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易經句解第十五講 用謙裒多益寡稱物平施
李秉信
1.地山謙,上坤下艮,下艮本為乾剛之體,亦為天道下行之象;在後天卦乾居西北,為先天卦之艮位;後天卦艮居東北,本是先天卦之震位,是一陽生發之地;後天卦坎居北,代坤之育,行運乾之氣,故後天卦西北乾、北坎、東北艮,皆天道下行之象。
2.謙,艮之剛陽能卑以自牧,而居下卦,暗默行天地之道,而和萬物,故彖曰「謙,亨,天道下濟而光明」。
3.卦象,上坤母靜順,以化少男(艮)剛暴之氣,且能同合萬物,顯現「地道卑而上行」;下有艮止剛健之陽,以固其守而現示「卑以自牧」剛陽之謙,則持己不居功成。
4.彖曰「謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也」,故君子謙則剛柔合道,盈虛而通中,雖卑而居上不踰越;雖尊而自下,則光明自在。
5.象曰「地中有山,謙」,山高地低,山能藏於地中,能以高而能平低,這是分享,是挹注,故象云「君子以裒多益寡,稱物平施」。
6.「謙,亨,君子有終。」亮屈居地之下,外卦柔順,而內卦止,謙虛,謙讓,謙退。君子自始至終,保持謙德,故亨通。
7.「彖曰:謙,天道下濟而光明;地道卑而上行。」本卦之斷辭謂;謙虛,在天道之法則,是在上光明普照,濟萬物,如日月雨露。
8.地道卑下而上行,地氣向上發展,草木向上伸長。皆乃宇宙自然法規。下濟上行,天地交,陰陽合,故亨通。
9.「天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙。」天之道,損有餘以補不足。地之道,變高山而流下。充滿虛謙,譬如,滄海桑田。
10.「鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。」鬼神以不可佑之法則,因之報應,驕滿必敗,謙虛受福。人道亦厭惡驕滿自大者,喜好謙虛有禮者。滿招損,謙受益。
11.「謙,尊而光,卑而不可踰,君子之終也。」謙虛者居尊位,則光耀宇內。屬卑下之位,謙虛自持,貧賤不能踰。無論天道、地道、鬼神道、人道;無論居尊位或卑下;或盛,或衰;始終不離謙虛,便是君子之德,此乃本卦彖辭。
12.「象曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。」本卦之大象辭,勉勵君子,取有餘以補不足,量物公平設。裒音(ㄅㄆ)減去之義,減去多餘者,以增益寡少者。君子應疾法此卦,權衡測量事物,公平施與,使鰥寡孤獨皆有所養。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
1.地山謙,上坤下艮,下艮本為乾剛之體,亦為天道下行之象;在後天卦乾居西北,為先天卦之艮位;後天卦艮居東北,本是先天卦之震位,是一陽生發之地;後天卦坎居北,代坤之育,行運乾之氣,故後天卦西北乾、北坎、東北艮,皆天道下行之象。
2.謙,艮之剛陽能卑以自牧,而居下卦,暗默行天地之道,而和萬物,故彖曰「謙,亨,天道下濟而光明」。
3.卦象,上坤母靜順,以化少男(艮)剛暴之氣,且能同合萬物,顯現「地道卑而上行」;下有艮止剛健之陽,以固其守而現示「卑以自牧」剛陽之謙,則持己不居功成。
4.彖曰「謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也」,故君子謙則剛柔合道,盈虛而通中,雖卑而居上不踰越;雖尊而自下,則光明自在。
5.象曰「地中有山,謙」,山高地低,山能藏於地中,能以高而能平低,這是分享,是挹注,故象云「君子以裒多益寡,稱物平施」。
6.「謙,亨,君子有終。」亮屈居地之下,外卦柔順,而內卦止,謙虛,謙讓,謙退。君子自始至終,保持謙德,故亨通。
7.「彖曰:謙,天道下濟而光明;地道卑而上行。」本卦之斷辭謂;謙虛,在天道之法則,是在上光明普照,濟萬物,如日月雨露。
8.地道卑下而上行,地氣向上發展,草木向上伸長。皆乃宇宙自然法規。下濟上行,天地交,陰陽合,故亨通。
9.「天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙。」天之道,損有餘以補不足。地之道,變高山而流下。充滿虛謙,譬如,滄海桑田。
10.「鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。」鬼神以不可佑之法則,因之報應,驕滿必敗,謙虛受福。人道亦厭惡驕滿自大者,喜好謙虛有禮者。滿招損,謙受益。
11.「謙,尊而光,卑而不可踰,君子之終也。」謙虛者居尊位,則光耀宇內。屬卑下之位,謙虛自持,貧賤不能踰。無論天道、地道、鬼神道、人道;無論居尊位或卑下;或盛,或衰;始終不離謙虛,便是君子之德,此乃本卦彖辭。
12.「象曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。」本卦之大象辭,勉勵君子,取有餘以補不足,量物公平設。裒音(ㄅㄆ)減去之義,減去多餘者,以增益寡少者。君子應疾法此卦,權衡測量事物,公平施與,使鰥寡孤獨皆有所養。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀