易經講義第五講 地水師卦
圓覺老人
原文:《師》:貞丈人吉，無咎。《彖》曰:師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民従之，吉又何咎矣。《象》曰:地中有水，師。君子以容民畜眾。
《易經》第七卦為 師卦， 觀地水師的卦象是很有意思的， 卦中六爻只有個陽爻， 居於下卦之中， 又和上卦之六五爻相應， 整個卦的主事者一定是九二爻。 在整部易經裡， 遍藏著吉中有凶， 凶中藏吉的玄機， 師卦便是其中一卦。
下卦的坎卦雖然是險卦， 但因為陽爻居中， 只要能順乎天理人情， 用兵的過程裡雖有凶險， 甚至殘害百姓， 人民仍然會順從之。 在易經裡， 斷卦的吉凶必須從卦序的先後來切入， 斷爻的吉凶由其陰陽和位置來判斷。師卦位於訟卦之後，《序卦》之中這樣解釋道:「訟必有眾起，故受之以師。師者，眾也。」
爭訟的人越來越多，以致形成了軍隊。往個人的利害下判斷， 那就是結黨和結派。 再往更深的層面去思考， 這一群人的集結， 是為何而戰， 以及為誰而戰？
《象》曰:地中有水，師。君子以容民畜眾。 《象》中這樣解釋師卦:師卦的形象，下卦「坎」為險，水;上卦「坤」為地，順。整個卦象就是地下有水。水潛藏在地下取之不盡，也就是士兵來源於農民中間。這也解釋了中國人的智慧， 叫作藏富於民， 養兵於農，因而，這一卦象徵「師」。
君子觀此象，應當效法這一精神，平素能容民養民，如大地蓄水。在人民當中蓄積兵眾的力量，以備戰時用之不竭。所謂的養兵千日， 用在一時， 正是這個道理《象》中這樣評斷此卦:將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得准，箭中金錢喜氣生。此卦的卦名為師。前面的訟卦是講人們的爭訟，不服從裁決，便會引起械鬥與戰爭。所以訟卦之後便是師卦。
師是兵眾的意思，它是古代軍隊的一級編制，名稱沿用至今。按《周官•大司馬》中記載，藏兵于農，每戶出一人，五人為一伍，五伍為一兩，四兩為一卒，五卒為一旅，五旅為一師，五師為一軍。按這種推算，一師就是兩千五百人。而師的引申義也就代表戰爭了。戰爭必然會使人產生憂患，所以師卦也有憂患的含義。
這就是《雜卦傳》中所說的「比樂師憂」。師卦上卦為坤為地為眾，下卦為坎為水為險，地中有水、引眾犯險，就是師卦的卦象。地中有水，則是比喻兵來源於民眾中，平時務農，戰時成兵。引眾犯險則表示戰爭會帶來大量的人口傷亡，表明了戰爭的殘酷。
師卦之象:有虎、馬、牛指寅午未;將軍立于臺上，主掌兵權;執印者拜于地，指受賞。天馬出群之卦，以寡服眾象。坤上坎下 坤為地，坎為水，地中有水。地中眾者，莫過於水。師為眾，部屬兵士眾多的意思。
持正的「仁義之師」，才可攻伐天下使百姓服從，用兵勝負在於擇將選帥，持重老成的人統兵可獲吉祥，這樣才沒有災禍。師卦，此卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為坤。「師」指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順，喻寓兵於農。兵凶戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化凶為吉。
占得此卦，對於軍事上率師出征非常有利，必無災禍。師卦是天馬出群之卦，以寡伏眾之象。師卦卦辭:師:貞。丈人吉，無咎。 師卦卦辭釋義 師:古代的軍隊編制，有作戰任務。丈人:是指有威望的長者。在這裡也指老成持重，眾所畏懼的人。從這句卦辭的意思中， 我們又可以觀察到個卦象上的變化， 那就是一群人在集結的時候， 到底是個什麼樣德性的人， 在領導群眾？
如果在位者是個堅守正道、德高望重富有經驗的長者， 那麼這個被統帥軍隊可以得到吉祥，不會有什麼災禍。根據師卦的卦辭，我們可以得出這樣的理論:有容乃大。從這個卦裡，我們能看出指揮的藝術，以及如何做個好領導的要義。為了能使更多人追隨自己，能使下屬支援自己，領導必須有足夠的心胸，能容下他們，就像師卦之中土地能容水一樣，這樣在作戰時，指揮者就有威望，就能出師得勝。
《彖》中這樣解釋師卦:師，眾也。「貞」，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，「吉」又何「咎」矣? 《彖》中這段話的意思是:師是指部屬眾多的意思，「貞」是指堅守正道原則辦事。能做到民眾都按正道原則辦事的人， 是可以當大家的君王。
剛強只有表現適中時，才會有人回應，才會在危險的戰爭中，使大家順從。雖然戰爭是毒害天下的事情，人們卻願意聽從，從而取得吉祥的結果，這有什麼錯誤呢? 占得此卦者，要注意自己的心胸，為了能贏得威望，出師得利，必須要有足夠寬闊的心胸。
師卦還有一些具體的表像，有男子多情之象，有以寡服眾之象，有眾小人圍困之象，有憂勞動眾之象，有興兵或動武，打仗或打架之象。雖然在卦辭之中顯無咎，但是此卦也並不是吉卦，要準備接受艱難困苦的挑戰。
占得此卦者，在事業上處於激烈的競爭狀態，阻力很大，困難很多，在這關鍵的時刻，必須調動全部員工的積極性。因為本卦為師，師是由眾人組成的，所以占得此卦者，與其個人單打獨鬥，不如聯合眾人一起行動，這樣會更有利。所問之事，先難後易。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
原文:《師》:貞丈人吉，無咎。《彖》曰:師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民従之，吉又何咎矣。《象》曰:地中有水，師。君子以容民畜眾。
《易經》第七卦為 師卦， 觀地水師的卦象是很有意思的， 卦中六爻只有個陽爻， 居於下卦之中， 又和上卦之六五爻相應， 整個卦的主事者一定是九二爻。 在整部易經裡， 遍藏著吉中有凶， 凶中藏吉的玄機， 師卦便是其中一卦。
下卦的坎卦雖然是險卦， 但因為陽爻居中， 只要能順乎天理人情， 用兵的過程裡雖有凶險， 甚至殘害百姓， 人民仍然會順從之。 在易經裡， 斷卦的吉凶必須從卦序的先後來切入， 斷爻的吉凶由其陰陽和位置來判斷。師卦位於訟卦之後，《序卦》之中這樣解釋道:「訟必有眾起，故受之以師。師者，眾也。」
爭訟的人越來越多，以致形成了軍隊。往個人的利害下判斷， 那就是結黨和結派。 再往更深的層面去思考， 這一群人的集結， 是為何而戰， 以及為誰而戰？
《象》曰:地中有水，師。君子以容民畜眾。 《象》中這樣解釋師卦:師卦的形象，下卦「坎」為險，水;上卦「坤」為地，順。整個卦象就是地下有水。水潛藏在地下取之不盡，也就是士兵來源於農民中間。這也解釋了中國人的智慧， 叫作藏富於民， 養兵於農，因而，這一卦象徵「師」。
君子觀此象，應當效法這一精神，平素能容民養民，如大地蓄水。在人民當中蓄積兵眾的力量，以備戰時用之不竭。所謂的養兵千日， 用在一時， 正是這個道理《象》中這樣評斷此卦:將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得准，箭中金錢喜氣生。此卦的卦名為師。前面的訟卦是講人們的爭訟，不服從裁決，便會引起械鬥與戰爭。所以訟卦之後便是師卦。
師是兵眾的意思，它是古代軍隊的一級編制，名稱沿用至今。按《周官•大司馬》中記載，藏兵于農，每戶出一人，五人為一伍，五伍為一兩，四兩為一卒，五卒為一旅，五旅為一師，五師為一軍。按這種推算，一師就是兩千五百人。而師的引申義也就代表戰爭了。戰爭必然會使人產生憂患，所以師卦也有憂患的含義。
這就是《雜卦傳》中所說的「比樂師憂」。師卦上卦為坤為地為眾，下卦為坎為水為險，地中有水、引眾犯險，就是師卦的卦象。地中有水，則是比喻兵來源於民眾中，平時務農，戰時成兵。引眾犯險則表示戰爭會帶來大量的人口傷亡，表明了戰爭的殘酷。
師卦之象:有虎、馬、牛指寅午未;將軍立于臺上，主掌兵權;執印者拜于地，指受賞。天馬出群之卦，以寡服眾象。坤上坎下 坤為地，坎為水，地中有水。地中眾者，莫過於水。師為眾，部屬兵士眾多的意思。
持正的「仁義之師」，才可攻伐天下使百姓服從，用兵勝負在於擇將選帥，持重老成的人統兵可獲吉祥，這樣才沒有災禍。師卦，此卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為坤。「師」指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順，喻寓兵於農。兵凶戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化凶為吉。
占得此卦，對於軍事上率師出征非常有利，必無災禍。師卦是天馬出群之卦，以寡伏眾之象。師卦卦辭:師:貞。丈人吉，無咎。 師卦卦辭釋義 師:古代的軍隊編制，有作戰任務。丈人:是指有威望的長者。在這裡也指老成持重，眾所畏懼的人。從這句卦辭的意思中， 我們又可以觀察到個卦象上的變化， 那就是一群人在集結的時候， 到底是個什麼樣德性的人， 在領導群眾？
如果在位者是個堅守正道、德高望重富有經驗的長者， 那麼這個被統帥軍隊可以得到吉祥，不會有什麼災禍。根據師卦的卦辭，我們可以得出這樣的理論:有容乃大。從這個卦裡，我們能看出指揮的藝術，以及如何做個好領導的要義。為了能使更多人追隨自己，能使下屬支援自己，領導必須有足夠的心胸，能容下他們，就像師卦之中土地能容水一樣，這樣在作戰時，指揮者就有威望，就能出師得勝。
《彖》中這樣解釋師卦:師，眾也。「貞」，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，「吉」又何「咎」矣? 《彖》中這段話的意思是:師是指部屬眾多的意思，「貞」是指堅守正道原則辦事。能做到民眾都按正道原則辦事的人， 是可以當大家的君王。
剛強只有表現適中時，才會有人回應，才會在危險的戰爭中，使大家順從。雖然戰爭是毒害天下的事情，人們卻願意聽從，從而取得吉祥的結果，這有什麼錯誤呢? 占得此卦者，要注意自己的心胸，為了能贏得威望，出師得利，必須要有足夠寬闊的心胸。
師卦還有一些具體的表像，有男子多情之象，有以寡服眾之象，有眾小人圍困之象，有憂勞動眾之象，有興兵或動武，打仗或打架之象。雖然在卦辭之中顯無咎，但是此卦也並不是吉卦，要準備接受艱難困苦的挑戰。
占得此卦者，在事業上處於激烈的競爭狀態，阻力很大，困難很多，在這關鍵的時刻，必須調動全部員工的積極性。因為本卦為師，師是由眾人組成的，所以占得此卦者，與其個人單打獨鬥，不如聯合眾人一起行動，這樣會更有利。所問之事，先難後易。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
