道德經句解系列之十八 谷神不死，是謂玄牝
李秉信
谷神章第六
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。
前一章提出了守中，這個中就是道，中就是天地萬物的開始。所以守在這個『玄關』的地方，佛就是站在善惡的中間。我們可以這樣比喻的說，中就是佛祖，善也是偏，惡也是偏，佛祖住在中間，無善也無惡。修道就是要守中，執其兩端，用在其中。太多分別心，所認為的是非對錯，常常會不自覺的，掉入自己累世業力習氣窠臼中，而自以為是。
這一章谷神章，一針見血地指出，如何在我們累世的習氣中突破。就是在說明，道的本體，不需要往外追逐五花八門法門道體。道常存在，以釋虛而不屈、動而愈出的奧妙。
谷神不死，是謂玄牝。
先把幾個關鍵詞來解釋一下，谷：是山谷，是兩山的中間，就是比較深奧的所在。玄：是中玄。玄同，微妙，玄妙。(無極)牝：就是牝母，是從中央出來。牝就是生化之源。(太極) 。在中間玄關的地方，是一切氣源頭之處，精氣神能夠源源不絕生出動力所在。
孔子所講的丘隅，這個丘，大家有看到沒有，這個丘是什麼？是鼻子，在我們的臉上兩個人中間，是不是有的虛谷，裡面住什麼在裡面，是不是這個真神在裡面。「神之靈也，叩則應」這個叩，是不是一叩首，叩有應嗎？我們有感動嗎？
佛祖有來嗎？要看你有這點誠心來感動祂，感才有動，念經打鼓，鼓不打不響，鼓裡面有聲，「谷」裡面有神，不感可以嗎？大家說感動，感動，沒感那有動，啊！老師你很沒慈悲，我已經這麼痛苦，老師你怎麼沒有來，我求你，你怎麼沒有來，你平時有感動他嗎？我們說感情，大家跟佛祖有感情嗎？……
不管是東方的哲學還是西方的文化，各家的體認都是一樣的。道德經理所說的谷神：佛家講「靈山」，道家講「黃庭」，儒家講：「黃鳥，丘隅，至善」，他們點出來的，都是同一個所在，都是同一個所在，都居中，是不是今天大家都有止在佛地，老師有沒有把我們止在佛地。
現在我們在學道，是不是顧這個時的佛祖？我們這隻黃鳥有在飛嗎？沒飛會到嗎？飛到那裡去？莊子說：飛到南冥，飛到南方去。
修道不要眼睛時常看在天上，腳都不動，意思就是說沒有修道就是了，沒有在走會到嗎？鳥看天上說：我要飛到天上，但是腳踏在地上，這隻鳥可以嗎？這隻鳥不行啊！要起飛，飛鳥就是剛才的那一隻黃鳥，修道要有進，不進就不可以，要有進步才可以到達。
谷神不死：是不是說我們這一點的靈光有失去嗎？我們現在有光嗎？點傳師說：我把你們點的一盞燈有光嗎？有，現在有比以前還光嗎？所以說：谷神不死，就是我們這一點靈性，是不生不滅，是為玄牝。你看，這個虛空，裡面有真神，真神是不滅，這叫做無之中生有，他永遠不滅。
所以講：是虛靈不滅，這個神，要講到「大神」。大神就是 老母娘，這個 老母娘，萬物都由此而出，所以才叫做牝。不死的東西就是萬物的根源，若沒有源頭，萬物那能生生不息？源頭不死，水源就不滅，水尾才有水，就是這個意思。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
谷神章第六
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。
前一章提出了守中，這個中就是道，中就是天地萬物的開始。所以守在這個『玄關』的地方，佛就是站在善惡的中間。我們可以這樣比喻的說，中就是佛祖，善也是偏，惡也是偏，佛祖住在中間，無善也無惡。修道就是要守中，執其兩端，用在其中。太多分別心，所認為的是非對錯，常常會不自覺的，掉入自己累世業力習氣窠臼中，而自以為是。
這一章谷神章，一針見血地指出，如何在我們累世的習氣中突破。就是在說明，道的本體，不需要往外追逐五花八門法門道體。道常存在，以釋虛而不屈、動而愈出的奧妙。
谷神不死，是謂玄牝。
先把幾個關鍵詞來解釋一下，谷：是山谷，是兩山的中間，就是比較深奧的所在。玄：是中玄。玄同，微妙，玄妙。(無極)牝：就是牝母，是從中央出來。牝就是生化之源。(太極) 。在中間玄關的地方，是一切氣源頭之處，精氣神能夠源源不絕生出動力所在。
孔子所講的丘隅，這個丘，大家有看到沒有，這個丘是什麼？是鼻子，在我們的臉上兩個人中間，是不是有的虛谷，裡面住什麼在裡面，是不是這個真神在裡面。「神之靈也，叩則應」這個叩，是不是一叩首，叩有應嗎？我們有感動嗎？
佛祖有來嗎？要看你有這點誠心來感動祂，感才有動，念經打鼓，鼓不打不響，鼓裡面有聲，「谷」裡面有神，不感可以嗎？大家說感動，感動，沒感那有動，啊！老師你很沒慈悲，我已經這麼痛苦，老師你怎麼沒有來，我求你，你怎麼沒有來，你平時有感動他嗎？我們說感情，大家跟佛祖有感情嗎？……
不管是東方的哲學還是西方的文化，各家的體認都是一樣的。道德經理所說的谷神：佛家講「靈山」，道家講「黃庭」，儒家講：「黃鳥，丘隅，至善」，他們點出來的，都是同一個所在，都是同一個所在，都居中，是不是今天大家都有止在佛地，老師有沒有把我們止在佛地。
現在我們在學道，是不是顧這個時的佛祖？我們這隻黃鳥有在飛嗎？沒飛會到嗎？飛到那裡去？莊子說：飛到南冥，飛到南方去。
修道不要眼睛時常看在天上，腳都不動，意思就是說沒有修道就是了，沒有在走會到嗎？鳥看天上說：我要飛到天上，但是腳踏在地上，這隻鳥可以嗎？這隻鳥不行啊！要起飛，飛鳥就是剛才的那一隻黃鳥，修道要有進，不進就不可以，要有進步才可以到達。
谷神不死：是不是說我們這一點的靈光有失去嗎？我們現在有光嗎？點傳師說：我把你們點的一盞燈有光嗎？有，現在有比以前還光嗎？所以說：谷神不死，就是我們這一點靈性，是不生不滅，是為玄牝。你看，這個虛空，裡面有真神，真神是不滅，這叫做無之中生有，他永遠不滅。
所以講：是虛靈不滅，這個神，要講到「大神」。大神就是 老母娘，這個 老母娘，萬物都由此而出，所以才叫做牝。不死的東西就是萬物的根源，若沒有源頭，萬物那能生生不息？源頭不死，水源就不滅，水尾才有水，就是這個意思。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
