心經句解之二 行深般若波羅蜜多時

 

            圓覺老人

   行深般若波羅蜜多時這句話已經點出了，人若只是看見，這樣的深度是還不夠的。唯有切身的修行、克己的覆行、說到做到的實踐， 所有的看見才能踏實。心經裡的第二句在這裡用了一個「深」。 在此指出人心的執著深遠難見，深不可測也。修行者破我執、法執、不落邊見，契入中道聖諦，是大乘菩薩所獨修，是名：「行深」。

   人若真心實踐修道這條路， 必然在無所求的心境裡， 油然而生般若的智慧， 那是一種自性的妙智慧。般若分為：實相般若、境界般若、方便般若、文字般若、眷屬般若。菩薩行者，修持五般若，斷除無明煩惱，以得究竟涅槃，謂之深般若。

    波羅蜜：到達彼岸的意思。彼岸是不生不滅，超脫生死苦海，逍遙自在的無極理天。時指修行修到不思善，不思惡的當下，履行深般若功夫極深之時也。斯時實相現前，本性圓明，自在無礙，萬緣俱空，人我雙忘之時也。

【解釋】：觀世音菩薩，修行甚深的般若波羅蜜多的法門，以極高的智慧，看見世間一切實相，功行到了極點，超越此岸彼岸的分別，證到究竟涅槃的境界。

【心得記要】：

　　１、行深般若波羅蜜多，是觀世音菩薩在心經裡面，提出衪修持的第一步功夫。

　　２、觀世音菩薩的修持要訣，是用無上的大智慧，從此岸到達解脫的彼岸。

　　３、六袓壇經曰：「當用大智慧，打破五蘊煩惱塵勞」。唯有用大智慧， 看淡世間凡所有相，皆是虛妄。 然而，這樣的境界是不易達到的。只有在一點靈明的自性被點醒的當下，才可能瞭解。

　　４、用大智慧從此岸到達彼岸，要用行深的功夫，才能做到。四書大學篇曰：「至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。」修辦道者，等到盡心盡力付出的時間一久，有一天心竅自然融會貫通，萬事萬物的道理，自然明白，對於事物的精微、粗淺、大綱，沒有一樣事物不知道，到了這種境界，我心的全部體制和最大的作用，沒有不清楚的瞭如指掌，這就是對萬物的格物窮理後所產生的功效，乃真正明理，一切智慧全顯現到極點，「用力之久」，即是行深的功夫也。

５、六袓壇經般若品：「後代得吾法者，將此頓教法門，於同見同行，發願受持如事佛故，終身而不退者，定入聖位」。所以未來世修道者得到六袓惠能大師所傳承下來的真理大道，得受真理大道的人必須是同見同行的人，也就是眾生與諸佛菩薩的心性完全相同，有慈悲、智慧、道德心，才能得聞大道。

還要發願受持，依循著願力，努力實踐，行功立德，如事佛故，效法顏回拳拳服膺，如臨深淵，如覆薄冰，一日三省吾身，虔誠侍奉佛袓，不可隨便馬虎，更要信心堅定，始終如一，精進不懈，克服一切魔考，終其一生而不退道，定入聖位，證果成真，是要有始有終，終身而不退的修持，才能到達，這即是：「行深般若波羅蜜多。」

　　６、天道弟子接受明師一指，超生了死大事已經完畢，只要一方面了業障，一方面渡眾生，終日煉神光，不斷精進，必能步步踏上成佛之道，這即是行深般若波羅蜜多。