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易道醫法辨業論治系列之二十二 顛覆因果調整活套療法

李秉信
一般人對於因果的觀念, 常常會侷限在,有因必有果的順行格局。 以為,因為這樣,所以一定會怎樣, 線性思考的方式。但是,因果的變化性, 實在是,千奇百怪,無奇不有。 善用因果治療方法的中醫師, 反而可以在這個千變萬化的關係當中, 發揮最大的治療效果。在中醫基礎裡面提到的治療原則, 常常可以看到一種逆行因果的疾病, 顛覆了傳統五行相生順行的觀念。 舉個例子來說, 這臨床治療原則上,我們稱之為佐金平木法,就是一種顛覆因果的治療方式,它調整的是肝肺兩者之間的關係。
在當中一個典型的,我們我們常常用來治療肺疾的原則,叫木火刑金。在《診斷學》裡面講,叫肝火犯肺證,在《內科學》裡面,講咳嗽的時候,肺熱咳嗽有一個證候,在肺熱咳,指的就是這樣的關係。咳嗽的發病過程有一個肺熱咳證,其中有一個叫肝火犯肺證。它使用的方法,用五行的話說,就叫做佐金平木,這是從相侮來考慮的。另外一個,在治療行為上應用五行,顛覆因果順行方式, 大家琅琅上口的治療方法,叫瀉南補北法。
我們前面曾經講過,五方,南、北,北屬於水行,南屬於火行。那麼臟腑,水和火,是指的心和腎之間的關係。瀉南補北法,是調整心腎的關係,那麼什麼叫做瀉南補北法呢?瀉南補北法是瀉心火,而滋腎水的一種方法。它的適應證是心腎不交證,水和火關係失調,中醫學有一個名詞,規定它的科學術語,叫做「心腎不交」,也叫「水火不濟」。心腎不交證,只掌握其中之一,叫腎陰不足而心火偏亢。 用五行的術語來說, 就是水的力量不夠, 讓火的力量過於囂張。
如此一個平衡失調的關係, 又是另外一個顛覆因果觀念的例子。在心腎不交證當中之一,在《傷寒論》裡,有一個典型的少陰熱證證代表方劑,黃連阿膠湯證。就是調整腎陰不足,而可以順勢調整心火偏亢的治療方式。使用的治療原則, 就是用藥的配伍當中,顛覆順行因果的觀念。 在這麼多的用藥裡面,黃連阿膠湯就是一個最典型的、經典的代表方劑。 筆者在後面系列所提到的臟象學說中,還要進一步講臟腑之間的關係。 會把五行顛覆因果的觀念,帶入心腎不交的症候當中。
心腎不交全面性的論述,才是個完整的概念。在這裡面,筆者所提到的瀉南補北法,只限定於、適用於腎陰不足,而心火偏亢。也就是說,這樣一個證候,不是心腎不交的全部。 在整個中醫的治療原則當中, 顛覆因果的觀念,不是只是治療,呈現出來發生的疾病。 常常可以用於針灸治療,讓病人產生扎針之後, 在神經系統,以及心靈上所得到的得氣感, 順勢用於調節精神的情志。 中醫基礎理論非常講究,根據五志與五行的關係,來調整五行的流動, 這也是另外一種顛覆因果的觀念。
在下面幾個系列當中。筆者還會陸續的行文, 如何利用識心流動的方式,來調整七情病。 筆者還會進一步使用一套完整的論述,一步一步的表述,如何調整人的精神狀態。也就是說,用精神療法,中醫稱之為活套療法,人事療法,來治療疾病。在當前心身疾病治療當中,它是一個重要的方法。中醫治療疾病,這類疾病,不僅僅是施加中藥。而是根據五行五志的生剋制化規律,來調整人的精神狀態,進而喚起人體的自身免疫系統, 達到自己會好的最高治療原則。
很少人知道,中醫學氣一元論,陰陽學說和五行學說,它們的基本原理,及其在中醫學中的作用, 只是在喚起人體身體裡面, 一個自己會好的系統。 當這個力量覺醒之後,自然可以契入系統運作的節奏。 所有的疾病,就自然而然地,被這個系統所治癒。
一般人對於因果的觀念, 常常會侷限在,有因必有果的順行格局。 以為,因為這樣,所以一定會怎樣, 線性思考的方式。但是,因果的變化性, 實在是,千奇百怪,無奇不有。 善用因果治療方法的中醫師, 反而可以在這個千變萬化的關係當中, 發揮最大的治療效果。在中醫基礎裡面提到的治療原則, 常常可以看到一種逆行因果的疾病, 顛覆了傳統五行相生順行的觀念。 舉個例子來說, 這臨床治療原則上,我們稱之為佐金平木法,就是一種顛覆因果的治療方式,它調整的是肝肺兩者之間的關係。
在當中一個典型的,我們我們常常用來治療肺疾的原則,叫木火刑金。在《診斷學》裡面講,叫肝火犯肺證,在《內科學》裡面,講咳嗽的時候,肺熱咳嗽有一個證候,在肺熱咳,指的就是這樣的關係。咳嗽的發病過程有一個肺熱咳證,其中有一個叫肝火犯肺證。它使用的方法,用五行的話說,就叫做佐金平木,這是從相侮來考慮的。另外一個,在治療行為上應用五行,顛覆因果順行方式, 大家琅琅上口的治療方法,叫瀉南補北法。
我們前面曾經講過,五方,南、北,北屬於水行,南屬於火行。那麼臟腑,水和火,是指的心和腎之間的關係。瀉南補北法,是調整心腎的關係,那麼什麼叫做瀉南補北法呢?瀉南補北法是瀉心火,而滋腎水的一種方法。它的適應證是心腎不交證,水和火關係失調,中醫學有一個名詞,規定它的科學術語,叫做「心腎不交」,也叫「水火不濟」。心腎不交證,只掌握其中之一,叫腎陰不足而心火偏亢。 用五行的術語來說, 就是水的力量不夠, 讓火的力量過於囂張。
如此一個平衡失調的關係, 又是另外一個顛覆因果觀念的例子。在心腎不交證當中之一,在《傷寒論》裡,有一個典型的少陰熱證證代表方劑,黃連阿膠湯證。就是調整腎陰不足,而可以順勢調整心火偏亢的治療方式。使用的治療原則, 就是用藥的配伍當中,顛覆順行因果的觀念。 在這麼多的用藥裡面,黃連阿膠湯就是一個最典型的、經典的代表方劑。 筆者在後面系列所提到的臟象學說中,還要進一步講臟腑之間的關係。 會把五行顛覆因果的觀念,帶入心腎不交的症候當中。
心腎不交全面性的論述,才是個完整的概念。在這裡面,筆者所提到的瀉南補北法,只限定於、適用於腎陰不足,而心火偏亢。也就是說,這樣一個證候,不是心腎不交的全部。 在整個中醫的治療原則當中, 顛覆因果的觀念,不是只是治療,呈現出來發生的疾病。 常常可以用於針灸治療,讓病人產生扎針之後, 在神經系統,以及心靈上所得到的得氣感, 順勢用於調節精神的情志。 中醫基礎理論非常講究,根據五志與五行的關係,來調整五行的流動, 這也是另外一種顛覆因果的觀念。
在下面幾個系列當中。筆者還會陸續的行文, 如何利用識心流動的方式,來調整七情病。 筆者還會進一步使用一套完整的論述,一步一步的表述,如何調整人的精神狀態。也就是說,用精神療法,中醫稱之為活套療法,人事療法,來治療疾病。在當前心身疾病治療當中,它是一個重要的方法。中醫治療疾病,這類疾病,不僅僅是施加中藥。而是根據五行五志的生剋制化規律,來調整人的精神狀態,進而喚起人體的自身免疫系統, 達到自己會好的最高治療原則。
很少人知道,中醫學氣一元論,陰陽學說和五行學說,它們的基本原理,及其在中醫學中的作用, 只是在喚起人體身體裡面, 一個自己會好的系統。 當這個力量覺醒之後,自然可以契入系統運作的節奏。 所有的疾病,就自然而然地,被這個系統所治癒。
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀