 出世間， 必大有收獲， 故繼之以豐。豐大也， 隆也， 盛也。離為火， 代表光明。雷之震動， 雖有威， 有利於地上萬物， 若無光明相輔， 則易迷狂。且豐易使人驕奢。放逸， 由儉入奢易， 由奢入儉難。故必須以明輔之。
豐， 亨。王假之， 勿憂， 宜日中， 本卦上震而動， 下麗而明， 故諸事亨通， 領袖至(假) 此豐盛境界， 不必憂慮， 盛極必衰， 日中則昃。但能永遠保持日中當空， 不驕不餒， 不偏不私， 普照大地之心態， 即為最適宜之道。
彖曰: 豐大也。明以動， 故豐。王假之， 尚大也。勿憂，宜日中， 宜照天下也。日中則昃， 月盈則食，天地盈虛， 與時消息， 而況於人乎？況於鬼神乎？本卦漸斷辭謂: 豐乃指豐沛， 有崇尚廣大之胸懷， 與德性， 不必憂慮日中則昃， 僅保持時時如日當中， 普照天下以德。日至中天， 必西傾。
月亮盈滿將消蝕。此乃天地自然之盈虛滿虧， 因時節而消滅。生息。是為自然之至理。天地尚如此， 更何况是人？何況是鬼神？有生必有死， 有成必有滅，盛極必衰， 剝極必復。
象曰: 雷電皆至， 豐， 君子以折獄致刑。本卦大象謂上震為雷， 下離火光， 如電。古人不知雷電為一物。故有雷公雷母之喻， 的本象曰「皆至」。君子斷獄， 必須威明併用。有威無明易流於酷苛， 有明無威則易流於輕率。是以斷獄必明威兼備， 使受審者既震懾，亦不致被寃屈， 天之雷電在盛夏， 君子斷獄， 亦在物阜豐饒之時。
初九， 遇其配主， 雖旬旡咎， 往有尚。各卦皆以陰陽初與四， 二與五， 三與六相應合而吉。豐卦則陽與陽相得， 陰與陰相得。初九與九四相得， 初九稱九四為配主， 九四稱初九為夷主。夷， 義為本為， 儕為悅。總之， 初與四兩陽爻，互相砥礪， 互相光大， 相得益彰。雖交往頻繁在十日(旬) 之內， 往來仍彼此尊尚。
象曰: 雖旬旡咎， 過旬災也。小象謂， 古人十日為旬， 有如日之當中， 日中則昃。人之相交， 久則褒玩， 故孔子譽晏華仲， 善與人交， 久而敬之。
六二， 豐其蔀， 曰中見斗， 往得疑疾， 有孚發若， 吉。本爻當位， 又當中， 豐大之時， 不免自大自滿， 得意忘形， 內心迷失， 有如密雲蔽日。(蔀) 不見其光大， 反而有如暗夜見到北斗七星。如此而行， 必為人疑慮而產生憂患， 如袁世凱之帝制， 不百日而亡。若能心懷誠信， 公諸於世，自必吉祥。
象曰: 有孚發若， 信以發志也。內心誠信， 必須發表於外， 因為信以除疑， 疑除則蔀散， 此心可質諸天日。
九三， 豐其沛， 日中見沫， 折其右肱， 旡咎。本爻有二種解釋， 皆能自圓其說。一說， 沛乃沛然作雨之義， 與上六相應合， 陰陽交而霈然大雨致日中而水沫現。謂在日正當中， 豐盛之際， 大雨紛飛故不可有大作為。如人之右臂折斷， 乃受上六爻妄動之牽累， 九三無咎。
另一解本爻為離卦之頂， 本應最豐大光明， 但日光之上， 厚積雲層(沛)(沫) 以致日中晦眛， 彷彿見到小星(沫)， 以時若能如人折斷右臂， 唯有慎守靜處則可無咎。
象曰: 豐其沛， 不可大事也。折其右肱， 終不可用也。九三之小象謂: 雲層厚積於其上， 當此本應大豐大光之時， 卻昏頭漲腦而自矜， 器小易盈， 終不可成就大事， 有如右臂折斷， 亦將不可有所作為。
九四， 豐其蔀， 日中見斗。遇其夷主， 吉。本爻陽居陰位， 其初九相配合， 雲層厚積， 遮蔽光明內心迷失， 在白日以為見到北斗。此時得遇。合。 同等類似(夷) 之主， 副副得正， 吉祥。
象曰: 豐其蔀， 位不當也。日中見斗， 幽不明也， 遇其夷， 吉行也。相得益彰。
六五， 來章， 有慶譽， 吉。本爻陰居君位， 禮賢下士， 召來天下群才， 與九二相應合， 保持豐大， 故有慶， 又獲讚譽， 故吉祥。象曰: 六五之吉， 有慶也。小象謂其吉祥，因將有福慶。上六豐其屋， 蔀其家， 闚其戶，闃其旡人， 三崴不覿， 凶。豐卦之最上爻， 陰爻居陰位， 乃豐最上， 遠拒離外之明。屋雖豐大， 但極盡隱， 蔽之能事三年不見露面(覿) 必致凶陰。
象曰: 豐其屋， 天際翔也， 闚其戶，闃其旡人， 自藏也。居住如此豐大之屋而寂静不見人影是將自己深藏如翔，於天際， 免九三之禍災。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
本文﹕ 豐 雷火豐 震上離下 豐:亨，王假之，勿憂，宜日中。 彖曰:豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則 昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況人於人乎?況於鬼神乎? 象曰:雷電皆至，豐;君子以折獄致刑。 初九:遇其配主，雖旬無咎，往有尚。象曰: 雖旬無咎，過旬災也。 六二:豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。象曰:有孚發若，信以發志 也。 九三:豐其沛，日中見昧，折其右肱，無咎。象曰:豐其沛，不可大事也。折其右肱， 終不可用也。 九四:豐其蔀，日中見鬥，遇其夷主，吉。象曰:豐其蔀，位不當也。日中見鬥， 幽不明也。遇其夷主，吉;行也。 六五:來章，有慶譽，吉。象曰:六五之吉，有慶也。 上六:豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不見，凶。象曰:豐其屋，天際 翔也。窺其戶，闃其無人，自藏也。
卦序裡第五十五卦豐， 本卦上震下離， 雷火豐。五十四卦歸妹， 有所歸無論世， 出世間， 必大有收獲， 故繼之以豐。豐大也， 隆也， 盛也。離為火， 代表光明。雷之震動， 雖有威， 有利於地上萬物， 若無光明相輔， 則易迷狂。且豐易使人驕奢。放逸， 由儉入奢易， 由奢入儉難。故必須以明輔之。
豐， 亨。王假之， 勿憂， 宜日中， 本卦上震而動， 下麗而明， 故諸事亨通， 領袖至(假) 此豐盛境界， 不必憂慮， 盛極必衰， 日中則昃。但能永遠保持日中當空， 不驕不餒， 不偏不私， 普照大地之心態， 即為最適宜之道。
彖曰: 豐大也。明以動， 故豐。王假之， 尚大也。勿憂，宜日中， 宜照天下也。日中則昃， 月盈則食，天地盈虛， 與時消息， 而況於人乎？況於鬼神乎？本卦漸斷辭謂: 豐乃指豐沛， 有崇尚廣大之胸懷， 與德性， 不必憂慮日中則昃， 僅保持時時如日當中， 普照天下以德。日至中天， 必西傾。
月亮盈滿將消蝕。此乃天地自然之盈虛滿虧， 因時節而消滅。生息。是為自然之至理。天地尚如此， 更何况是人？何況是鬼神？有生必有死， 有成必有滅，盛極必衰， 剝極必復。
象曰: 雷電皆至， 豐， 君子以折獄致刑。本卦大象謂上震為雷， 下離火光， 如電。古人不知雷電為一物。故有雷公雷母之喻， 的本象曰「皆至」。君子斷獄， 必須威明併用。有威無明易流於酷苛， 有明無威則易流於輕率。是以斷獄必明威兼備， 使受審者既震懾，亦不致被寃屈， 天之雷電在盛夏， 君子斷獄， 亦在物阜豐饒之時。
初九， 遇其配主， 雖旬旡咎， 往有尚。各卦皆以陰陽初與四， 二與五， 三與六相應合而吉。豐卦則陽與陽相得， 陰與陰相得。初九與九四相得， 初九稱九四為配主， 九四稱初九為夷主。夷， 義為本為， 儕為悅。總之， 初與四兩陽爻，互相砥礪， 互相光大， 相得益彰。雖交往頻繁在十日(旬) 之內， 往來仍彼此尊尚。
象曰: 雖旬旡咎， 過旬災也。小象謂， 古人十日為旬， 有如日之當中， 日中則昃。人之相交， 久則褒玩， 故孔子譽晏華仲， 善與人交， 久而敬之。
六二， 豐其蔀， 曰中見斗， 往得疑疾， 有孚發若， 吉。本爻當位， 又當中， 豐大之時， 不免自大自滿， 得意忘形， 內心迷失， 有如密雲蔽日。(蔀) 不見其光大， 反而有如暗夜見到北斗七星。如此而行， 必為人疑慮而產生憂患， 如袁世凱之帝制， 不百日而亡。若能心懷誠信， 公諸於世，自必吉祥。
象曰: 有孚發若， 信以發志也。內心誠信， 必須發表於外， 因為信以除疑， 疑除則蔀散， 此心可質諸天日。
九三， 豐其沛， 日中見沫， 折其右肱， 旡咎。本爻有二種解釋， 皆能自圓其說。一說， 沛乃沛然作雨之義， 與上六相應合， 陰陽交而霈然大雨致日中而水沫現。謂在日正當中， 豐盛之際， 大雨紛飛故不可有大作為。如人之右臂折斷， 乃受上六爻妄動之牽累， 九三無咎。
另一解本爻為離卦之頂， 本應最豐大光明， 但日光之上， 厚積雲層(沛)(沫) 以致日中晦眛， 彷彿見到小星(沫)， 以時若能如人折斷右臂， 唯有慎守靜處則可無咎。
象曰: 豐其沛， 不可大事也。折其右肱， 終不可用也。九三之小象謂: 雲層厚積於其上， 當此本應大豐大光之時， 卻昏頭漲腦而自矜， 器小易盈， 終不可成就大事， 有如右臂折斷， 亦將不可有所作為。
九四， 豐其蔀， 日中見斗。遇其夷主， 吉。本爻陽居陰位， 其初九相配合， 雲層厚積， 遮蔽光明內心迷失， 在白日以為見到北斗。此時得遇。合。 同等類似(夷) 之主， 副副得正， 吉祥。
象曰: 豐其蔀， 位不當也。日中見斗， 幽不明也， 遇其夷， 吉行也。相得益彰。
六五， 來章， 有慶譽， 吉。本爻陰居君位， 禮賢下士， 召來天下群才， 與九二相應合， 保持豐大， 故有慶， 又獲讚譽， 故吉祥。象曰: 六五之吉， 有慶也。小象謂其吉祥，因將有福慶。上六豐其屋， 蔀其家， 闚其戶，闃其旡人， 三崴不覿， 凶。豐卦之最上爻， 陰爻居陰位， 乃豐最上， 遠拒離外之明。屋雖豐大， 但極盡隱， 蔽之能事三年不見露面(覿) 必致凶陰。
象曰: 豐其屋， 天際翔也， 闚其戶，闃其旡人， 自藏也。居住如此豐大之屋而寂静不見人影是將自己深藏如翔，於天際， 免九三之禍災。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
