意識合一之路系列之四十二 失而復得找回真正自己
李秉信
在同體網上的眾生， 是很難經由生命有限的六根和六識， 體會到每個個體， 其實都是身處在多層次的網絡上。 也就是同體網上的法界， 是在多層次， 深度不一的網絡中運行著。 一般人所看到的別人和自己， 甚至這個花花世界，都是以有形有相， 有樣子的外相下，能予以辨認的。
殊不知每一個樣子的深層， 還有個我， 一個我自己都不知道的我。 所以許多哲學家都會問一個問題， 到底我是誰？他會問這個問題的的唯一原因， 是因為他內心有個，他自己都不知道的我， 在呼喚著他。 如同你公路上看到上百成千的車輛， 外表上各有不同的顏色及造型， 但實際控制這輛車的， 是還有一位駕駛人。
亙古以來， 生命一直都在追求這個奧祕， 如果把我的軀體就當作是一輛車， 那麼，到底誰是那個控制我的駕駛人呢？甚至， 我能不能和那個駕駛人對話呢？而那個駕駛人的後面， 是不是還有更深層控制的駕駛人呢？
近代人類學者開始注意到，墨西哥印地安人用學習古代印地安人，留下來的「作夢」的修習法門， 來和內在的自己對話。在夢境中去接觸一個稍微「裡面人」的靈的方法。 這種往內心探循的方式，乃是一種試著和內在自己對話的嘗試。
人在夢裡時的意志力是渙散的。 然而， 在渙散的意志力下， 反而有的時候更容易和內在的自己對話。 在睡的時候，用有紀律性，心智嚴格的鍛鍊，來主導在夢境裡的控制力。就是把清醒時的注意力，在夢中建立起來，試著銜接在夢中「裡面人」靈的能量。
夢中的修煉是很有深度的操練。 那是個橋樑， 設法聯結兩個我之間的管道。 更熟捻者，甚至嘗試在夢中打破碎「外面人」的意識殼，使夢成為一個「探討意識」及「意識突破」的工具，這也是意識轉換的另一個佐證。
在聖經中， 有許多神對先知的啟示， 都是在夢裡感應的。 不論是約瑟所夢到埃及七個豐收年和七個荒災年， 而讓他能事先預測到埃及國運的走勢， 警告法老王早作準備。或是神在夢中，對保羅所說的話， 在在的告訴我們， 人的覺性是和神的神性相聯結的。
只要彼此溝通的頻率被打開， 神的旨意會藉人心中聖靈的感動， 不斷的被啟示。 生命也會瞭解， 他被創造， 來到這個世間的使命是什麼。在聖經雅歌中， 所羅門王更用戀愛感覺， 來形容這種和神性交往的喜樂。 這樣的感覺， 只能用失而復得的狂喜來形容。
自古以來，生命對意識的探討， 尤其是對深層意識， 我們的覺性和神的神性相聯， 是對人類心靈極大的挑戰。不但探索人類心靈的極限，並挑戰人類的價值與生命觀，這並也是改造命運， 及「心想事成」能量的來源。生命若是無法和法界造物主的能量聯結時， 他一定是無力及軟弱的。
然而， 這是東西方世界千古以來一直在追求的目標， 到底要遵循什麼樣的管道， 才能和內在的自己對話， 意識上應作如何的突破。 才能和法界造物主的能量聯結。 在聖經裡有許多故事，是很值得我們深自醒思。 我們常常看到的教訓是， 都是神在找人。
人很難用他強烈的分別心， 以及自己的慾望， 來碰著神的啟示。 更清楚的一語道破， 人若還是那麼堅持自己的認為， 是很難碰到神在你身上的作工。亞當夏娃在偷吃禁果以後， 是神在找人。 以色列人想要找神， 建立高入雲天的巴比倫塔， 仍是未竟其功。
有智慧的人， 一定會像在舊約創世紀裡亞伯拉罕那樣禱告， 求神讓一切事情依照衪的旨意， 發生和完全。古代印地安人試著，把我們在正常生活下的意識，只運作在一個，現有意識完全都不能運作的系統下，也就是「在夢中」，那才稍微有些能停留在「裡面人」靈的味道。
這是一個有意思值得思索的問題， 為什麼人的意識一有運作， 就很難觸摸到法界裡造物主的能量？由「在夢中」的意識操練，我們必須看見，享受「裡面人」靈同在的最主要根據，乃是在於我們外面的人的意識破碎。在夢裡， 多少清醒時候的抓取都得放在一邊， 否則你是很難入睡的。那麼這個源源不斷的能量，才能無休無止的銜接有形的肉體
。我們生命才能繼續不斷享受「裡面人」靈的能量加持。因為「外面人」的意識殼若是沒有破碎，「裡面人」的能量就無法輸出。生命對於我們「外面人」的意識作用系統是感到非常困惱而且阻擾。不論是挫折，打擊或是背叛。
那都是屬於「外面人」的意識系統。我們「裡面人」的靈會受他們的影響，甚至無法運作在「裡面人」的意識系統。「外面人」意識殼夠破碎的時候，我們呼叫「裡面人」靈的時候，就可以感覺「裡面人」靈的同在。生命在工作受挫折的時候，也感覺「裡面人」靈的同在。
一個「外面人」被破碎的人，他的人是統一的，他「外面人」受「裏面的人」的支配。 在另外一方面，這也是一個值得我們去玩味的問題，為什麼有些生命，在他受挫折中，還能感覺「裡面人」靈的同在？
其中的一個原因為，外面的聲音不影響到他裏面去。又有的人，意志為甚麼會這麼脆弱，一不小心就失去同「裡面人」靈同在的感覺？因為有一個外面的聲音，不經意就影響到他裏面去，而把「裡面人」的能量阻隔。然而，在這裡和外的一進一出之間，是有許多秘密的。
說得更清楚一些，在「外面的人」沒有破碎的時候，「裏面的人」和「外面的人」是對立的。裏面的人是整整的一個人，外面的人也是整整的一個人。外面的人是完整的一個外面的人，外面的人是獨立的一個外面的人。
結果，外面的人是自由的，是充滿了「為所欲為」手中愛作的事，裏面的人則被監禁的。這時候的生命是以「兩個人」的面目存在。 當外面的人真的被破碎之後，外面的人就不能再單獨行動。
他並沒有消滅，他乃是變作不再和裏面的人對立，而是受裏面的人支配。這樣，在我們身上就只剩下一個人，外面的人變作零零碎碎的東西給裏面的人去用。這時候的生命是以「一個人」的面目存在。一個「外面人」被破碎的人，他的人是統一的，他「外面人」受「裏面的人」的支配。
在這裡我們應當明白，人的靈對於神的事所處的位置，和當為屬靈人的必要。（屬靈人非屬魂人。）以屬魂人的思想，來尋求屬靈的事，使徒已斷其不能。詳考保羅所說人的靈，是一種實體，是人裏面的一個機關。
林前五章四至五節：『你們聚會的時候，我的靈並主耶穌的權能也同在。』也只有把自己分別世界的自以為是放下， 甚至破裂， 法界的能量才有可能和我們融合為一。
在同體網上的眾生， 是很難經由生命有限的六根和六識， 體會到每個個體， 其實都是身處在多層次的網絡上。 也就是同體網上的法界， 是在多層次， 深度不一的網絡中運行著。 一般人所看到的別人和自己， 甚至這個花花世界，都是以有形有相， 有樣子的外相下，能予以辨認的。
殊不知每一個樣子的深層， 還有個我， 一個我自己都不知道的我。 所以許多哲學家都會問一個問題， 到底我是誰？他會問這個問題的的唯一原因， 是因為他內心有個，他自己都不知道的我， 在呼喚著他。 如同你公路上看到上百成千的車輛， 外表上各有不同的顏色及造型， 但實際控制這輛車的， 是還有一位駕駛人。
亙古以來， 生命一直都在追求這個奧祕， 如果把我的軀體就當作是一輛車， 那麼，到底誰是那個控制我的駕駛人呢？甚至， 我能不能和那個駕駛人對話呢？而那個駕駛人的後面， 是不是還有更深層控制的駕駛人呢？
近代人類學者開始注意到，墨西哥印地安人用學習古代印地安人，留下來的「作夢」的修習法門， 來和內在的自己對話。在夢境中去接觸一個稍微「裡面人」的靈的方法。 這種往內心探循的方式，乃是一種試著和內在自己對話的嘗試。
人在夢裡時的意志力是渙散的。 然而， 在渙散的意志力下， 反而有的時候更容易和內在的自己對話。 在睡的時候，用有紀律性，心智嚴格的鍛鍊，來主導在夢境裡的控制力。就是把清醒時的注意力，在夢中建立起來，試著銜接在夢中「裡面人」靈的能量。
夢中的修煉是很有深度的操練。 那是個橋樑， 設法聯結兩個我之間的管道。 更熟捻者，甚至嘗試在夢中打破碎「外面人」的意識殼，使夢成為一個「探討意識」及「意識突破」的工具，這也是意識轉換的另一個佐證。
在聖經中， 有許多神對先知的啟示， 都是在夢裡感應的。 不論是約瑟所夢到埃及七個豐收年和七個荒災年， 而讓他能事先預測到埃及國運的走勢， 警告法老王早作準備。或是神在夢中，對保羅所說的話， 在在的告訴我們， 人的覺性是和神的神性相聯結的。
只要彼此溝通的頻率被打開， 神的旨意會藉人心中聖靈的感動， 不斷的被啟示。 生命也會瞭解， 他被創造， 來到這個世間的使命是什麼。在聖經雅歌中， 所羅門王更用戀愛感覺， 來形容這種和神性交往的喜樂。 這樣的感覺， 只能用失而復得的狂喜來形容。
自古以來，生命對意識的探討， 尤其是對深層意識， 我們的覺性和神的神性相聯， 是對人類心靈極大的挑戰。不但探索人類心靈的極限，並挑戰人類的價值與生命觀，這並也是改造命運， 及「心想事成」能量的來源。生命若是無法和法界造物主的能量聯結時， 他一定是無力及軟弱的。
然而， 這是東西方世界千古以來一直在追求的目標， 到底要遵循什麼樣的管道， 才能和內在的自己對話， 意識上應作如何的突破。 才能和法界造物主的能量聯結。 在聖經裡有許多故事，是很值得我們深自醒思。 我們常常看到的教訓是， 都是神在找人。
人很難用他強烈的分別心， 以及自己的慾望， 來碰著神的啟示。 更清楚的一語道破， 人若還是那麼堅持自己的認為， 是很難碰到神在你身上的作工。亞當夏娃在偷吃禁果以後， 是神在找人。 以色列人想要找神， 建立高入雲天的巴比倫塔， 仍是未竟其功。
有智慧的人， 一定會像在舊約創世紀裡亞伯拉罕那樣禱告， 求神讓一切事情依照衪的旨意， 發生和完全。古代印地安人試著，把我們在正常生活下的意識，只運作在一個，現有意識完全都不能運作的系統下，也就是「在夢中」，那才稍微有些能停留在「裡面人」靈的味道。
這是一個有意思值得思索的問題， 為什麼人的意識一有運作， 就很難觸摸到法界裡造物主的能量？由「在夢中」的意識操練，我們必須看見，享受「裡面人」靈同在的最主要根據，乃是在於我們外面的人的意識破碎。在夢裡， 多少清醒時候的抓取都得放在一邊， 否則你是很難入睡的。那麼這個源源不斷的能量，才能無休無止的銜接有形的肉體
。我們生命才能繼續不斷享受「裡面人」靈的能量加持。因為「外面人」的意識殼若是沒有破碎，「裡面人」的能量就無法輸出。生命對於我們「外面人」的意識作用系統是感到非常困惱而且阻擾。不論是挫折，打擊或是背叛。
那都是屬於「外面人」的意識系統。我們「裡面人」的靈會受他們的影響，甚至無法運作在「裡面人」的意識系統。「外面人」意識殼夠破碎的時候，我們呼叫「裡面人」靈的時候，就可以感覺「裡面人」靈的同在。生命在工作受挫折的時候，也感覺「裡面人」靈的同在。
一個「外面人」被破碎的人，他的人是統一的，他「外面人」受「裏面的人」的支配。 在另外一方面，這也是一個值得我們去玩味的問題，為什麼有些生命，在他受挫折中，還能感覺「裡面人」靈的同在？
其中的一個原因為，外面的聲音不影響到他裏面去。又有的人，意志為甚麼會這麼脆弱，一不小心就失去同「裡面人」靈同在的感覺？因為有一個外面的聲音，不經意就影響到他裏面去，而把「裡面人」的能量阻隔。然而，在這裡和外的一進一出之間，是有許多秘密的。
說得更清楚一些，在「外面的人」沒有破碎的時候，「裏面的人」和「外面的人」是對立的。裏面的人是整整的一個人，外面的人也是整整的一個人。外面的人是完整的一個外面的人，外面的人是獨立的一個外面的人。
結果，外面的人是自由的，是充滿了「為所欲為」手中愛作的事，裏面的人則被監禁的。這時候的生命是以「兩個人」的面目存在。 當外面的人真的被破碎之後，外面的人就不能再單獨行動。
他並沒有消滅，他乃是變作不再和裏面的人對立，而是受裏面的人支配。這樣，在我們身上就只剩下一個人，外面的人變作零零碎碎的東西給裏面的人去用。這時候的生命是以「一個人」的面目存在。一個「外面人」被破碎的人，他的人是統一的，他「外面人」受「裏面的人」的支配。
在這裡我們應當明白，人的靈對於神的事所處的位置，和當為屬靈人的必要。（屬靈人非屬魂人。）以屬魂人的思想，來尋求屬靈的事，使徒已斷其不能。詳考保羅所說人的靈，是一種實體，是人裏面的一個機關。
林前五章四至五節：『你們聚會的時候，我的靈並主耶穌的權能也同在。』也只有把自己分別世界的自以為是放下， 甚至破裂， 法界的能量才有可能和我們融合為一。
