易經句解第十五講 用謙裒多益寡稱物平施
李秉信
1.地山謙，上坤下艮，下艮本為乾剛之體，亦為天道下行之象；在後天卦乾居西北，為先天卦之艮位；後天卦艮居東北，本是先天卦之震位，是一陽生發之地；後天卦坎居北，代坤之育，行運乾之氣，故後天卦西北乾、北坎、東北艮，皆天道下行之象。
2.謙，艮之剛陽能卑以自牧，而居下卦，暗默行天地之道，而和萬物，故彖曰「謙，亨，天道下濟而光明」。
3.卦象，上坤母靜順，以化少男（艮）剛暴之氣，且能同合萬物，顯現「地道卑而上行」；下有艮止剛健之陽，以固其守而現示「卑以自牧」剛陽之謙，則持己不居功成。
4.彖曰「謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也」，故君子謙則剛柔合道，盈虛而通中，雖卑而居上不踰越；雖尊而自下，則光明自在。
5.象曰「地中有山，謙」，山高地低，山能藏於地中，能以高而能平低，這是分享，是挹注，故象云「君子以裒多益寡，稱物平施」。
6.「謙，亨，君子有終。」亮屈居地之下，外卦柔順，而內卦止，謙虛，謙讓，謙退。君子自始至終，保持謙德，故亨通。
7.「彖曰：謙，天道下濟而光明；地道卑而上行。」本卦之斷辭謂；謙虛，在天道之法則，是在上光明普照，濟萬物，如日月雨露。
8.地道卑下而上行，地氣向上發展，草木向上伸長。皆乃宇宙自然法規。下濟上行，天地交，陰陽合，故亨通。
9.「天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙。」天之道，損有餘以補不足。地之道，變高山而流下。充滿虛謙，譬如，滄海桑田。
10.「鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。」鬼神以不可佑之法則，因之報應，驕滿必敗，謙虛受福。人道亦厭惡驕滿自大者，喜好謙虛有禮者。滿招損，謙受益。
11.「謙，尊而光，卑而不可踰，君子之終也。」謙虛者居尊位，則光耀宇內。屬卑下之位，謙虛自持，貧賤不能踰。無論天道、地道、鬼神道、人道；無論居尊位或卑下；或盛，或衰；始終不離謙虛，便是君子之德，此乃本卦彖辭。
12.「象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。」本卦之大象辭，勉勵君子，取有餘以補不足，量物公平設。裒音（ㄅㄆ）減去之義，減去多餘者，以增益寡少者。君子應疾法此卦，權衡測量事物，公平施與，使鰥寡孤獨皆有所養。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
1.地山謙，上坤下艮，下艮本為乾剛之體，亦為天道下行之象；在後天卦乾居西北，為先天卦之艮位；後天卦艮居東北，本是先天卦之震位，是一陽生發之地；後天卦坎居北，代坤之育，行運乾之氣，故後天卦西北乾、北坎、東北艮，皆天道下行之象。
2.謙，艮之剛陽能卑以自牧，而居下卦，暗默行天地之道，而和萬物，故彖曰「謙，亨，天道下濟而光明」。
3.卦象，上坤母靜順，以化少男（艮）剛暴之氣，且能同合萬物，顯現「地道卑而上行」；下有艮止剛健之陽，以固其守而現示「卑以自牧」剛陽之謙，則持己不居功成。
4.彖曰「謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也」，故君子謙則剛柔合道，盈虛而通中，雖卑而居上不踰越；雖尊而自下，則光明自在。
5.象曰「地中有山，謙」，山高地低，山能藏於地中，能以高而能平低，這是分享，是挹注，故象云「君子以裒多益寡，稱物平施」。
6.「謙，亨，君子有終。」亮屈居地之下，外卦柔順，而內卦止，謙虛，謙讓，謙退。君子自始至終，保持謙德，故亨通。
7.「彖曰：謙，天道下濟而光明；地道卑而上行。」本卦之斷辭謂；謙虛，在天道之法則，是在上光明普照，濟萬物，如日月雨露。
8.地道卑下而上行，地氣向上發展，草木向上伸長。皆乃宇宙自然法規。下濟上行，天地交，陰陽合，故亨通。
9.「天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙。」天之道，損有餘以補不足。地之道，變高山而流下。充滿虛謙，譬如，滄海桑田。
10.「鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。」鬼神以不可佑之法則，因之報應，驕滿必敗，謙虛受福。人道亦厭惡驕滿自大者，喜好謙虛有禮者。滿招損，謙受益。
11.「謙，尊而光，卑而不可踰，君子之終也。」謙虛者居尊位，則光耀宇內。屬卑下之位，謙虛自持，貧賤不能踰。無論天道、地道、鬼神道、人道；無論居尊位或卑下；或盛，或衰；始終不離謙虛，便是君子之德，此乃本卦彖辭。
12.「象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。」本卦之大象辭，勉勵君子，取有餘以補不足，量物公平設。裒音（ㄅㄆ）減去之義，減去多餘者，以增益寡少者。君子應疾法此卦，權衡測量事物，公平施與，使鰥寡孤獨皆有所養。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
