道德經句解系列之十一 是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不治
李秉信
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。
首先，我們對一些關鍵字來做解釋。虛其心：滌除內心的一切妄想、名利之心。實其腹：充實固有的內德。弱其志：削弱其對聲色貨利追求的俗志。強其骨：堅強其向道的骨氣，培養人格的高尚。無知無欲：滅除假聰明，不敢濫用機智，使百姓誠實與純樸。無為：率性的行為，順應自然。
不尚賢，不貴難得之貨，不見可欲，這三句是亂源，是以聖人之治，開始講如何的根治，治療的方法。頭一句就是虛其心，實其腹。放下求名、求利的妄想心、身外物，淡泊名利不與人爭，而且我們要大其心，容天下物，虛其心受天下之善，以虛養心、以德養身，以善養人，所以虛其心，爭名的心不要。
實其腹。腹就是內涵道德，我們要充實自己的道德。修道要充實道理，這些都是內在的東西，自然就不會去追求外面的物質，去除物欲。
弱其志。
修道志在實踐道務，弱志於凡事，所以弱其志是要削弱俗志，削弱其對聲色，貨利追求的野心。人為了獲取名利，有時會鋌而走險，所以老子要削弱這種求利之俗志，滅貨利之心，故言弱其志。當人的野心變小，要求變低，行深內觀，察覺察力就會清醒，不會被外界慾望所迷惑。
強其骨。
這裡的骨，是指我們的骨氣，也可以說是我們本來面目。要強壯道骨，任勞任怨，有骨氣也。使能自立，而自強不息，對於名利慾看輕，自然固有之良知出現，所做所為由本心作主。君子素其位而行，不願乎其外，其道骨堅固，為人覺迷之別，聖凡由此分也。
常使民無知、無欲，使夫知者，不敢為也。
老子教人要把這些假知去掉，慾念去掉。修道，有一句話說私欲淨盡，天理流行，所以修道修心。我們心一直往內、往內求，求自己不求於外，常使民無知無欲，無知德自足，無欲心自靜，無求無爭，各安其性命之情，各順其天地之常，所以聖人之治，功名不擾心。
以上這是聖人之治，治爭、治盜、治亂之三項根本方法。人民如能真接受而去一切偽裝時，自然就富貴不能奪我志，不但不受物轉，而能轉物，這名、貨、欲三者之外魔不內侵，而爭、盜、亂之患，自然可以平治了。
為無為，則無不治。
這個是總結語，什麼叫做無為？在老子的道德經，講無為的地方很多，不要造作，不作假，不虛偽，也就是說率性而為，這個就是無為。為無為，我們所做的就是無為，最無為的是什麼？就是媽媽對孩子的愛，只有付出，不求回報，媽媽給孩子的愛是無為。這也是很實際，長大了，你小時候花多少錢，一直付出，沒有求回報，沒有虛偽，沒有造作。
難道小孩的心不是肉做的，不會放在心上？無條件的付出，孩子也無條件回報。這樣的味道，就是為無為則無不治。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。
首先，我們對一些關鍵字來做解釋。虛其心：滌除內心的一切妄想、名利之心。實其腹：充實固有的內德。弱其志：削弱其對聲色貨利追求的俗志。強其骨：堅強其向道的骨氣，培養人格的高尚。無知無欲：滅除假聰明，不敢濫用機智，使百姓誠實與純樸。無為：率性的行為，順應自然。
不尚賢，不貴難得之貨，不見可欲，這三句是亂源，是以聖人之治，開始講如何的根治，治療的方法。頭一句就是虛其心，實其腹。放下求名、求利的妄想心、身外物，淡泊名利不與人爭，而且我們要大其心，容天下物，虛其心受天下之善，以虛養心、以德養身，以善養人，所以虛其心，爭名的心不要。
實其腹。腹就是內涵道德，我們要充實自己的道德。修道要充實道理，這些都是內在的東西，自然就不會去追求外面的物質，去除物欲。
弱其志。
修道志在實踐道務，弱志於凡事，所以弱其志是要削弱俗志，削弱其對聲色，貨利追求的野心。人為了獲取名利，有時會鋌而走險，所以老子要削弱這種求利之俗志，滅貨利之心，故言弱其志。當人的野心變小，要求變低，行深內觀，察覺察力就會清醒，不會被外界慾望所迷惑。
強其骨。
這裡的骨，是指我們的骨氣，也可以說是我們本來面目。要強壯道骨，任勞任怨，有骨氣也。使能自立，而自強不息，對於名利慾看輕，自然固有之良知出現，所做所為由本心作主。君子素其位而行，不願乎其外，其道骨堅固，為人覺迷之別，聖凡由此分也。
常使民無知、無欲，使夫知者，不敢為也。
老子教人要把這些假知去掉，慾念去掉。修道，有一句話說私欲淨盡，天理流行，所以修道修心。我們心一直往內、往內求，求自己不求於外，常使民無知無欲，無知德自足，無欲心自靜，無求無爭，各安其性命之情，各順其天地之常，所以聖人之治，功名不擾心。
以上這是聖人之治，治爭、治盜、治亂之三項根本方法。人民如能真接受而去一切偽裝時，自然就富貴不能奪我志，不但不受物轉，而能轉物，這名、貨、欲三者之外魔不內侵，而爭、盜、亂之患，自然可以平治了。
為無為，則無不治。
這個是總結語，什麼叫做無為？在老子的道德經，講無為的地方很多，不要造作，不作假，不虛偽，也就是說率性而為，這個就是無為。為無為，我們所做的就是無為，最無為的是什麼？就是媽媽對孩子的愛，只有付出，不求回報，媽媽給孩子的愛是無為。這也是很實際，長大了，你小時候花多少錢，一直付出，沒有求回報，沒有虛偽，沒有造作。
難道小孩的心不是肉做的，不會放在心上？無條件的付出，孩子也無條件回報。這樣的味道，就是為無為則無不治。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
