易道中醫基礎理論系列之二十一 氣為血之帥血為氣之母
易道中醫基礎理論系列之二十一 氣為血之帥血為氣之母
李秉信
在人體生理系統運作中，津液的功能，扮演著一個關鍵的角色。津液具有滋潤和濡養的生理功能。如，布散於肌表的津液，具有滋潤皮毛肌膚的作用；流注於孔竅的津液，具有滋潤和保護眼、鼻、口等孔竅作用；滲入於血脈的津液，具有充養和滑利血脈的作用，而且也是組成血液的基本物質；
尤其是，注入於內臟組織器官的津液，具有滋養和滋潤各臟腑組織器官的作用；滲入於骨的津液，具有充養和濡潤骨髓、脊髓和腦髓等作用。故《靈樞•決氣》說：“腠理髮洩，汗出溱溱，是謂津。……谷入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，洩澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。” 彼此之間息息相關，環環相扣。
氣、血、津液之間的相互關係，氣、血、津液的發送及其功能，均有其各自的特點。但是，這三者又均是組成人體和維持人體生命活動的最基本物質。三者的組成，均離不開脾胃運化而生成的水穀精氣。三者的生理功能，又存在著相互依存，相互制約和相互為用的關係。因此，無論在生理或病理情況下，氣、血、津液之間均存在著極為密切的相互關係。
氣和血的關係，氣屬於陽，血屬於陰。 《難經•二十二難》說：“氣主煦之，血主濡之”。簡要地概括了氣和血在功能上的差別。但是，氣和血之間，又存在著“氣為血之帥”、“血為氣之母”的密切關係。具體地說，即是存在著氣能生血、行血、攝血和血為氣之母四個方面的關係。
氣能生血是一個很重要的生理機制。宏觀的來說，氣能生血，是指血的組成及其生成過程中，均離不開氣和氣的運動變化――氣化功能。營氣和津液，是血的主要組成部分，它們來自脾胃所運化的水穀精氣。從攝入的飲食物，轉化成水穀精氣；從水穀精氣轉化成營氣和津液；
從營氣和津液轉化成赤色的血，均離不開氣的運動變化。因此說，氣能生血。氣旺，則化生血的功能亦強；氣虛，則化生血的功能亦弱，甚則可導致血虛。因此，在臨床治療血虛的病證時，常常配合應用補氣的藥物以提高療效，這是氣能生血理論指導臨床的實際應用。
氣能行血扮演著相輔相成的功能，從中醫基礎的理論來說， 血屬陰而主靜。血不能自行，有賴於氣的推動；氣行則血行，氣滯則血瘀。血液的循行，有賴於心氣的推動，肺氣的宣發布散，肝氣的疏泄條達。因此，氣虛則推動無力；氣滯則血行不利、血行遲緩而形成血瘀，甚則阻滯於脈絡，結成瘀血。
從疾病的角度來觀察，氣機逆亂影響血液的運行，血行亦隨氣的升降出入異常而逆亂。如血隨氣行，可見面紅、目赤、頭痛、甚則吐血；血隨氣陷，可見脘腹墜脹，甚則下血、崩漏等。臨床治療血行失常的病證時，常分別配合應用補氣、行氣、降氣等藥物，才能獲得較好的效果，此是氣能行血理論指導臨床的實際應用。
氣能攝血是血液運行很重要的概念。 攝血的生理功能，是氣固攝功能的具體體現。血在脈中循行而不逸出脈外，主要依賴於氣對血的固攝作用。如果氣虛而固攝血液的作用減弱，可導致各種出血的病症，即是“氣不攝血”。治療時，必須用補氣攝血的方法，才能達到止血的目的。
以上三個方面氣對血的作用，可概括為“氣為血帥”。血為氣之母 血為氣之母，是指血是氣的載體，並給氣以充分的營養。由於氣的活力很強，易於逸脫，所以氣必須依附於血和津液，而存在於體內。如果氣推動依附，則浮散無根而發生氣脫。所以，血虛者，氣亦易衰；血脫者，氣亦隨脫。在治療大出血時，往往多用益氣固脫之法，其機理亦在於此。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
李秉信
在人體生理系統運作中，津液的功能，扮演著一個關鍵的角色。津液具有滋潤和濡養的生理功能。如，布散於肌表的津液，具有滋潤皮毛肌膚的作用；流注於孔竅的津液，具有滋潤和保護眼、鼻、口等孔竅作用；滲入於血脈的津液，具有充養和滑利血脈的作用，而且也是組成血液的基本物質；
尤其是，注入於內臟組織器官的津液，具有滋養和滋潤各臟腑組織器官的作用；滲入於骨的津液，具有充養和濡潤骨髓、脊髓和腦髓等作用。故《靈樞•決氣》說：“腠理髮洩，汗出溱溱，是謂津。……谷入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，洩澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。” 彼此之間息息相關，環環相扣。
氣、血、津液之間的相互關係，氣、血、津液的發送及其功能，均有其各自的特點。但是，這三者又均是組成人體和維持人體生命活動的最基本物質。三者的組成，均離不開脾胃運化而生成的水穀精氣。三者的生理功能，又存在著相互依存，相互制約和相互為用的關係。因此，無論在生理或病理情況下，氣、血、津液之間均存在著極為密切的相互關係。
氣和血的關係，氣屬於陽，血屬於陰。 《難經•二十二難》說：“氣主煦之，血主濡之”。簡要地概括了氣和血在功能上的差別。但是，氣和血之間，又存在著“氣為血之帥”、“血為氣之母”的密切關係。具體地說，即是存在著氣能生血、行血、攝血和血為氣之母四個方面的關係。
氣能生血是一個很重要的生理機制。宏觀的來說，氣能生血，是指血的組成及其生成過程中，均離不開氣和氣的運動變化――氣化功能。營氣和津液，是血的主要組成部分，它們來自脾胃所運化的水穀精氣。從攝入的飲食物，轉化成水穀精氣；從水穀精氣轉化成營氣和津液；
從營氣和津液轉化成赤色的血，均離不開氣的運動變化。因此說，氣能生血。氣旺，則化生血的功能亦強；氣虛，則化生血的功能亦弱，甚則可導致血虛。因此，在臨床治療血虛的病證時，常常配合應用補氣的藥物以提高療效，這是氣能生血理論指導臨床的實際應用。
氣能行血扮演著相輔相成的功能，從中醫基礎的理論來說， 血屬陰而主靜。血不能自行，有賴於氣的推動；氣行則血行，氣滯則血瘀。血液的循行，有賴於心氣的推動，肺氣的宣發布散，肝氣的疏泄條達。因此，氣虛則推動無力；氣滯則血行不利、血行遲緩而形成血瘀，甚則阻滯於脈絡，結成瘀血。
從疾病的角度來觀察，氣機逆亂影響血液的運行，血行亦隨氣的升降出入異常而逆亂。如血隨氣行，可見面紅、目赤、頭痛、甚則吐血；血隨氣陷，可見脘腹墜脹，甚則下血、崩漏等。臨床治療血行失常的病證時，常分別配合應用補氣、行氣、降氣等藥物，才能獲得較好的效果，此是氣能行血理論指導臨床的實際應用。
氣能攝血是血液運行很重要的概念。 攝血的生理功能，是氣固攝功能的具體體現。血在脈中循行而不逸出脈外，主要依賴於氣對血的固攝作用。如果氣虛而固攝血液的作用減弱，可導致各種出血的病症，即是“氣不攝血”。治療時，必須用補氣攝血的方法，才能達到止血的目的。
以上三個方面氣對血的作用，可概括為“氣為血帥”。血為氣之母 血為氣之母，是指血是氣的載體，並給氣以充分的營養。由於氣的活力很強，易於逸脫，所以氣必須依附於血和津液，而存在於體內。如果氣推動依附，則浮散無根而發生氣脫。所以，血虛者，氣亦易衰；血脫者，氣亦隨脫。在治療大出血時，往往多用益氣固脫之法，其機理亦在於此。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
