企管人相學系列之四 五行人相平衡系統智慧
李秉信
認識五形的特徵，以及加以區別之間的相同和相異，是能夠登堂入室面相學的一把鑰匙。 許多初學者，看了幾本介紹人相學的書籍，或者在網路上，讀了幾篇介紹人上學的文章，就想要對接觸的人群品頭論足。這樣的論斷是非常狹隘，常常會犯上斷章取義的誤判。我們老祖宗所發展出來的人相學，是一個系統化的智慧。
觀察一個人的舉止行為，首先，要從一個人整體的氣勢入手。這樣的說法，聽起來好像非常籠統。簡單的來說，就是先把人的五部五官的体態，歸類五種外形。稱做、木形人、火形人、土形人、金形人、水形人等五種。五形的名稱是依據、「木、火、土、金、水」等五行而來。陰陽五行的相生、相克、刑衝克合。
是中國學術的理論基礎，古代把宇宙分為五大元素，含蓋有形的物質，與無形的氣勢。在這裡，筆者還是要不厭其煩的介紹，五行的相生是依序而生，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、循環、、、、。五行的相克是，依序隔一而克。木克土、火克金、土克水、金克木、水克火、循環、、、。
中醫的理論基礎，也是架構在人體內這「五種精氣神」的生克刑衝，一定會形成一個平衡點。 這個平衡點會表現在我們的臉上，突顯在我們的舉止行為，甚至，會用你所得到的疾病去做詮釋。造成這五種精氣神失去偏頗、導致生病。所以對外在體態的五形辨別，醫家比相學家要更加清楚細緻。
平衡點最容易呈現的部位，是在我們的五官。用很概括的結構來說，是指臉面上五種器官： 眉毛、保壽官。眼睛、監察官。 鼻子、審辨官。 耳朵、採聽官。 嘴口、出納官。【五部】是指頭面部、加上四肢、合稱五部。（包括、手掌、腳掌）就是整個身體的架構而言。中國人相學的基礎架構，就是觀察這些器官，在五行的平衡上是否和諧？
但是，如果只是觀察外表的結構，那又太過於以偏概全。中國人上學的特色，是在於【五行（五形）行配五色】。這套理論的基礎架構，是建立在，每一個器官都有功能上的作用。用人的肉眼來看，顏色可以呈現它的功能性。這是大家所熟悉的說法，木色青兮、火色紅，土黃水黑、是真容。唯有金行、宜帶白。兩般顏色、不相同。
簡言之、「木青、火紅、土黃、 金白、水黑」。例如：木形人、在臉面及體膚上、就該配上「青色」。若一個人、能得、「五部、五官、五色、五音」相搭配得宜誠屬天之驕子。一般而言、很難有「純粹的五形人」、得之可富可貴、大部分的人都以「一種為主形、還參雜另一種形態、原則上這兩種形態以「相生為吉、相克為凶」。
例如：五部五官的体態、符合木形人、但膚色是紅色、或黑色、這是屬於相生的顏色為吉。若木形人，其膚色是黃色或白色，這是屬於相剋的顏色，為凶。 五行的生克刑衝再深一層的探討、就牽涉到、「份量的比例問題」。 以【相生而言】木生火、木多火熾。 火生土、火旺土焦。 土生金、土多金埋。 金生水、金多水縮。 水生木、水多木漂。
以【相克而言】木克土、土多木折。 火克金、金多火熄。 土克水、水多土散。 金克木、木多金斫。 水克火、火旺水乾。要判斷體態的【五形類別】分：1、成形的條件： 2、心性情狀：3、職業取向： 4、忌諱的條件：5、雜談等：五個項目、去分析。五形體態的判斷口訣：【木形人、的口訣】木形之人、其色必蒼、身直五小、五瘦五長、 多才勞心、軟弱曲短、一有非良。
【火形人、的口訣】火形之人、其色赤明、小面五銳、上尖下闊、 少信多慮、好動心急、反露偏陋。【土形人、的口訣】土形之狀、黃亮五圓、五實五厚、五短貴全、 面大頭圓、容忍有信、行緩心安、腹厚鼓肩。【金形人、的口訣】金形潔白、五正五方、五朝五潤、偏削敗亡、 居處靜悍、行廉性剛、為吏威肅、尖小無傷。【水形人、的口訣】水形紫潤、面肥不平、骨肉細滑、五肥五嫩、 五秀五清、流動搖身、藏不見威、內戚外恭、粗濁主廢。
認識五形的特徵，以及加以區別之間的相同和相異，是能夠登堂入室面相學的一把鑰匙。 許多初學者，看了幾本介紹人相學的書籍，或者在網路上，讀了幾篇介紹人上學的文章，就想要對接觸的人群品頭論足。這樣的論斷是非常狹隘，常常會犯上斷章取義的誤判。我們老祖宗所發展出來的人相學，是一個系統化的智慧。
觀察一個人的舉止行為，首先，要從一個人整體的氣勢入手。這樣的說法，聽起來好像非常籠統。簡單的來說，就是先把人的五部五官的体態，歸類五種外形。稱做、木形人、火形人、土形人、金形人、水形人等五種。五形的名稱是依據、「木、火、土、金、水」等五行而來。陰陽五行的相生、相克、刑衝克合。
是中國學術的理論基礎，古代把宇宙分為五大元素，含蓋有形的物質，與無形的氣勢。在這裡，筆者還是要不厭其煩的介紹，五行的相生是依序而生，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、循環、、、、。五行的相克是，依序隔一而克。木克土、火克金、土克水、金克木、水克火、循環、、、。
中醫的理論基礎，也是架構在人體內這「五種精氣神」的生克刑衝，一定會形成一個平衡點。 這個平衡點會表現在我們的臉上，突顯在我們的舉止行為，甚至，會用你所得到的疾病去做詮釋。造成這五種精氣神失去偏頗、導致生病。所以對外在體態的五形辨別，醫家比相學家要更加清楚細緻。
平衡點最容易呈現的部位，是在我們的五官。用很概括的結構來說，是指臉面上五種器官： 眉毛、保壽官。眼睛、監察官。 鼻子、審辨官。 耳朵、採聽官。 嘴口、出納官。【五部】是指頭面部、加上四肢、合稱五部。（包括、手掌、腳掌）就是整個身體的架構而言。中國人相學的基礎架構，就是觀察這些器官，在五行的平衡上是否和諧？
但是，如果只是觀察外表的結構，那又太過於以偏概全。中國人上學的特色，是在於【五行（五形）行配五色】。這套理論的基礎架構，是建立在，每一個器官都有功能上的作用。用人的肉眼來看，顏色可以呈現它的功能性。這是大家所熟悉的說法，木色青兮、火色紅，土黃水黑、是真容。唯有金行、宜帶白。兩般顏色、不相同。
簡言之、「木青、火紅、土黃、 金白、水黑」。例如：木形人、在臉面及體膚上、就該配上「青色」。若一個人、能得、「五部、五官、五色、五音」相搭配得宜誠屬天之驕子。一般而言、很難有「純粹的五形人」、得之可富可貴、大部分的人都以「一種為主形、還參雜另一種形態、原則上這兩種形態以「相生為吉、相克為凶」。
例如：五部五官的体態、符合木形人、但膚色是紅色、或黑色、這是屬於相生的顏色為吉。若木形人，其膚色是黃色或白色，這是屬於相剋的顏色，為凶。 五行的生克刑衝再深一層的探討、就牽涉到、「份量的比例問題」。 以【相生而言】木生火、木多火熾。 火生土、火旺土焦。 土生金、土多金埋。 金生水、金多水縮。 水生木、水多木漂。
以【相克而言】木克土、土多木折。 火克金、金多火熄。 土克水、水多土散。 金克木、木多金斫。 水克火、火旺水乾。要判斷體態的【五形類別】分：1、成形的條件： 2、心性情狀：3、職業取向： 4、忌諱的條件：5、雜談等：五個項目、去分析。五形體態的判斷口訣：【木形人、的口訣】木形之人、其色必蒼、身直五小、五瘦五長、 多才勞心、軟弱曲短、一有非良。
【火形人、的口訣】火形之人、其色赤明、小面五銳、上尖下闊、 少信多慮、好動心急、反露偏陋。【土形人、的口訣】土形之狀、黃亮五圓、五實五厚、五短貴全、 面大頭圓、容忍有信、行緩心安、腹厚鼓肩。【金形人、的口訣】金形潔白、五正五方、五朝五潤、偏削敗亡、 居處靜悍、行廉性剛、為吏威肅、尖小無傷。【水形人、的口訣】水形紫潤、面肥不平、骨肉細滑、五肥五嫩、 五秀五清、流動搖身、藏不見威、內戚外恭、粗濁主廢。
