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易道醫法辨業論治系列之二十九 五臟一體不息動態平衡
李秉信
中國人所講究辨業論治的命題,其實是來自於一個整體觀念,也就是我們常常在說的系統。把天人地當成是一個完美唯一的系統,而不是各自存在的運作。所以既是靜態的平衡,也是流動上的平衡。系統的觀念,是中醫學關於人體自身的完整性及人與自然,社會環境的統一性的認識。
也就是說,人體是一個有機整體,生理上的整體性。筆者用很簡單的文字,來表達人體生理系統。心系統主要是心,但是心和小腸相表里。可以從一個人的脈舌,觀察到心的運作。在整個系統上,是一個生生不息的循環系統,流動於手少陰心經及手太陽小腸經。
肝系統表現於肝膽,筋目是在人體上可以觀察到的訊息。經氣的流動,循行於足厥陰肝經以及足少陽膽經之間。脾系統在人體的器官上,表現為脾胃肉口。經氣的流動,循行於足太陰脾經,足陽明胃經。肺系統在人體的器官上,表現為肺大腸皮鼻。經氣的流動,循行於手太陰肺經,手陽明大腸經。
腎系統在人體的器官上,表現為腎膀胱骨耳。經氣的流動,循行於足少陰腎經,足太陽膀胱經。從以上這些簡單的敘述,我們可以了解到心,肝,脾,肺,腎五個生理系統之間,通過經絡系統的溝通聯絡的作用,構成一個在機構上完整統一的整體。這是我們對人體系統,在靜態平衡以及動態平衡之間的初步概念。
運行在系統之間,這是中國人所說的精,氣,血,津液。這些成分,是構成人體的重要組成部分,又是維持人體各種生理機能的精微物質。臟腑的機能活動又促進和維持了精,氣,血,津液的生成,運行,輸布和代謝,從而充實了形體,支持了臟腑形體官竅的機能。稱五臟一體觀。
這裡,我們說到的一個很重要的概念,叫做形體一體觀。這個宏觀的系統,是構成人體的臟腑,經絡,五體和官竅及運行,成為一個有生命機体的系統。在這個合一的系統中,貯藏於其中的精,氣,血,津液等。他們是以五臟為中心,以經絡為聯絡通路,構成一個有機整體,並通過精,氣,血,津液的貯藏,運行,輸布,代謝,完成機體統一的機能活動。
形神一體觀:形體與精神的結合與統一(精,氣,神為人身三寶)精為基礎,氣為動力,神為主宰,構成了形與神的有機整體。當我們有了系統上的概念,對於病理上的整體性,以及整治上的整體性,必須要和人與自然環境統一性,做出一個全面性的判斷。
中國人自古以來,就知道自然環境對人體生理的影響,是非常深遠的。一年間氣候變化的規律一般是春溫,夏熱,秋涼,冬寒。自然界生物在這種規律性氣候變化的影響下出現了春生,夏長,秋收,冬藏。人體的脈象,可隨氣候的變化而有相應的變化。
正是因為,自然環境對人體病理的影響,中國人非常講究四時,晝夜,地域。中醫是一個疾病的預防學,切入點是在於自然環境與疾病防治的關係。要順應四時氣候變化的規律,法於四時,四氣調神,春夏養陽,秋冬養陰,以與自然環境保持協調統一,使精神內守,形體強壯。
中國人所講究辨業論治的命題,其實是來自於一個整體觀念,也就是我們常常在說的系統。把天人地當成是一個完美唯一的系統,而不是各自存在的運作。所以既是靜態的平衡,也是流動上的平衡。系統的觀念,是中醫學關於人體自身的完整性及人與自然,社會環境的統一性的認識。
也就是說,人體是一個有機整體,生理上的整體性。筆者用很簡單的文字,來表達人體生理系統。心系統主要是心,但是心和小腸相表里。可以從一個人的脈舌,觀察到心的運作。在整個系統上,是一個生生不息的循環系統,流動於手少陰心經及手太陽小腸經。
肝系統表現於肝膽,筋目是在人體上可以觀察到的訊息。經氣的流動,循行於足厥陰肝經以及足少陽膽經之間。脾系統在人體的器官上,表現為脾胃肉口。經氣的流動,循行於足太陰脾經,足陽明胃經。肺系統在人體的器官上,表現為肺大腸皮鼻。經氣的流動,循行於手太陰肺經,手陽明大腸經。
腎系統在人體的器官上,表現為腎膀胱骨耳。經氣的流動,循行於足少陰腎經,足太陽膀胱經。從以上這些簡單的敘述,我們可以了解到心,肝,脾,肺,腎五個生理系統之間,通過經絡系統的溝通聯絡的作用,構成一個在機構上完整統一的整體。這是我們對人體系統,在靜態平衡以及動態平衡之間的初步概念。
運行在系統之間,這是中國人所說的精,氣,血,津液。這些成分,是構成人體的重要組成部分,又是維持人體各種生理機能的精微物質。臟腑的機能活動又促進和維持了精,氣,血,津液的生成,運行,輸布和代謝,從而充實了形體,支持了臟腑形體官竅的機能。稱五臟一體觀。
這裡,我們說到的一個很重要的概念,叫做形體一體觀。這個宏觀的系統,是構成人體的臟腑,經絡,五體和官竅及運行,成為一個有生命機体的系統。在這個合一的系統中,貯藏於其中的精,氣,血,津液等。他們是以五臟為中心,以經絡為聯絡通路,構成一個有機整體,並通過精,氣,血,津液的貯藏,運行,輸布,代謝,完成機體統一的機能活動。
形神一體觀:形體與精神的結合與統一(精,氣,神為人身三寶)精為基礎,氣為動力,神為主宰,構成了形與神的有機整體。當我們有了系統上的概念,對於病理上的整體性,以及整治上的整體性,必須要和人與自然環境統一性,做出一個全面性的判斷。
中國人自古以來,就知道自然環境對人體生理的影響,是非常深遠的。一年間氣候變化的規律一般是春溫,夏熱,秋涼,冬寒。自然界生物在這種規律性氣候變化的影響下出現了春生,夏長,秋收,冬藏。人體的脈象,可隨氣候的變化而有相應的變化。
正是因為,自然環境對人體病理的影響,中國人非常講究四時,晝夜,地域。中醫是一個疾病的預防學,切入點是在於自然環境與疾病防治的關係。要順應四時氣候變化的規律,法於四時,四氣調神,春夏養陽,秋冬養陰,以與自然環境保持協調統一,使精神內守,形體強壯。
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀