Menu
六、氣海
【解剖】有小腸動脈、交感神經叢枝。
【部位】陰交下半寸。
【主治】下焦陰冷、上衝心腹、嘔吐不止、陽虛不足、驚恐不臥、奔豚、七疝、小腸膀胱癖瘕結塊狀如覆杯、臍下冷氣、陽脫欲死、陰症傷寒、卵縮、四肢厥冷、小便赤澀、羸瘦、白濁、婦人赤白帶下、月事不調、產後惡露不止、繞臍腹痛、小兒遺尿。
【摘要】《席弘賦》:「氣海專能治五淋,更鍼三里隨呼吸。」《百症賦》:「鍼三陰於氣海,專司白濁從遺精。」《靈光賦》:「氣海血海療五淋。」《勝玉歌》:「諸般氣症從何治,氣海鍼之灸亦宜。」
【取法】石門上五分,仰臥取之。
【鍼灸】鍼一寸,灸百壯。
氣海
本穴與肺氣息息相關,當腹部納氣之根本。苟氣海處不作吸引,則中氣不能達於臍下。男子腹呼吸,全賴氣海為之鼓盪,乃有吐納也。養生家調息,綿綿若存動而愈出者,全在於此,故養生家以本穴為大氣所歸,猶百川之匯海者,故名「氣海」。又以本穴能助全身百脈之溝通,凡氣之所至,血乃通之,故中醫常云:「氣為血之帥。」
按:海字之義,又可喻為事物廣泛,作無邊無際解之。試觀海水之化雲升騰,降為雨露,即天地間之氣化循環也。在人身凡屬氣息升降失調,其治皆以本穴為主。余見裴廷輔治一氣逆患者,呃咯不休,先刺膻中,微取之,以開行氣之路,再刺本穴,使引上逆之氣下達臍下,立即生效,猶導川入海,則水不橫逆矣。古人定膻中為氣會者,蓋以後天之氣鼓蕩於胸,以促臍下之氣相與送迎,即老子之喻元氣升降,猶橐籥也。
《道藏》服元氣法,略謂氣海與兩腎相屬。腎屬水,氣與水互為子母。水在人身為陰,獨陰不能升化,必須濟之以陽。心屬火,火在人身為陽。《書經.洪範篇》云:「水曰潤下,火曰炎上。」合之人身陰陽不可偏盛。人之飲食、呼吸、寐寤、動靜,只是調停自身水火而已,故養生家以心意之陽,下降腎宮,而溫存以守之,則猶天日之陽下照江海。陰水得陽火之照射,則化氣升騰,雲行雨施,澤被大地。其於人身則正氣流行,邪氣自不干攪。視此水火升降,則知地天之所以為太也。
在醫理上,亢熱之症,得辛涼而汗解者,即水火交而得既濟也。亦即《內經》:「身若燔炭,汗出而散」之義也。若稍涉辛溫,則猶澆油救火矣,則其為敗必可致也。故於此症,古聖有「桂枝下嚥,陽盛則斃」之戒。王太僕又擴充斯意,謂:「寒之不寒,是為無水,熱之不熱,是為無火。」三復斯言,可發深悟。養生家以動靜調寒熱,以寒熱平水火,同此一理,氣海之義,豈可輕忽。宋代大儒邵康節,冬不爐,夏不扇,蓋即深得此理,而善調自身水火者也。
【解剖】有小腸動脈、交感神經叢枝。
【部位】陰交下半寸。
【主治】下焦陰冷、上衝心腹、嘔吐不止、陽虛不足、驚恐不臥、奔豚、七疝、小腸膀胱癖瘕結塊狀如覆杯、臍下冷氣、陽脫欲死、陰症傷寒、卵縮、四肢厥冷、小便赤澀、羸瘦、白濁、婦人赤白帶下、月事不調、產後惡露不止、繞臍腹痛、小兒遺尿。
【摘要】《席弘賦》:「氣海專能治五淋,更鍼三里隨呼吸。」《百症賦》:「鍼三陰於氣海,專司白濁從遺精。」《靈光賦》:「氣海血海療五淋。」《勝玉歌》:「諸般氣症從何治,氣海鍼之灸亦宜。」
【取法】石門上五分,仰臥取之。
【鍼灸】鍼一寸,灸百壯。
氣海
本穴與肺氣息息相關,當腹部納氣之根本。苟氣海處不作吸引,則中氣不能達於臍下。男子腹呼吸,全賴氣海為之鼓盪,乃有吐納也。養生家調息,綿綿若存動而愈出者,全在於此,故養生家以本穴為大氣所歸,猶百川之匯海者,故名「氣海」。又以本穴能助全身百脈之溝通,凡氣之所至,血乃通之,故中醫常云:「氣為血之帥。」
按:海字之義,又可喻為事物廣泛,作無邊無際解之。試觀海水之化雲升騰,降為雨露,即天地間之氣化循環也。在人身凡屬氣息升降失調,其治皆以本穴為主。余見裴廷輔治一氣逆患者,呃咯不休,先刺膻中,微取之,以開行氣之路,再刺本穴,使引上逆之氣下達臍下,立即生效,猶導川入海,則水不橫逆矣。古人定膻中為氣會者,蓋以後天之氣鼓蕩於胸,以促臍下之氣相與送迎,即老子之喻元氣升降,猶橐籥也。
《道藏》服元氣法,略謂氣海與兩腎相屬。腎屬水,氣與水互為子母。水在人身為陰,獨陰不能升化,必須濟之以陽。心屬火,火在人身為陽。《書經.洪範篇》云:「水曰潤下,火曰炎上。」合之人身陰陽不可偏盛。人之飲食、呼吸、寐寤、動靜,只是調停自身水火而已,故養生家以心意之陽,下降腎宮,而溫存以守之,則猶天日之陽下照江海。陰水得陽火之照射,則化氣升騰,雲行雨施,澤被大地。其於人身則正氣流行,邪氣自不干攪。視此水火升降,則知地天之所以為太也。
在醫理上,亢熱之症,得辛涼而汗解者,即水火交而得既濟也。亦即《內經》:「身若燔炭,汗出而散」之義也。若稍涉辛溫,則猶澆油救火矣,則其為敗必可致也。故於此症,古聖有「桂枝下嚥,陽盛則斃」之戒。王太僕又擴充斯意,謂:「寒之不寒,是為無水,熱之不熱,是為無火。」三復斯言,可發深悟。養生家以動靜調寒熱,以寒熱平水火,同此一理,氣海之義,豈可輕忽。宋代大儒邵康節,冬不爐,夏不扇,蓋即深得此理,而善調自身水火者也。
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀