易經序卦歌句解之十三 小過既濟兼未濟
圓覺老人
序卦歌原文:節而信之,故受之以《中孚》。有信者必行之,故受之以《小過》。有過物者必濟,故受之以《既濟》。物不可窮也,故受之以《未濟》終焉。
在渙散的意志被表達, 自由的主張被發揮以後, 生命一定會思考一個問題, 到底我要何去何從?易經之道, 變化理乃收收放放, 快快慢慢及好好壞壞。 如同鮮花必有盛放凋謝之時, 月亮也有陰陽圓缺, 渙卦之後的節卦, 主要的意思是節約、節制。
若能節儉、節約、節制,就能取得別人的相信,因為能自己節制、節約的人,便能不逾矩,合乎節度,如此便可以取得別人的信實。畢竟在經過大鳴大放, 大抒己見的階段以後, 一定要拉回整理,所以節卦的後面接著是中孚卦。
中孚卦本卦之意乃是在指, 對人的誠信就要像母雞孵蛋一樣, 中規中矩, 而且戰戰兢兢, 充滿誠信。 也唯有在這樣的誠信下, 眾人因為主事者有信實,能因之感召別人,使別人也受其恩惠的意思.
這麼一來,自然能使人推心置腹相信他,也因之可以有所行動,向前進,事情才有成長。 易經中就這樣表達個現實的情境, 雖然經過誠信待人後才有行動,一旦有所行動,便會遭遇多多少少的阻礙或過失,故而中孚卦之後接著是小過卦。
小過卦的本義是「小有所過」,意思是做小事、向前小幅度進展是可以的。而要做大事業或成大事,恐怕不能遂行。 本卦所暗指的卦義是成大事要由小事開始, 跨大步要小心於起步和初步。 欲速則不達就是這個道理。
故而修行者只能小心翼翼地行進, 不可以眼高手低, 不切實際, 甚至好高騖遠, 那麼所有的努力, 就會像海市蜃樓樣的禁不起考驗。若有超越於此,則須更加努力,故而小過卦後接的是既濟卦。
既濟卦意思是事, 只要小心翼翼的經營,就可以有所成就。 易經的卦序是很有意思的, 歷經不順利的考驗, 事情才有成功的機會,所計畫的事才可以有所作為一番。甚至有發揚光大的可能,故說本卦為既濟卦。
六十四卦至此, 已經快到一個段落, 其中的上下起伏, 悲歡離合, 在在只在說明一件事, 那就就是人生的無常。而易經的一貫道理卻不在「成功」與「完成」上,而是一種迴圈的道理,世界的萬事萬不可能只止於某一點,或某一階段,必定是不停向前推行、變化的.
所以既濟卦後接的是未濟卦, 用一個不圓滿的卦以結束易經, 用 無常來襯托出真常的真諦。 未濟卦的本義是「事未成」,其中正點出了易經一個大道理,凡事有「成功」「完成」的時侯嗎?絕對沒有!以人事上來說,人的修身、德性以至事業,也有「終止」的時侯嗎?
絕對沒有,萬物之生化、變化、成長至新生也有中斷與止境嗎?也不會有,更何況天道大自然之法則與運行,更不會有所謂「成」的時侯,所以說不論天道自然或人類文明、萬物進化,是永遠的未完成的!這正是易經的最大智慧與包容性。
序卦歌原文:節而信之,故受之以《中孚》。有信者必行之,故受之以《小過》。有過物者必濟,故受之以《既濟》。物不可窮也,故受之以《未濟》終焉。
在渙散的意志被表達, 自由的主張被發揮以後, 生命一定會思考一個問題, 到底我要何去何從?易經之道, 變化理乃收收放放, 快快慢慢及好好壞壞。 如同鮮花必有盛放凋謝之時, 月亮也有陰陽圓缺, 渙卦之後的節卦, 主要的意思是節約、節制。
若能節儉、節約、節制,就能取得別人的相信,因為能自己節制、節約的人,便能不逾矩,合乎節度,如此便可以取得別人的信實。畢竟在經過大鳴大放, 大抒己見的階段以後, 一定要拉回整理,所以節卦的後面接著是中孚卦。
中孚卦本卦之意乃是在指, 對人的誠信就要像母雞孵蛋一樣, 中規中矩, 而且戰戰兢兢, 充滿誠信。 也唯有在這樣的誠信下, 眾人因為主事者有信實,能因之感召別人,使別人也受其恩惠的意思.
這麼一來,自然能使人推心置腹相信他,也因之可以有所行動,向前進,事情才有成長。 易經中就這樣表達個現實的情境, 雖然經過誠信待人後才有行動,一旦有所行動,便會遭遇多多少少的阻礙或過失,故而中孚卦之後接著是小過卦。
小過卦的本義是「小有所過」,意思是做小事、向前小幅度進展是可以的。而要做大事業或成大事,恐怕不能遂行。 本卦所暗指的卦義是成大事要由小事開始, 跨大步要小心於起步和初步。 欲速則不達就是這個道理。
故而修行者只能小心翼翼地行進, 不可以眼高手低, 不切實際, 甚至好高騖遠, 那麼所有的努力, 就會像海市蜃樓樣的禁不起考驗。若有超越於此,則須更加努力,故而小過卦後接的是既濟卦。
既濟卦意思是事, 只要小心翼翼的經營,就可以有所成就。 易經的卦序是很有意思的, 歷經不順利的考驗, 事情才有成功的機會,所計畫的事才可以有所作為一番。甚至有發揚光大的可能,故說本卦為既濟卦。
六十四卦至此, 已經快到一個段落, 其中的上下起伏, 悲歡離合, 在在只在說明一件事, 那就就是人生的無常。而易經的一貫道理卻不在「成功」與「完成」上,而是一種迴圈的道理,世界的萬事萬不可能只止於某一點,或某一階段,必定是不停向前推行、變化的.
所以既濟卦後接的是未濟卦, 用一個不圓滿的卦以結束易經, 用 無常來襯托出真常的真諦。 未濟卦的本義是「事未成」,其中正點出了易經一個大道理,凡事有「成功」「完成」的時侯嗎?絕對沒有!以人事上來說,人的修身、德性以至事業,也有「終止」的時侯嗎?
絕對沒有,萬物之生化、變化、成長至新生也有中斷與止境嗎?也不會有,更何況天道大自然之法則與運行,更不會有所謂「成」的時侯,所以說不論天道自然或人類文明、萬物進化,是永遠的未完成的!這正是易經的最大智慧與包容性。