種子意識系列之十八 不再進出的同在
李秉信
對於得救的基督徒而言，「與神同在」是一個很重要的生命歷練，更是生命狀態的改變。在這段破殼的過程中，信徒經歷的是一段「意識退轉」的機制。很少人知道，意思退轉重要功能，乃是剝奪了現有意識的「掌控權」，並從而摧毀這個意識，所建立「自我合理化」下的世界和機制。
這是一個很有意思的問句，從出生到現在，你有沒有想過，你身上的殼到底是什麼？這一層殼，到底是什麼東西呢？為什麼他會阻擋裡面人和神的同在？如果你不了解這層殻的結構，又有什麼能力能夠破殼呢？更不用說，憑著主耶穌大能的名，把我外面的人給拿掉。那只是信口開河而已。
說得明白一點，生命由深而淺的意識「認定」，交錯架構的我們身上的殼。那就是我們所說，外面的人。對於絕大多數的人而言，裡面人的靈，被外面依著「自我合理化」的「意識邏輯」，所形成一層又一層的殼所遮蓋著了。
我們以為自己很有道理，自己以為做得圓滿，在不知不覺當中，用自己的認定作自己的主人。那就是我們所說，外面的人。每一個意識，在不同的「意識系統」下運作，其實都源自於一個「認定」。「意識」來自認定。這個「認定」可能存在於相同的「意識系統」下，也有可能是駐在另外一個不同的「意識系統」下。
但是毫無疑問的，這個「認定」能夠進駐我們的「意識系統」有多深，便能推動生命體，「願意」去完成這個「認定」想達成目標的力量就會有多大。在沒有認知下，你會用不同的意識，推進達到這層認定。在不知不覺當中，認定所推動的意識，交織成為累世累劫的意識殼，讓我們萬劫不復的成為外面人的奴隸。
對於悟性高的修行者而言，這是一段發人深省的自我省察。「我執」是由「自我合理化」而上，一層一層的架構而成。那麼「去執」的步驟，就用拿掉「鏍絲釘」的方法，用鏍絲起子「反向」鬆回。用人間所能了解的說法來解釋，也就是得經由「自我的不合理化」而下，用反向取捨拿掉我們的執著。
讓我們試著體會一下，外面人的殼有多硬。那就是，「認定」進入「意識田」裡的深度，完全決定於生命多能用「自我合理化」，來強化每一個「認定」。人有一個很強烈，自我合理化的機制。我們可以用「鎖鏍絲釘」的味道來描述「認定」的深入。
用鐵鎚在木頭上敲入「平頭釘」，和用鏍絲起子來鎖緊「鏍絲釘」，其間對於固定物體的強度是截然不同的。毋庸置疑的，「鏍絲釘」是會被鏍絲起子越上越緊的。緊到就算使用暴力或是強加外力，也很難去除「鏍絲釘」的咬死。而且被鎖進去的牙，是很難去除的。
唯一能拿掉「鏍絲釘」的方法，就是它是怎麼上緊的，你就怎麼鬆回。用更精確的文字來說，「認定」就像鎖緊「鏍絲釘」的一樣，它會一圈又一圈，一層又一層的咬入你的「意識田」裡。不但可以有進駐到「意識系統」深淺不同的能力，更掌握著在不同「意識系統」下「當家作主」的「主動權」。
「認定意識」接收生命體「主動權」蠶食鯨吞的方式，就像是「鏍絲釘」咬入「鏍絲紋」一樣，緊緊的密合。就是用各種理由，各種道理，甚至營造各種客觀環境，來不斷說服自己的「自我合理化」程序，並一再的確認「自己是對的」。
而這段螺絲釘鎖進去，以及轉出來的過程，就是我們所熟悉，人的破碎與靈的出來的奧秘。當我們外面的殼還沒有破碎的時候，就必須要藉著這段螺絲釘鎖進去，以及轉出來的過程，保持自己與神同在的狀態，宣告自己認為的聖潔。然而，神給我們最大的恩典，就是不再需要這段進出的過程了。
舉個例子來說，基督徒很怕犯罪，希望能夠離開罪很遠。這是一句很挑釁的問句，那麼，你所害怕的犯罪，到底是什麼呢？從聖經裡的話來看，神的話裡也沒有說，溫柔卻不要犯罪，因為溫柔離開罪很遠。可是神的話裡是說，發怒卻不要犯罪，可見發怒近乎罪。
那麼，用人的邏輯來思考，也就是螺絲釘鎖進去，以及轉出來的過程而言，發怒到底是有罪還是沒有罪？有的時候，有弟兄犯了很大的錯誤，需要嚴嚴的責備他，但這是最不容易作的事。慈愛的感覺容易用，發怒的感覺不容易用，因為一不小心，就落到另外一個地方去，那就是我們所說的罪。
筆者在這裡，願意說的更深刻一點。如果你用外面的人的認定，去責備弟兄，那就是神所說的罪。這個時候，你就要尋求神的寬恕，讓你能夠再與神同在。但是看得更深入一點，神有叫你做這段進出嗎？所以，在聖經裡的教訓，要按著神的旨意發怒，是不容易的。
如果有弟兄、有姊妹認識，甚麼叫作外面的人的破碎，而能享受在神面前的同在，靈因著不受外面的人的打擾，能繼續的與神同在。那麼，這是一個很重要的生命狀態。當他嚴嚴的責備一個弟兄的時候，和他在神面前禱告的時候，是同樣的在神的同在中。
不管是在責備弟兄，或者是為弟兄禱告，根本不用擔心，為他的發怒被罪所捆綁。或者這樣說，當他嚴嚴的責備一個弟兄之後，他到神面前去禱告，不必有要回到神面前去的感覺。你早就已經不需要這段進出的過程，因為神都在那裡。
任何要回到神面前去的感覺，都是證明他出去了。我們承認這件事是非常難的。但是，我們外面的人如果被破碎了，我們就能責備一個弟兄而不必回到神面前來，神的同在還是同樣的繼續被享受。這是一件多麼美麗的生命狀態，你不用再懺悔了，因為，一切都是神的安排。
外面的人與裡面的人分開 外面的人被破碎，就是使你所有外面的事只到外面為止，而裡面的人能一直繼續的活在神面前。許多人的難處，就是他外面的人和裡面的人是聯合在一起的，所以，影響到外面的人的東西，也都影響到裡面的人。
其實，外面的事只能影響外面的人，而外面的人則能影響裡面的人。在沒有被破碎的人身上，外面的人能影響裡面的人。在被破碎的人身上，外面的人不能影響裡面的人。如果神施憐憫，破碎我們外面的人，把我們外面的人和裡面的人分開。
那就外面的事只能影響外面的人，外面的事就不影響裡面的人。因為外面的人和裡面的人已經分開，所有的擾亂都到此為止，不得進去。你能用你外面的人和人談話，你還能用你裡面的人和神交通。你外面的人聽見盤子響，但是裡面的人還活在神面前。你能用你外面的人去辦事、去勞碌、去與世界形形色色的東西接觸，但是所有的都到此為止，
你裡面的人不受影響，你仍然活在神面前，你既然沒有出去過，所以也不必回來。在這個時候，意識進退，或者是，上緊或者是鬆開螺絲釘的機制，就被巧巧地解除了。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
