Menu
合靈的力量系列之五 與神同行合住得勝的靈
李秉信
許多修行人常常琢磨於內心的清明, 惟恐受到不乾淨念頭的污染。 但是很少人知道,這是個何其奧妙的轉變, 原來,娑婆與涅槃同時圓具於一心之內。 清明和污染本來都是來自於同性, 它的本性亙古即然,但是眾生習慣用自己的分別及以為判斷, 抓取自己以為乾淨的, 離棄自己以為污染的。
在自己的選擇中徬徨, 擔憂, 喜樂, 懷疑, 執著, 左思右考,最後下定了決心採取行動。 每個人都 忘記了, 也 忽略了,他們本來都源自於同性, 只是自己迷惘,無緣得識。不論你有多猶豫,它空明無染,永世不滅的本質是不變的。 生命一有了取捨, 就無法看見能所不二宇宙的源頭, 更無法一睹它的丰釆。
別忘了, 這個世界不論是非對錯, 好壞善惡都是它所創造的。它隨處顯現無礙,我們卻視而不見, 因此圓覺老人為此著文,為眾生解說清淨無染覺性。這樣個能所不二的本旨, 在新約裡說的非常清楚。保羅說,『願賜平安的神,親自使你們全然成聖;又願你們的靈、與魂、與身子,得蒙保守…。』(帖前五23。)世人常常在問, 靈和魂之間的區別在那裡?
簡單的說, 靈來自於神性, 那是本自就在的能所不二, 完全接受, 概括承受。 魂來自於人性, 人性喜歡分別, 有所取捨。 這樣的魂性, 在生命意識裡創造了花花世界, 也創造了人的憂愁及痛苦。人類的始祖亞當及夏娃, 就是在開啟了人性裡的取捨後, 被神逐出伊甸園。 但是他們人生最後停泊的港口, 還是要回家。
在尋找回家的路上,別忘了, 靈和魂本來就來自於神, 只是人的分別將其區分成二元。 本來為一, 在人看起來是二。 但這二是來自於一的。 生命終其一生都在尋找回到一裡的路, 這個過程叫作回頭。 然而這是下個生命要自問自答的問句, 我要怎麼回頭呢?回頭的力量在那裡?絕大多數生命,雖然都迷失在滾滾紅塵裡,歷經憂喜輪迴。 但唯一不變的,是神在靈中,使魂為聖,而管治其身體。
從聖經裡這段短短的文字中, 我們看到每一件事情本質, 都是在轉變, 都是可以轉變的, 全然決定於神的靈有沒有感動喜歡分別的魂, 造物主的性有沒有接管這個生命。 神的靈和人的靈在一起的時候, 東方的文化叫作開悟, 聖經裡的說法, 叫作得到神的啟示。 在那個當下, 智慧大開, 千古的疑惑都得到解答, 叫作是一個解脫的人。
人單憑自己的能力,是很難瞭解神創世的本意。 但是生命不信邪, 總是自以為是, 人定勝天。 在舊約裡就提到, 人為了通天, 建設了高聳雲端的巴比倫塔, 自以為看見神, 但又因為語言不同各自分散, 所以先知在聖經裡一再著文, 提醒聖徒要要知道, 用自己靈感應和瞭解神的旨意。 建造巴比倫塔的群眾, 若在靈裡, 必有所感應, 怎麼敢作忤逆神的事呢?
當人不在靈裡,用自己魂裡的以為, 區分了神的目的,對於人的靈、魂、體分成三部分, 就產生很大不同的作用。 簡單的說, 在靈裡的聖徒,乃是以靈為容納聖靈之具,使人與神聯合,佔最高地位,而管治魂,即在於體與靈之間的。因此這個生命與神合一的靈, 管制了他的生命, 造就了他的生活。 舉手投足, 言語書信裡, 都是神的靈在流動, 叫作道氣十足。
當生命裡的靈, 沒有和神在一起的時候, 在聖經裡說, 這是個屬魂的人。屬魂人不是沒有靈,他的靈被壓於魂下,也就是被壓在分別心下。這魂的存心及目的,皆是屬世的。他看一切事情,純粹以自身的利益, 或是自以為的是非對錯下判斷。 以魂為主人的出發點, 缺少了那麼點屬靈人的跟隨及順服。 雖然屬魂人生命主權,被識心掌握, 他是會思考的。
但再怎麼三心二意, 他的生命至少還流動在思考上。 雖然生命不屬靈, 但是只要時候到了, 他早晚有甦醒的時候。 屬肉身的人,動物性極強,其靈的地位尤低,因居最低地位的肉體,已管治他的全身了。猶大十九節的「無靈,」意即謂人的靈本當居最高地位,為容納聖靈的機關,那知竟變其原態與神所定的計畫大相反背。』這樣的人, 任憑身體的慾望, 和生理的反應掌握著他。
由此看來,一個和神在一起的屬靈人, 他的靈應當常佔最優地位,以管治魂,藉著魂管治身體。也就是說屬靈的人,神的靈和他在一起。 他的靈有權柄, 有力量, 有聖潔性, 更有正當的地位管理魂和體的人。欲為屬靈的人者,意思就是以靈管治其魂體的人,應當用神的話分開他的靈魂。因在當初的時候他是一個屬魂的人,靈不能得其正當地位,與魂縛織,被魂束縛。
有時雖靈有微光,脫束縛而自由,而魂又牽制之,遮蔽其光。此與人的面容,大有關係。當靈沉在魂下之時,則面目由內漸形蒙昧;當靈居其正當地位掌權時,則面目滿有榮光。人之外層,即約翰所說之『燈斗,』以顯出由靈來的光,因為靈的原用處乃是用以居住聖靈,充滿神的亮光的。
人在屬靈, 屬魂, 屬肉體的生命狀態, 是很容易被觀察, 及被潛入的。不要以為當神的靈離開你時, 別人是看不出來的。 聖經裡說, 就算人看不出來,關你多時魔鬼, 也就是你心中的負面能量,考察人類已久,凡此一切,他都知道。如聚會時,他見你唱靈歌,歡呼得勝,靈復掌權,好像在你面前一切都改舊觀,因為黑暗全消。
神光普照世界的時候,他就竭其所能以重量壓在有聖靈信徒的靈裏,鼓動所有的困苦與憂慮。靈既有重擔,深受壓制,就下沉至魂的裏面,你就失去你的見證,和你歡樂的詩歌。這原因就是因為你不明白魔鬼的舉動阿。你如欲保守靈以得真久的勝仗,而與主聯合的,則你必當明白惡者的進攻。這就是心思中的屬靈交戰。
現在我們要知道:得勝是甚麼,得勝在那裏,和如何行在得勝中?
許多修行人常常琢磨於內心的清明, 惟恐受到不乾淨念頭的污染。 但是很少人知道,這是個何其奧妙的轉變, 原來,娑婆與涅槃同時圓具於一心之內。 清明和污染本來都是來自於同性, 它的本性亙古即然,但是眾生習慣用自己的分別及以為判斷, 抓取自己以為乾淨的, 離棄自己以為污染的。
在自己的選擇中徬徨, 擔憂, 喜樂, 懷疑, 執著, 左思右考,最後下定了決心採取行動。 每個人都 忘記了, 也 忽略了,他們本來都源自於同性, 只是自己迷惘,無緣得識。不論你有多猶豫,它空明無染,永世不滅的本質是不變的。 生命一有了取捨, 就無法看見能所不二宇宙的源頭, 更無法一睹它的丰釆。
別忘了, 這個世界不論是非對錯, 好壞善惡都是它所創造的。它隨處顯現無礙,我們卻視而不見, 因此圓覺老人為此著文,為眾生解說清淨無染覺性。這樣個能所不二的本旨, 在新約裡說的非常清楚。保羅說,『願賜平安的神,親自使你們全然成聖;又願你們的靈、與魂、與身子,得蒙保守…。』(帖前五23。)世人常常在問, 靈和魂之間的區別在那裡?
簡單的說, 靈來自於神性, 那是本自就在的能所不二, 完全接受, 概括承受。 魂來自於人性, 人性喜歡分別, 有所取捨。 這樣的魂性, 在生命意識裡創造了花花世界, 也創造了人的憂愁及痛苦。人類的始祖亞當及夏娃, 就是在開啟了人性裡的取捨後, 被神逐出伊甸園。 但是他們人生最後停泊的港口, 還是要回家。
在尋找回家的路上,別忘了, 靈和魂本來就來自於神, 只是人的分別將其區分成二元。 本來為一, 在人看起來是二。 但這二是來自於一的。 生命終其一生都在尋找回到一裡的路, 這個過程叫作回頭。 然而這是下個生命要自問自答的問句, 我要怎麼回頭呢?回頭的力量在那裡?絕大多數生命,雖然都迷失在滾滾紅塵裡,歷經憂喜輪迴。 但唯一不變的,是神在靈中,使魂為聖,而管治其身體。
從聖經裡這段短短的文字中, 我們看到每一件事情本質, 都是在轉變, 都是可以轉變的, 全然決定於神的靈有沒有感動喜歡分別的魂, 造物主的性有沒有接管這個生命。 神的靈和人的靈在一起的時候, 東方的文化叫作開悟, 聖經裡的說法, 叫作得到神的啟示。 在那個當下, 智慧大開, 千古的疑惑都得到解答, 叫作是一個解脫的人。
人單憑自己的能力,是很難瞭解神創世的本意。 但是生命不信邪, 總是自以為是, 人定勝天。 在舊約裡就提到, 人為了通天, 建設了高聳雲端的巴比倫塔, 自以為看見神, 但又因為語言不同各自分散, 所以先知在聖經裡一再著文, 提醒聖徒要要知道, 用自己靈感應和瞭解神的旨意。 建造巴比倫塔的群眾, 若在靈裡, 必有所感應, 怎麼敢作忤逆神的事呢?
當人不在靈裡,用自己魂裡的以為, 區分了神的目的,對於人的靈、魂、體分成三部分, 就產生很大不同的作用。 簡單的說, 在靈裡的聖徒,乃是以靈為容納聖靈之具,使人與神聯合,佔最高地位,而管治魂,即在於體與靈之間的。因此這個生命與神合一的靈, 管制了他的生命, 造就了他的生活。 舉手投足, 言語書信裡, 都是神的靈在流動, 叫作道氣十足。
當生命裡的靈, 沒有和神在一起的時候, 在聖經裡說, 這是個屬魂的人。屬魂人不是沒有靈,他的靈被壓於魂下,也就是被壓在分別心下。這魂的存心及目的,皆是屬世的。他看一切事情,純粹以自身的利益, 或是自以為的是非對錯下判斷。 以魂為主人的出發點, 缺少了那麼點屬靈人的跟隨及順服。 雖然屬魂人生命主權,被識心掌握, 他是會思考的。
但再怎麼三心二意, 他的生命至少還流動在思考上。 雖然生命不屬靈, 但是只要時候到了, 他早晚有甦醒的時候。 屬肉身的人,動物性極強,其靈的地位尤低,因居最低地位的肉體,已管治他的全身了。猶大十九節的「無靈,」意即謂人的靈本當居最高地位,為容納聖靈的機關,那知竟變其原態與神所定的計畫大相反背。』這樣的人, 任憑身體的慾望, 和生理的反應掌握著他。
由此看來,一個和神在一起的屬靈人, 他的靈應當常佔最優地位,以管治魂,藉著魂管治身體。也就是說屬靈的人,神的靈和他在一起。 他的靈有權柄, 有力量, 有聖潔性, 更有正當的地位管理魂和體的人。欲為屬靈的人者,意思就是以靈管治其魂體的人,應當用神的話分開他的靈魂。因在當初的時候他是一個屬魂的人,靈不能得其正當地位,與魂縛織,被魂束縛。
有時雖靈有微光,脫束縛而自由,而魂又牽制之,遮蔽其光。此與人的面容,大有關係。當靈沉在魂下之時,則面目由內漸形蒙昧;當靈居其正當地位掌權時,則面目滿有榮光。人之外層,即約翰所說之『燈斗,』以顯出由靈來的光,因為靈的原用處乃是用以居住聖靈,充滿神的亮光的。
人在屬靈, 屬魂, 屬肉體的生命狀態, 是很容易被觀察, 及被潛入的。不要以為當神的靈離開你時, 別人是看不出來的。 聖經裡說, 就算人看不出來,關你多時魔鬼, 也就是你心中的負面能量,考察人類已久,凡此一切,他都知道。如聚會時,他見你唱靈歌,歡呼得勝,靈復掌權,好像在你面前一切都改舊觀,因為黑暗全消。
神光普照世界的時候,他就竭其所能以重量壓在有聖靈信徒的靈裏,鼓動所有的困苦與憂慮。靈既有重擔,深受壓制,就下沉至魂的裏面,你就失去你的見證,和你歡樂的詩歌。這原因就是因為你不明白魔鬼的舉動阿。你如欲保守靈以得真久的勝仗,而與主聯合的,則你必當明白惡者的進攻。這就是心思中的屬靈交戰。
現在我們要知道:得勝是甚麼,得勝在那裏,和如何行在得勝中?
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀