合靈的力量系列之十四 隨靈而行區隔老我新我
李秉信
當聖徒瞭解到， 十字架的道路， 就是讓我們意識田裡， 進行著靈與魂的切割， 業力的洗淨， 以及習氣的淨化。 那是個洗心革面， 生命重生的蛻變， 更是個愛主基督徒必須質變的改變。 於是在新約裡， 這個非常核心的基督教義便渾然天成了， 而且貫徹著整部新約經文中。 這是個非常重要的核心價值， 甚至說是神主牌吧。
就是要求每個信徒，天天都要背著十字架， 行走主的道路。 然而主的道路， 並不是一條容易的路， 也不是個說走就可以走的路。 聖徒如果仍是在魂裡的習氣及業力中行走， 一定是寸步難行， 甚至無緣無故就退轉了， 挫折了及懷疑了。 筆者常看到許多人在信主沒有多久後， 退轉了。 看透跟隨主的生命旅程， 其實，信徒不用灰心自己的退轉心起。 因為靈魂的道路， 本來就不是帶業力魂所能承擔的。
主也是很慈悲的， 他知道，如果在要求門徒行走他的道路前， 如果沒有將我們的靈和魂分開，那一定是一條非常辛苦的路。因此在貫穿新約的每個章節裡，祂都會要求跟隨他的門徒，按著環境的需要，叫我們背負十字架。這個十字架並不是琅琅上口的口號， 或是掛在教堂牆上的印記。 那是個紮紮實實， 銘刻在我們每個人的烙印。
當我們帶業往生， 乘願再來的時候， 那個我們與生俱來， 如影隨行的習氣， 就是我們十字架的功課。 這是個很有意思的生命轉變， 若是信徒真的是那麼愛主， 真的願意為主切割自己累世的業力。 那麼他一定會有這樣的體會。 當他天天在背負十字架，在他的靈裡， 會越來越容不下自己習以為常的習氣。
更深刻者， 他會不由自主， 無法選擇的， 下意識裡的，常常拒絕自己烏雲罩頂的業力。 那是個很大的生命轉變， 在靈裡的合一， 那是沒有一分鐘為肉體安排，神的聖靈在他的生活裏，不時的指給他看這就是魂的活動，這纔是靈的生活。信徒如果忠心的順服，祂就要在暗中分開信徒的魂和靈，使信徒能有純潔屬靈的生活。
看清楚這個近乎凌遲，一刀一刀的切割出靈與魂的際界， 那並不是個任何個正常人能夠承受的磨煉。 這又是下個很有意思的問句，難道跟從十字架的道路是那樣的艱困， 是須要我們付出昂貴代價的嗎？在這樣個看似不可能過程中，主耶穌基督啟示了我們個非常重要的方向， 那就是要隨從靈而行，這是保守的一個條件，也是靈和魂完全分開清楚的條件。
我們要有個瞭解，信徒應當在諸事上尋求隨從靈而行。分別甚麼是由靈來的，甚麼是由魂來的，並決斷要跟從一切從靈來的，而拒絕那從魂來的。學習知道自己靈所有的工作，而跟從牠。這些，都是信徒這一方面所應當履行的條件。聖靈需要我們與祂同工。我們若不履行我們所當作的，主就不能履行祂所當作的。
所以這個靈和魂切割的動作， 是我們和神之間的共同工作， 甚至我們可以說， 那是個救贖的合同。很少人能看的清楚，在基督救贖的恩典裡， 最重要的對付， 就是我們累世累劫的業力。 從個很清楚角度來看，生命在無數次輪迴裡累積的習氣， 是很難用意識裡的決心， 魂裡的立志就可以去除的。
但是在整本聖經裡， 從頭到尾闡述的就是老我的對付。 這個老我是誰呢？我就是我， 怎麼又區分出老我和新我呢？用很簡單的觀念來解釋， 一個仍帶有累世習氣的自己， 就是老我。 被聖靈澆灌洗滌， 改頭換面洗心革面的自己， 就是新我。 這是個神與人之間的共同工作， 在人這一方面，必須因聖靈的感動，照著我們所當作的而作，將自己擺上。
我們的大祭司，就要藉著十字架的能力，和聖靈的利劍，將我們的靈和魂分開。叫凡一切屬乎情感的，屬乎感覺的，屬乎心思的，屬乎天然能力的，都次第從靈裏分開，再無絲毫的攙雜。這裡我們看到了， 人是很難自己切割自己的習氣， 自我了斷的， 耶穌基督的救贖是我們唯一的機會。
生命躺臥在祭壇上，乃是我們所應當作的。但是用利刀將我們的靈和魂分開，乃是我們大祭司所當作的。如果我們曾真正的將我們自己交在十字架，我們的大祭司，就必定履行祂的職分，我們的靈和魂分開。這是祂的工作，所以用不著我們的擔心。祂看見我們履行了叫祂作工的條件，祂就必定在合宜的時候，將我們的靈和魂分開。真的，凡看見靈魂攙雜危險的信徒，都不能不尋求拯救。
但是，這拯救的道路，雖然是公開的，或許也是艱難的。信徒必須多多的禱告，看明白自己可憐的光景，也知道聖靈的住處、工作、和要求。信徒應當看見聖靈住在他裏面的奧祕和實在，應當尊敬這聖潔的同在，應當小心不要有甚麼叫祂憂愁，應當知道除罪之外，最叫聖靈憂愁，或者傷害信徒比罪更厲害的，就是信徒順從自己的生命而生活，而工作。
從創世紀裡我們看到，人類最初的過犯，就是照著自己的意思，去追求那良善的、智慧的、有知識的。那樣的追求，仍是侷限在累世業力的框架裡。這樣的過犯，乃是信徒所屢改屢犯的， 由不得自己， 仍是一再犯下。信徒總是在自己的習氣裡， 追求他自己以為是的善， 遵循他自己以為對的對。 中國人常說的自以為是， 自命不凡， 自我感覺良好， 說的正是這種生命落在習以為常的習氣裡， 而不自知。
這是個很重要的看見， 聖徒應當知道他們已經信主了，聖靈已經住在他裏面了，祂應當有完全的權柄，魂應當完全順服祂。不是你已經禱告，你已經求聖靈作工，求祂指教，所以甚麼都好了，甚麼都成功了。這個並非真理。你若非一天過一天，專專一一的將魂的生命，和祂的能力、智慧、並感覺交於死地，而誠誠實實的，願意在心思和意志裏完全順服祂，等候祂教訓，倚賴祂作工，你就很不容易看見祂實在作工。
在這裡，我們必須要認清楚這是個很重要的道理， 十字架的道路並不是遠不可及， 高不可攀。 那是個實實在在， 區隔出老我和新我的過程。信徒必須明白分開他的魂和靈的，乃是神的道。主耶穌自己就是神活的道，祂要以祂的自己分開我們的魂和靈。我們是否願意讓祂的生命，和祂所完成的工作，站立在我們的魂和靈中間呢？
我們是否願意，並且尋求祂的生命，充滿在我們的靈中，以對付魂，以致牠不能活動呢？聖經，就是神寫的道。主耶穌要用聖經的教訓，將我們的魂和靈分開。我們是否願意跟從所有的真理呢？聖經的教訓，是否我們所願遵行的呢？我們願否沒有自己的意見，只因著聖經的教訓，而順服主呢？我們願否以聖經的權威為已足，不必再有人世的幫助，纔肯服從呢？如果我們願意進入完全屬靈的生活，我們就斷不能不順服主，和祂在聖經裏所有的教訓。
這是不可少的。這是實行的利劍，要將我們的魂和靈分開的。
當聖徒瞭解到， 十字架的道路， 就是讓我們意識田裡， 進行著靈與魂的切割， 業力的洗淨， 以及習氣的淨化。 那是個洗心革面， 生命重生的蛻變， 更是個愛主基督徒必須質變的改變。 於是在新約裡， 這個非常核心的基督教義便渾然天成了， 而且貫徹著整部新約經文中。 這是個非常重要的核心價值， 甚至說是神主牌吧。
就是要求每個信徒，天天都要背著十字架， 行走主的道路。 然而主的道路， 並不是一條容易的路， 也不是個說走就可以走的路。 聖徒如果仍是在魂裡的習氣及業力中行走， 一定是寸步難行， 甚至無緣無故就退轉了， 挫折了及懷疑了。 筆者常看到許多人在信主沒有多久後， 退轉了。 看透跟隨主的生命旅程， 其實，信徒不用灰心自己的退轉心起。 因為靈魂的道路， 本來就不是帶業力魂所能承擔的。
主也是很慈悲的， 他知道，如果在要求門徒行走他的道路前， 如果沒有將我們的靈和魂分開，那一定是一條非常辛苦的路。因此在貫穿新約的每個章節裡，祂都會要求跟隨他的門徒，按著環境的需要，叫我們背負十字架。這個十字架並不是琅琅上口的口號， 或是掛在教堂牆上的印記。 那是個紮紮實實， 銘刻在我們每個人的烙印。
當我們帶業往生， 乘願再來的時候， 那個我們與生俱來， 如影隨行的習氣， 就是我們十字架的功課。 這是個很有意思的生命轉變， 若是信徒真的是那麼愛主， 真的願意為主切割自己累世的業力。 那麼他一定會有這樣的體會。 當他天天在背負十字架，在他的靈裡， 會越來越容不下自己習以為常的習氣。
更深刻者， 他會不由自主， 無法選擇的， 下意識裡的，常常拒絕自己烏雲罩頂的業力。 那是個很大的生命轉變， 在靈裡的合一， 那是沒有一分鐘為肉體安排，神的聖靈在他的生活裏，不時的指給他看這就是魂的活動，這纔是靈的生活。信徒如果忠心的順服，祂就要在暗中分開信徒的魂和靈，使信徒能有純潔屬靈的生活。
看清楚這個近乎凌遲，一刀一刀的切割出靈與魂的際界， 那並不是個任何個正常人能夠承受的磨煉。 這又是下個很有意思的問句，難道跟從十字架的道路是那樣的艱困， 是須要我們付出昂貴代價的嗎？在這樣個看似不可能過程中，主耶穌基督啟示了我們個非常重要的方向， 那就是要隨從靈而行，這是保守的一個條件，也是靈和魂完全分開清楚的條件。
我們要有個瞭解，信徒應當在諸事上尋求隨從靈而行。分別甚麼是由靈來的，甚麼是由魂來的，並決斷要跟從一切從靈來的，而拒絕那從魂來的。學習知道自己靈所有的工作，而跟從牠。這些，都是信徒這一方面所應當履行的條件。聖靈需要我們與祂同工。我們若不履行我們所當作的，主就不能履行祂所當作的。
所以這個靈和魂切割的動作， 是我們和神之間的共同工作， 甚至我們可以說， 那是個救贖的合同。很少人能看的清楚，在基督救贖的恩典裡， 最重要的對付， 就是我們累世累劫的業力。 從個很清楚角度來看，生命在無數次輪迴裡累積的習氣， 是很難用意識裡的決心， 魂裡的立志就可以去除的。
但是在整本聖經裡， 從頭到尾闡述的就是老我的對付。 這個老我是誰呢？我就是我， 怎麼又區分出老我和新我呢？用很簡單的觀念來解釋， 一個仍帶有累世習氣的自己， 就是老我。 被聖靈澆灌洗滌， 改頭換面洗心革面的自己， 就是新我。 這是個神與人之間的共同工作， 在人這一方面，必須因聖靈的感動，照著我們所當作的而作，將自己擺上。
我們的大祭司，就要藉著十字架的能力，和聖靈的利劍，將我們的靈和魂分開。叫凡一切屬乎情感的，屬乎感覺的，屬乎心思的，屬乎天然能力的，都次第從靈裏分開，再無絲毫的攙雜。這裡我們看到了， 人是很難自己切割自己的習氣， 自我了斷的， 耶穌基督的救贖是我們唯一的機會。
生命躺臥在祭壇上，乃是我們所應當作的。但是用利刀將我們的靈和魂分開，乃是我們大祭司所當作的。如果我們曾真正的將我們自己交在十字架，我們的大祭司，就必定履行祂的職分，我們的靈和魂分開。這是祂的工作，所以用不著我們的擔心。祂看見我們履行了叫祂作工的條件，祂就必定在合宜的時候，將我們的靈和魂分開。真的，凡看見靈魂攙雜危險的信徒，都不能不尋求拯救。
但是，這拯救的道路，雖然是公開的，或許也是艱難的。信徒必須多多的禱告，看明白自己可憐的光景，也知道聖靈的住處、工作、和要求。信徒應當看見聖靈住在他裏面的奧祕和實在，應當尊敬這聖潔的同在，應當小心不要有甚麼叫祂憂愁，應當知道除罪之外，最叫聖靈憂愁，或者傷害信徒比罪更厲害的，就是信徒順從自己的生命而生活，而工作。
從創世紀裡我們看到，人類最初的過犯，就是照著自己的意思，去追求那良善的、智慧的、有知識的。那樣的追求，仍是侷限在累世業力的框架裡。這樣的過犯，乃是信徒所屢改屢犯的， 由不得自己， 仍是一再犯下。信徒總是在自己的習氣裡， 追求他自己以為是的善， 遵循他自己以為對的對。 中國人常說的自以為是， 自命不凡， 自我感覺良好， 說的正是這種生命落在習以為常的習氣裡， 而不自知。
這是個很重要的看見， 聖徒應當知道他們已經信主了，聖靈已經住在他裏面了，祂應當有完全的權柄，魂應當完全順服祂。不是你已經禱告，你已經求聖靈作工，求祂指教，所以甚麼都好了，甚麼都成功了。這個並非真理。你若非一天過一天，專專一一的將魂的生命，和祂的能力、智慧、並感覺交於死地，而誠誠實實的，願意在心思和意志裏完全順服祂，等候祂教訓，倚賴祂作工，你就很不容易看見祂實在作工。
在這裡，我們必須要認清楚這是個很重要的道理， 十字架的道路並不是遠不可及， 高不可攀。 那是個實實在在， 區隔出老我和新我的過程。信徒必須明白分開他的魂和靈的，乃是神的道。主耶穌自己就是神活的道，祂要以祂的自己分開我們的魂和靈。我們是否願意讓祂的生命，和祂所完成的工作，站立在我們的魂和靈中間呢？
我們是否願意，並且尋求祂的生命，充滿在我們的靈中，以對付魂，以致牠不能活動呢？聖經，就是神寫的道。主耶穌要用聖經的教訓，將我們的魂和靈分開。我們是否願意跟從所有的真理呢？聖經的教訓，是否我們所願遵行的呢？我們願否沒有自己的意見，只因著聖經的教訓，而順服主呢？我們願否以聖經的權威為已足，不必再有人世的幫助，纔肯服從呢？如果我們願意進入完全屬靈的生活，我們就斷不能不順服主，和祂在聖經裏所有的教訓。
這是不可少的。這是實行的利劍，要將我們的魂和靈分開的。
