清淨無染覺察力系列之十三 以覺為鏡化入圓融萬象
李秉信
我們可以發現每個飽受情困的生命， 當那份無法自救，超乎正常忍受度的情傷，深刻的咬蝕我們的內心時。在生命突破承受臨界點， 形將奔潰的瞬間， 一件奇妙的事情發生了。 一個來自最深層直覺，會去融入我們所有的體會， 來接管生命的主動權。
不論那是生命對於祖國之情、男女愛戀之情的追逐。這時候，已經由不得任何的利害關係，物質條件，甚至威脅利誘，可以捆綁來自於生命被感動的力量。在那份心繫於她、對他的懸念，到了最無法自拔的承受極限下，甚至行將奔潰的決堤點時。
在這時候，一件很奇妙的事情發生了，來自於自己生命的本能，也就是人類最寶貴的覺察力，會被喚醒了過來。一個唯一被喚醒的事實是，當事者不再外求於人，而是反求諸己。
當情傷的詩人走到一種境界， 已經不再用淒美詩詞來追究別人是否知道自己的思念，反而像是把自己的痛苦懸掛起來，好好的仔細端詳一番，到底是為什麼， 為誰而苦， 到底是要想還是不想了。其實相思之情最美的瞬間，就是在這開悟的一刻。
突然之間，思念者體悟到，被思念的她是否知道，或者是在乎對方能否感應到，思念者那麼痛苦的相思之情，都已經不重要了。生命已經超脫出對方要作什麼，或是對方會反應什麼的侷限，而開始往自己的內心看了。
甚至我們可以說，對方想要怎麼決定都已經不重要了。自己反而化被動為主動，掌握了對於自己生命的主動權，並覺察到，自己才是那個牽一髮動全身的主角。一個人從清醒之後，能夠主動掌握自己選擇權的那刻起，痛苦的枷鎖就無法再捆綁他了。
只有自己是那個，最後要選擇，想或不想的決定者時，一切的痛苦才能作徹底的解決，甚至自我的了斷。然而更奇妙的是，當自己的痛苦被自己了斷以後，反而所有的僵局都迎刃而解，被思念者和思念者的心意也相通了。
我們常常形容的「心有靈犀一點通」，或是神奇的心電感應，都是在描述這種，生命超越出痛苦的枷鎖，而成為自己的主宰時候。先由內再往外，心思往外擴張的能力，是超能力而且無遠弗屆的。那是可以超越時間和空間，讓對方感受的。
其實這樣的豁然開朗，頓時領悟，才是相思之情昇華到最極致的到達。而這樣的體會，若是没有經過這麼強烈的相思之苦，是無法體會到的。思念者已是無法在用理性和想法，條件和輸嬴，在經歴和反覆思索中，去解脫自己的痛苦。
只有在生命中，去面對最難以承受的痛苦裡。想念到最深後，最後真正打開的是自己的心門，啟發的是自己生命最深處的覺察力。在這經歴相思的過程中，說句實話， 完全都是當事者對於自己想法出入及感情的抓取的真實經歴。
相思之苦， 苦到極致只是在用覺察力的鏡子看見自己。在一次又一次進和出的痛苦裡，想和不想的挣扎裡。與其說情繫被相思者，還不如說，經歴過相思之後，其實更瞭解的是自我的覺察。
情傷後的生命，不見得更瞭解對方，但無庸至疑的，更被瞭解的，絕對是自己。相思的收與放，都是操練我們思緒進出的最好工具，然而最終極的到達，是知道了自己。而在這一段令人難以忘懷的經歷中，我們最終學到了，人必須要非常小心自己怎麼想，更在乎自己怎麼期待。
在佛家看來，我們起心動念的那一刻，結果在內心的感覺裡便已經成形了。在我們想念伊人的那刻起，他的生命就已進到了我們世界裡。而且可能是，一部可歌可泣史詩的起心動念，也有可能是，無可挽回悲劇的導火線。
如同闖王李自成，色念一起，搶走了吳三桂的愛妾陳圓圓，或許歡愉在一時吧。然而吳三桂一怒之下，怒念一動，引清兵入山海關，勢如破竹的滅了明朝，更引得無數家破人亡，生靈塗炭，明清的歷史也因而改寫。
有了這樣的認識以後，下來的日子，就讓我們更體會到，人心真的不可以輕易動念了。一個動念的後果，所引起的骨牌效應，不是當事人在動念的那一刻，可以估量得到。然而如何讓每一個動念，所成就的是，夢想成真的動力，而不是墜入無限痛苦的陷井。
生命從相思之苦的體會，終於知道了每一個動念的思緒，和實際外境的距離，都是心想事成渾然天成的祕密，也是痛苦的根源。心和境的距離其實就是痛苦的同義字。而覺察出「真我」的存在，並拿回主動權，是消弭距離的唯一方法。
所以，如何從已經發生痛苦的外境，回頭觀照及覺察出，當初讓痛苦發生的起念。又如何從每一個心中升起的念頭，覺察將發生的痛苦和結果，我們就掌握了，心裡所想的每一個念頭，都可以成就的密祕。
更掌握了，不再讓自己痛苦的竅門，或是如何從痛苦裡解脫的密秘。生活自在到此，生命喜悅盡都在一念升起的彈指之間，生活的豁達全然遊走在念念分明的單純中。一個意志力堅強，想到做到的人，又能没有煩惱的人，一定是一個能安靜自己的人。
看到自己的念頭一個又一個起來，一個又一個的過去，當自己能夠站出來，把自己的想法懸掛起來。看自己萬念俱發，又萬念俱灰的時候，你是否能夠看到什麼力量，什麼動念讓自己煩惱不堪。
人唯有像照鏡子一樣，自己觀照出自己問題，才能如大夢初醒一樣，看破因果而了悟因緣。靜心之後油然而生的覺察力，是觀照自己唯一的鏡子，也是能看到自己心境起伏的法門。
清醒就如同看到鏡中影像後的修正，那是自己唯一會好的方法，也是自己能醫療自己的心藥。
我們可以發現每個飽受情困的生命， 當那份無法自救，超乎正常忍受度的情傷，深刻的咬蝕我們的內心時。在生命突破承受臨界點， 形將奔潰的瞬間， 一件奇妙的事情發生了。 一個來自最深層直覺，會去融入我們所有的體會， 來接管生命的主動權。
不論那是生命對於祖國之情、男女愛戀之情的追逐。這時候，已經由不得任何的利害關係，物質條件，甚至威脅利誘，可以捆綁來自於生命被感動的力量。在那份心繫於她、對他的懸念，到了最無法自拔的承受極限下，甚至行將奔潰的決堤點時。
在這時候，一件很奇妙的事情發生了，來自於自己生命的本能，也就是人類最寶貴的覺察力，會被喚醒了過來。一個唯一被喚醒的事實是，當事者不再外求於人，而是反求諸己。
當情傷的詩人走到一種境界， 已經不再用淒美詩詞來追究別人是否知道自己的思念，反而像是把自己的痛苦懸掛起來，好好的仔細端詳一番，到底是為什麼， 為誰而苦， 到底是要想還是不想了。其實相思之情最美的瞬間，就是在這開悟的一刻。
突然之間，思念者體悟到，被思念的她是否知道，或者是在乎對方能否感應到，思念者那麼痛苦的相思之情，都已經不重要了。生命已經超脫出對方要作什麼，或是對方會反應什麼的侷限，而開始往自己的內心看了。
甚至我們可以說，對方想要怎麼決定都已經不重要了。自己反而化被動為主動，掌握了對於自己生命的主動權，並覺察到，自己才是那個牽一髮動全身的主角。一個人從清醒之後，能夠主動掌握自己選擇權的那刻起，痛苦的枷鎖就無法再捆綁他了。
只有自己是那個，最後要選擇，想或不想的決定者時，一切的痛苦才能作徹底的解決，甚至自我的了斷。然而更奇妙的是，當自己的痛苦被自己了斷以後，反而所有的僵局都迎刃而解，被思念者和思念者的心意也相通了。
我們常常形容的「心有靈犀一點通」，或是神奇的心電感應，都是在描述這種，生命超越出痛苦的枷鎖，而成為自己的主宰時候。先由內再往外，心思往外擴張的能力，是超能力而且無遠弗屆的。那是可以超越時間和空間，讓對方感受的。
其實這樣的豁然開朗，頓時領悟，才是相思之情昇華到最極致的到達。而這樣的體會，若是没有經過這麼強烈的相思之苦，是無法體會到的。思念者已是無法在用理性和想法，條件和輸嬴，在經歴和反覆思索中，去解脫自己的痛苦。
只有在生命中，去面對最難以承受的痛苦裡。想念到最深後，最後真正打開的是自己的心門，啟發的是自己生命最深處的覺察力。在這經歴相思的過程中，說句實話， 完全都是當事者對於自己想法出入及感情的抓取的真實經歴。
相思之苦， 苦到極致只是在用覺察力的鏡子看見自己。在一次又一次進和出的痛苦裡，想和不想的挣扎裡。與其說情繫被相思者，還不如說，經歴過相思之後，其實更瞭解的是自我的覺察。
情傷後的生命，不見得更瞭解對方，但無庸至疑的，更被瞭解的，絕對是自己。相思的收與放，都是操練我們思緒進出的最好工具，然而最終極的到達，是知道了自己。而在這一段令人難以忘懷的經歷中，我們最終學到了，人必須要非常小心自己怎麼想，更在乎自己怎麼期待。
在佛家看來，我們起心動念的那一刻，結果在內心的感覺裡便已經成形了。在我們想念伊人的那刻起，他的生命就已進到了我們世界裡。而且可能是，一部可歌可泣史詩的起心動念，也有可能是，無可挽回悲劇的導火線。
如同闖王李自成，色念一起，搶走了吳三桂的愛妾陳圓圓，或許歡愉在一時吧。然而吳三桂一怒之下，怒念一動，引清兵入山海關，勢如破竹的滅了明朝，更引得無數家破人亡，生靈塗炭，明清的歷史也因而改寫。
有了這樣的認識以後，下來的日子，就讓我們更體會到，人心真的不可以輕易動念了。一個動念的後果，所引起的骨牌效應，不是當事人在動念的那一刻，可以估量得到。然而如何讓每一個動念，所成就的是，夢想成真的動力，而不是墜入無限痛苦的陷井。
生命從相思之苦的體會，終於知道了每一個動念的思緒，和實際外境的距離，都是心想事成渾然天成的祕密，也是痛苦的根源。心和境的距離其實就是痛苦的同義字。而覺察出「真我」的存在，並拿回主動權，是消弭距離的唯一方法。
所以，如何從已經發生痛苦的外境，回頭觀照及覺察出，當初讓痛苦發生的起念。又如何從每一個心中升起的念頭，覺察將發生的痛苦和結果，我們就掌握了，心裡所想的每一個念頭，都可以成就的密祕。
更掌握了，不再讓自己痛苦的竅門，或是如何從痛苦裡解脫的密秘。生活自在到此，生命喜悅盡都在一念升起的彈指之間，生活的豁達全然遊走在念念分明的單純中。一個意志力堅強，想到做到的人，又能没有煩惱的人，一定是一個能安靜自己的人。
看到自己的念頭一個又一個起來，一個又一個的過去，當自己能夠站出來，把自己的想法懸掛起來。看自己萬念俱發，又萬念俱灰的時候，你是否能夠看到什麼力量，什麼動念讓自己煩惱不堪。
人唯有像照鏡子一樣，自己觀照出自己問題，才能如大夢初醒一樣，看破因果而了悟因緣。靜心之後油然而生的覺察力，是觀照自己唯一的鏡子，也是能看到自己心境起伏的法門。
清醒就如同看到鏡中影像後的修正，那是自己唯一會好的方法，也是自己能醫療自己的心藥。
