種子意識系列之六十二 一人順從成為義
李秉信
世界上太多的人，渾渾噩噩的過一生，總是覺得自己的心靈，被一股無以名之的力量捆綁著。人總是想辦法尋找出路，就在這一個想擺脫現狀方向，我們會找到問題的解決。你有沒有想過，這是一個很有意思的試探，隱藏著神的計劃。
因為神，這樣對待了這個情勢。才會讓身陷深淵中我們，想辦法找一條路擺脫原罪。在亞當裡與在基督裡，羅馬五章十二至二十一節，不僅告訴我們亞當的事，也告訴我們主耶穌的事。『因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。』
擺脫原罪的路只有一條，那就是徹底的臣服。這是一個很無奈的現實，在亞當裡，我們接受一切屬於亞當的；照樣，在基督裡我們接受一切屬於基督的。在亞當裡與在基督裡這兩個名詞，基督徒領會得太少了！
筆者不怕重複，要用一個例證，再著重的說到在基督裡的遺傳與種族的重要性。這例證是在希伯來書裡面的。你們記得希伯來書的作者，在這封書信的前面，設法說出麥基洗德比利未更大。他所要證明的一點就是，基督為大祭司的職任，比出於利未支派的大祭司亞倫更大。
為著要證明這一點，他首先必須證明，麥基洗德的祭司職位，比利未的祭司職位更大。他這樣作的理由很簡單，因為基督的祭司職位，是照著麥基洗德的等次，（七14～17，）而亞倫的祭司職位，自然是照著利未的等次。
如果他能給我們看見麥基洗德比利未大，他就說明了他所要說的一點。希伯來書的作者用一個卓越的方法，證明了這一點。他在希伯來七章裡面告訴我們，亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，（創十四，）將擄物的十分之一獻給麥基洗德，並且從他那裡接受了祝福。
亞伯拉罕既這樣作，利未就沒有麥基洗德這麼大了。這是為甚麼呢？因為亞伯拉罕獻十分之一給麥基洗德的時候，在亞伯拉罕裡面的以撒也獻了十分之一。同樣，在亞伯拉罕裡的雅各，也給麥基洗德獻了十分之一。那麼，在亞伯拉罕裡面的利未，也獻了十分之一給麥基洗德。
這是很顯然的，位分小的向位分大的奉獻。（來七7。）因此利未的位分比麥基洗德小，亞倫的祭司職位比主耶穌的祭司職位低。在列王爭戰的時候，利未尚未生出來，但是他卻在他先祖亞伯拉罕的身中，並且可說，藉著亞伯拉罕納了十分之一。（9～10。）
這就是在基督裡的意義。亞伯拉罕是信心之家的父，全家都包括在他裡面。當他向麥基洗德獻上十分之一的時候，全家也都在他裡面獻上了十分之一。他們不是個別獻上的；因為他們是在亞伯拉罕的裡面，所以當亞伯拉罕奉獻的時候，就在他的奉獻上也包括了他的後裔。
在此我們看見了一個新的可能性。在亞當裡一切都喪失了。因著一個人的悖逆，我們都成為罪人。罪既是藉著他進入人類，死又是因罪而來，於是從那一天起，罪就作了王叫人死。然而在此卻有希望之光照入。因著另一個人的順從，使我們可以成為義。
罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。罪如何作王叫人死，照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得著永遠的生命。（羅五19～21。）我們的絕望是在亞當裡，我們的希望乃是在基督裡。神拯救的方法
很清楚的，神是願意藉著這個方法，引我們實際的經歷從罪中得著釋放。在六章的一開始，保羅就這樣問：『我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麼？』（1。）他的全人在這問話中驚退，大聲說，『斷乎不可！』一位聖潔的神，怎能滿意祂兒女們的不聖潔和被罪捆綁？
因此他又說，『我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？』（2。）感謝神，祂為我們作了適當的豫備，使我們不受罪的轄制。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
世界上太多的人，渾渾噩噩的過一生，總是覺得自己的心靈，被一股無以名之的力量捆綁著。人總是想辦法尋找出路，就在這一個想擺脫現狀方向，我們會找到問題的解決。你有沒有想過，這是一個很有意思的試探，隱藏著神的計劃。
因為神，這樣對待了這個情勢。才會讓身陷深淵中我們，想辦法找一條路擺脫原罪。在亞當裡與在基督裡，羅馬五章十二至二十一節，不僅告訴我們亞當的事，也告訴我們主耶穌的事。『因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。』
擺脫原罪的路只有一條，那就是徹底的臣服。這是一個很無奈的現實，在亞當裡，我們接受一切屬於亞當的；照樣，在基督裡我們接受一切屬於基督的。在亞當裡與在基督裡這兩個名詞，基督徒領會得太少了！
筆者不怕重複，要用一個例證，再著重的說到在基督裡的遺傳與種族的重要性。這例證是在希伯來書裡面的。你們記得希伯來書的作者，在這封書信的前面，設法說出麥基洗德比利未更大。他所要證明的一點就是，基督為大祭司的職任，比出於利未支派的大祭司亞倫更大。
為著要證明這一點，他首先必須證明，麥基洗德的祭司職位，比利未的祭司職位更大。他這樣作的理由很簡單，因為基督的祭司職位，是照著麥基洗德的等次，（七14～17，）而亞倫的祭司職位，自然是照著利未的等次。
如果他能給我們看見麥基洗德比利未大，他就說明了他所要說的一點。希伯來書的作者用一個卓越的方法，證明了這一點。他在希伯來七章裡面告訴我們，亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，（創十四，）將擄物的十分之一獻給麥基洗德，並且從他那裡接受了祝福。
亞伯拉罕既這樣作，利未就沒有麥基洗德這麼大了。這是為甚麼呢？因為亞伯拉罕獻十分之一給麥基洗德的時候，在亞伯拉罕裡面的以撒也獻了十分之一。同樣，在亞伯拉罕裡的雅各，也給麥基洗德獻了十分之一。那麼，在亞伯拉罕裡面的利未，也獻了十分之一給麥基洗德。
這是很顯然的，位分小的向位分大的奉獻。（來七7。）因此利未的位分比麥基洗德小，亞倫的祭司職位比主耶穌的祭司職位低。在列王爭戰的時候，利未尚未生出來，但是他卻在他先祖亞伯拉罕的身中，並且可說，藉著亞伯拉罕納了十分之一。（9～10。）
這就是在基督裡的意義。亞伯拉罕是信心之家的父，全家都包括在他裡面。當他向麥基洗德獻上十分之一的時候，全家也都在他裡面獻上了十分之一。他們不是個別獻上的；因為他們是在亞伯拉罕的裡面，所以當亞伯拉罕奉獻的時候，就在他的奉獻上也包括了他的後裔。
在此我們看見了一個新的可能性。在亞當裡一切都喪失了。因著一個人的悖逆，我們都成為罪人。罪既是藉著他進入人類，死又是因罪而來，於是從那一天起，罪就作了王叫人死。然而在此卻有希望之光照入。因著另一個人的順從，使我們可以成為義。
罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。罪如何作王叫人死，照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得著永遠的生命。（羅五19～21。）我們的絕望是在亞當裡，我們的希望乃是在基督裡。神拯救的方法
很清楚的，神是願意藉著這個方法，引我們實際的經歷從罪中得著釋放。在六章的一開始，保羅就這樣問：『我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麼？』（1。）他的全人在這問話中驚退，大聲說，『斷乎不可！』一位聖潔的神，怎能滿意祂兒女們的不聖潔和被罪捆綁？
因此他又說，『我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？』（2。）感謝神，祂為我們作了適當的豫備，使我們不受罪的轄制。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
