氣場流動三才節點對應系列之三 地才和人才節點－五輸穴
中醫師 李秉信
《內經》《難經》所描述的不同經脈的五輸穴具有相似主治特點的原理之一在於它們在四肢末端分佈部位的相似性，所激發經氣層次的相似性，以及針灸刺激所形成的針感的相似性。五輸穴理論首見於《靈樞•九針十二原》：“經脈十二，絡脈十五，凡二十七氣以上下，所出為井，所溜為滎，所注為腧，所行為經，所入為合，二十七氣所行，皆在五腧也”。 (刘世敏, 2011 年 11 月)
五輸穴理論認為，十二經脈的經氣從四肢末端向肘膝關節以至臟腑，呈現出由淺而深、由微而盛的向心性流注特點，同時分佈於肘膝關節以下不同經的穴，相似部位的穴位，其主治具有相似性。此後，《難經•六十四難》明確提出五輸穴與五行的配屬關係，並認為陰陽經五輸穴與五行的配屬不盡相同，即所謂“陽井金，陰井木” 。
從古典中醫經典上，以及陰陽經輸穴的分佈，及主治特點來分析，輸穴的解剖部位、層次以及針刺時所形成的針感，可能最易激發與肌肉關節相對應的經氣，因而長於治療肌肉關節的病痛。 若是從氣場模型的角度來觀察，陰陽經輸穴是能量的集結點，也是氣場節點所在，自然能夠調整氣機的流暢，達到一針見效針刺效果。 (趙百孝, 2004)
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
《內經》《難經》所描述的不同經脈的五輸穴具有相似主治特點的原理之一在於它們在四肢末端分佈部位的相似性，所激發經氣層次的相似性，以及針灸刺激所形成的針感的相似性。五輸穴理論首見於《靈樞•九針十二原》：“經脈十二，絡脈十五，凡二十七氣以上下，所出為井，所溜為滎，所注為腧，所行為經，所入為合，二十七氣所行，皆在五腧也”。 (刘世敏, 2011 年 11 月)
五輸穴理論認為，十二經脈的經氣從四肢末端向肘膝關節以至臟腑，呈現出由淺而深、由微而盛的向心性流注特點，同時分佈於肘膝關節以下不同經的穴，相似部位的穴位，其主治具有相似性。此後，《難經•六十四難》明確提出五輸穴與五行的配屬關係，並認為陰陽經五輸穴與五行的配屬不盡相同，即所謂“陽井金，陰井木” 。
從古典中醫經典上，以及陰陽經輸穴的分佈，及主治特點來分析，輸穴的解剖部位、層次以及針刺時所形成的針感，可能最易激發與肌肉關節相對應的經氣，因而長於治療肌肉關節的病痛。 若是從氣場模型的角度來觀察，陰陽經輸穴是能量的集結點，也是氣場節點所在，自然能夠調整氣機的流暢，達到一針見效針刺效果。 (趙百孝, 2004)
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
