傳燈公案系列之四 爆破疑情遁入意識黑洞
李秉信
我們每個人，都一定曾經有過這樣的經歷，那就是有些事情，或是有些經過，在經歷和事情發生以後，自己竟然無法記得怎麼發生，或是無法用言語來表達，自己的內心為何感動。我們也聽過一些深刻打動人心的演講，在親自身臨現場聆聽的時候，生命為之痛哭流淚。然而，過了一段時間，當事人在時過境了以後，只能表達當時很感動，而無法描述細節。
這種曾經聽見過的陳述，或是曾經深深感動過的經歷，但是在發生以後，竟然無法自己整理出，為何在的那一刻，自己可以深自動容的原因。而在事過境遷以後，只能暗自回味而已的無奈。其實，這種人類會忘記曾經有過的感覺，是醞含有深奧秘密的。人會忘記，曾經被感動過的感覺的一個很重要原因，並不是他要忘記，或者想要忘記。而是，根本沒有辦法記得。
我們可以把這樣的味道，說的更直白一點。有些資訊，有些感受，有些作法和想法，在他現有的意識系統中，是無法，或者沒有能力處理的。中國人常常在講感同身受，是因為，感覺無法用文字來表達。甚至，我們可以說的更深入一點。在我們的意識層裡面，蘊藏著許多套系統。文字及語言的系統可以表達，是最淺層的。
在每一層意識系統的交互作用中，表層意識系統作用了，其實，潛意識系統也被啟動。不管我們自己警覺到，還是讓意識心隨波逐流。在最深層的潛意識，發現心一出流攀緣，也就是心相境界動了，能覺察的心，已經被吸入境界的陷井，跟隨著心相境界跑而不知。此時，你是不是能夠啟動覺察系統，即刻提問話頭，把心叫回來、坐下、不要動。
把能覺察的心和境界的距離拉開，由此產生追究、審究真相的心力，才能生起疑情。這時候，每個人不同生命境界，就運作了。對於修行人而言，生命意識為了能夠繼續正常運作，必須選擇性的忘記它們，或是不得不忘記他們。否則意識的作業系統會被卡住。如同我們不懂印地安土著的語言，而必須和他們溝通的時候，有些字彙和表達，就不得不忽略和跳過了，不然，兩造之間的法繼續對談的。
或者，就如同我們在使用電腦作業系統，碰到了「小蟲」(Bug)而當掉時。系統不然就得除去Bug，恢復正常運作。或者是跳過Bug，否則系統的作業就得停頓下來。這樣的一個動作，就是先行斬斷習氣，停止一切的習氣動作，用空蕩清醒的心看著發號司令的源頭，再發出清晰警覺的命令，一個命令一個動作。直到生起惺惺又寂寂，寂寂又惺惺的雙運力道，惺惺覺照著每一個動作。
當動作停止後立刻回到寂寂不動，一次次帶動著參究的心力往內行深而激起疑情。越行深探究，疑情也越滾越強，強到，行深直逼阿賴耶識的窠窟。那是一個，我們無法用意識去了解，另外一套不為我們所知的作業系統。這套系統很有意思，只要念頭一蠢動，未起現行前，話頭自然不提自提，無法作用的意識系統，可以令蠢動的念頭無法起現行。
疑情不疑自疑的轉化蠢動的念頭，成就了疑情凝結滾動的力量，而往內繼續行深探究，這就達到真正的話頭先行。這時候，我們就要提到一個很有意思的想法，什麼叫做無法運作的系統？那就是，什麼是疑情？對於修行者而言，參禪要在念生念滅地方，也就是在念念相續間隔處，提問話頭，來撥開前念後念的接續。
出現念與念間的起伏空間，是蘊藏著許多秘密。修行者喜歡在這個間斷處下功夫，持續看著空蕩無物的空檔，產生一股不清楚不明白不了解的狀況。舉例子來說，從小到大，沒有一個人能夠避免的，都曾經經歷過念念相續的空白。我們是讓這樣的空白，就白白的走過。還是，在這看不清楚不明白處，在我們意識無法作用的交接處，去探究著究竟是個什麼？
我們能夠想清楚的意識，激起，非要把它弄清楚搞明白，這段無法作用意識的作用力。想搞清楚的意識力，在行深處凝聚一股強大反作用力，成為無法搞清楚的爆破力，這股作用力就是疑情。其實，我們不需要用能搞清楚意識力去明白疑情的功能。有根器修行人，只是在等待被爆破的緣分。如何使意識不為外界資訊所動，世間百態世事刺激，無法進入生命體的「意識平臺」，是許多修行人在追尋的「意識黑洞」的努力。
然而這道入口，不是按照道理進去的。有緣分的人不知不覺進去了，修行人爆破，也是一個入口。我們可以試著用意識心，把疑情功能，用味道加以表白。但是，筆者說的出來，絕對不是這樣的味道。疑情不但會切斷第六識與前五識的連結，也會遏止住，第六識起認識作用及俱生意識，而暫停認識分別前五根識別，對外緣外境所得的訊息。所以，行者會暫停失去對外緣外境的認識判斷能力。
疑情一起能遏止住第六、第七識的思量分別運作，原來能看、能聽、能察覺、能感覺的心都停止了作用，對外境渾然不知不別，視而不見，聽而不聞。疑情更能慧照磁吸第七、第八識的流動能量，轉為疑情的力量，而切斷種子與第六識結合起現行。疑情爆破後，遇緣對境的覺受只是如實的反映，完全不起任何的自我意識
所以生命每天面對著五花八門，千奇百怪的資訊的時候，我們意識都可以因為這些來自外界的刺激，而產生各式的的「感覺」。然而，這些感覺不再作用。對於每一個生命而言，意識能平順運作的一個很重要的關鍵，否則，人的精神會產生錯亂。我們的意識，有一個機制，必須要有一個能夠同時容納外界資訊，以及和感應內在意識交互作用下的平台。
一個完全可以收納，外界刺激所產生的感覺，並在「意識和資訊轉換」間，完全可以相容處理的平臺。這樣的進入，是不是行深到我們最深層的意識？更有意思的是，這些刺激，被收納在完全不相容的「意識平臺」運作下，因為現有的「意識平臺」無法處理，這些的其意識層次的外來刺激，許多感覺和記憶會被忽略和遺漏，甚至不被反應。
事實上，能夠找到，或是發現一個，因為意識層次不相容，而無法處理，或者說是意識的不為所動，世間百態世事刺激，都無法進入生命體的「意識平臺」，是許多修行人在追尋的「意識黑洞」的努力。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
我們每個人，都一定曾經有過這樣的經歷，那就是有些事情，或是有些經過，在經歷和事情發生以後，自己竟然無法記得怎麼發生，或是無法用言語來表達，自己的內心為何感動。我們也聽過一些深刻打動人心的演講，在親自身臨現場聆聽的時候，生命為之痛哭流淚。然而，過了一段時間，當事人在時過境了以後，只能表達當時很感動，而無法描述細節。
這種曾經聽見過的陳述，或是曾經深深感動過的經歷，但是在發生以後，竟然無法自己整理出，為何在的那一刻，自己可以深自動容的原因。而在事過境遷以後，只能暗自回味而已的無奈。其實，這種人類會忘記曾經有過的感覺，是醞含有深奧秘密的。人會忘記，曾經被感動過的感覺的一個很重要原因，並不是他要忘記，或者想要忘記。而是，根本沒有辦法記得。
我們可以把這樣的味道，說的更直白一點。有些資訊，有些感受，有些作法和想法，在他現有的意識系統中，是無法，或者沒有能力處理的。中國人常常在講感同身受，是因為，感覺無法用文字來表達。甚至，我們可以說的更深入一點。在我們的意識層裡面，蘊藏著許多套系統。文字及語言的系統可以表達，是最淺層的。
在每一層意識系統的交互作用中，表層意識系統作用了，其實，潛意識系統也被啟動。不管我們自己警覺到，還是讓意識心隨波逐流。在最深層的潛意識，發現心一出流攀緣，也就是心相境界動了，能覺察的心，已經被吸入境界的陷井，跟隨著心相境界跑而不知。此時，你是不是能夠啟動覺察系統，即刻提問話頭，把心叫回來、坐下、不要動。
把能覺察的心和境界的距離拉開，由此產生追究、審究真相的心力，才能生起疑情。這時候，每個人不同生命境界，就運作了。對於修行人而言，生命意識為了能夠繼續正常運作，必須選擇性的忘記它們，或是不得不忘記他們。否則意識的作業系統會被卡住。如同我們不懂印地安土著的語言，而必須和他們溝通的時候，有些字彙和表達，就不得不忽略和跳過了，不然，兩造之間的法繼續對談的。
或者，就如同我們在使用電腦作業系統，碰到了「小蟲」(Bug)而當掉時。系統不然就得除去Bug，恢復正常運作。或者是跳過Bug，否則系統的作業就得停頓下來。這樣的一個動作，就是先行斬斷習氣，停止一切的習氣動作，用空蕩清醒的心看著發號司令的源頭，再發出清晰警覺的命令，一個命令一個動作。直到生起惺惺又寂寂，寂寂又惺惺的雙運力道，惺惺覺照著每一個動作。
當動作停止後立刻回到寂寂不動，一次次帶動著參究的心力往內行深而激起疑情。越行深探究，疑情也越滾越強，強到，行深直逼阿賴耶識的窠窟。那是一個，我們無法用意識去了解，另外一套不為我們所知的作業系統。這套系統很有意思，只要念頭一蠢動，未起現行前，話頭自然不提自提，無法作用的意識系統，可以令蠢動的念頭無法起現行。
疑情不疑自疑的轉化蠢動的念頭，成就了疑情凝結滾動的力量，而往內繼續行深探究，這就達到真正的話頭先行。這時候，我們就要提到一個很有意思的想法，什麼叫做無法運作的系統？那就是，什麼是疑情？對於修行者而言，參禪要在念生念滅地方，也就是在念念相續間隔處，提問話頭，來撥開前念後念的接續。
出現念與念間的起伏空間，是蘊藏著許多秘密。修行者喜歡在這個間斷處下功夫，持續看著空蕩無物的空檔，產生一股不清楚不明白不了解的狀況。舉例子來說，從小到大，沒有一個人能夠避免的，都曾經經歷過念念相續的空白。我們是讓這樣的空白，就白白的走過。還是，在這看不清楚不明白處，在我們意識無法作用的交接處，去探究著究竟是個什麼？
我們能夠想清楚的意識，激起，非要把它弄清楚搞明白，這段無法作用意識的作用力。想搞清楚的意識力，在行深處凝聚一股強大反作用力，成為無法搞清楚的爆破力，這股作用力就是疑情。其實，我們不需要用能搞清楚意識力去明白疑情的功能。有根器修行人，只是在等待被爆破的緣分。如何使意識不為外界資訊所動，世間百態世事刺激，無法進入生命體的「意識平臺」，是許多修行人在追尋的「意識黑洞」的努力。
然而這道入口，不是按照道理進去的。有緣分的人不知不覺進去了，修行人爆破，也是一個入口。我們可以試著用意識心，把疑情功能，用味道加以表白。但是，筆者說的出來，絕對不是這樣的味道。疑情不但會切斷第六識與前五識的連結，也會遏止住，第六識起認識作用及俱生意識，而暫停認識分別前五根識別，對外緣外境所得的訊息。所以，行者會暫停失去對外緣外境的認識判斷能力。
疑情一起能遏止住第六、第七識的思量分別運作，原來能看、能聽、能察覺、能感覺的心都停止了作用，對外境渾然不知不別，視而不見，聽而不聞。疑情更能慧照磁吸第七、第八識的流動能量，轉為疑情的力量，而切斷種子與第六識結合起現行。疑情爆破後，遇緣對境的覺受只是如實的反映，完全不起任何的自我意識
所以生命每天面對著五花八門，千奇百怪的資訊的時候，我們意識都可以因為這些來自外界的刺激，而產生各式的的「感覺」。然而，這些感覺不再作用。對於每一個生命而言，意識能平順運作的一個很重要的關鍵，否則，人的精神會產生錯亂。我們的意識，有一個機制，必須要有一個能夠同時容納外界資訊，以及和感應內在意識交互作用下的平台。
一個完全可以收納，外界刺激所產生的感覺，並在「意識和資訊轉換」間，完全可以相容處理的平臺。這樣的進入，是不是行深到我們最深層的意識？更有意思的是，這些刺激，被收納在完全不相容的「意識平臺」運作下，因為現有的「意識平臺」無法處理，這些的其意識層次的外來刺激，許多感覺和記憶會被忽略和遺漏，甚至不被反應。
事實上，能夠找到，或是發現一個，因為意識層次不相容，而無法處理，或者說是意識的不為所動，世間百態世事刺激，都無法進入生命體的「意識平臺」，是許多修行人在追尋的「意識黑洞」的努力。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
