自序前言
由「有相」的人間萬象，來體悟亙古永存「無形」「無相」的道，就能掌握「真空妙有」的「妙」字。那便是登入了「意識哲學」的殿堂.本書總共收納了十六篇短文,是筆者於2008年及2009年陸續發表的文章所集結編輯的.
1.人類的「命和運」都是隨著沈潛於意識最深處的「覺察力」而轉動
我們生命，哇哇墜地的來到這個世間，每個人都自己以為是活著的。然而，人真的活成他自己所「認為」的「活著」嗎？常常有人覺得，自己人生遭遇坎坷，似乎只賸下不具靈魂的軀殼，甚至，在痛苦最極致的時候，生命會覺得沒有活著的意義，生活也似乎沒有了要走的方向。說的更真切些，人活著若是沒有了活著的「感覺」，人生真的是「生不如死」。中國人常說，人若是活著，和死著並沒有太大的不同的時候，就是如同「行屍走肉」一樣。但是，在另外一方面，我們也常常會感覺到，有些和自己感情深厚的故人，或是對自己頗具影響力的朋友，雖然他們已經往生已矣，或是身隔兩地，分離已久。但是他的聲音，身影却長留在自己的心裡，似乎比身旁的人，更歷歷在繪的活在這個世界上，也活在自己的心裡。看得簡單些，「生」和「死」的區別，本來就只是差在一個，於心中的「感覺力」，或是「覺察力」而已。人能「感覺」才能算是活的，不能「感覺」，雖活也像是死的一樣。
2.錯綜複雜「意識殼」的結構就是「覺察力」的外在呈象
要看清楚「活著」的本質，就必須要非常明白的知道，人生來本來就有靈性，也就是「覺察力」。而這個「覺察力」是「亙古永存」，「不朽不壞」，超越「生」和「死」，源源不斷，生生不息的。它沒有開始也沒有結束。它棲息之深，深到我們幾乎完全感覺不到它的存在。然而，這個隱而難現的「覺察力」却深藏在錯綜複雜「意識殼」內，而以生命恩愛情仇的形式精彩的呈現在生活上。然而，生命的思考方式，都是在「覺察力」的運作模式下，有脈絡可尋的。所以，來自我們的潛意識，我們自己知道，正因為「覺察力」是永續的存在，今生「活著」的「覺察力」，乃是延續前世失去肉體後，再續前緣的「覺察力」。人類覺得非常神祕的「累世因果」，只不過是「覺察力」的「前世今生」而已，這就叫作「宿命」。
3.「心境」的結構，就是「意識盤」的結構
然而，生命活在人間上下起浮，前途未知的紅塵裡，我們常常會問自己，命運可改變嗎？袁了凡先生，告訴我們命運是可以改變的。知命，立命，再造命的關鍵，乃是在於，生命真的瞭解自己的「意識殼」嗎?看清楚自己「意識轉換」的起心動念，才是「改變命運」，「心想事成」的正確方向。然而，如果想要掌握「造命」的秘密，或是想脫離現在命運的苦境，我們就一定得要先瞭解，我們的世界和我們的命運，都是由「心」而起的。所謂「萬法唯心造」，「三界由心生」，說的正是，人若想改變自己的命運，就得先改變自己的「心境」。然而，講到瞭解「心」，自古至今有太多有關於「心」的學說，理論和看法。在各家不同的法門中穿梭，似乎又是那麼空口高談，遙不可及，說來說去都在「打高空」，講來講去都是在神仙話裡繞來繞去。
4.「意識盤」是一個完全反射「心境」運作的最佳鏡子
其實，每個生命不論是在來到這個世界前，或是在來到這個世界以後，都有與生俱來都有「覺察力」。感受「覺察力」就如同照鏡子一樣的簡單容易，只要你願意站在鏡枱的面前就看見了。而且，不一定要站在鏡枱前，站在水邊，站在車窗的反光前，你都可以看到反射的自已。當然看到的是個完全的反射，或是扭曲的反射，那是另外一個課題的探導。但是說來殘酷的，照鏡者生來一輩子，可以不用鏡子，只用雙眼來看透宇宙間的眾事物。然而，他終其一生，在他活著的時候，唯一無法用他自己雙眼看到的，就是他自己。只有在他死了以後，才能用他自己覺察力的眼睛看見自已。這是每一個生命在有肉身的候必須要面對的困境。照鏡者只能用鏡子來「體會」自己的存在，而無法用自己的眼睛看到自己的存在。摸著「覺察力」也是相同的道理。摸著的過程很單純，只有兩個步驟，第一步是找對了鏡子，第二步是站在鏡枱的前面。最快瞭觧自己「心境」的結構，就是瞭解自己「意識盤」的結構。因為「意識盤」是一個完全反射「心境」運作的最佳鏡子。每一個生命，只能用所處環境發生每一件事情和結果，在他經過「意識盤」處理以後，產生出對於生命的感覺和衝擊，那樣對於生命的感覺和衝擊，就是「覺察力」在鏡中的影像，從而體會「覺察力」的存在。
5.瞭解「意識盤」結構唯一途徑，就是我們生命中最寶貴的「覺察力」
從相反的方向來說，我們如何能瞭解自己「意識盤」結構，或是知道為什麼會這樣想，為什麼會下這樣決定的唯一途徑，就是我們生命中最寶貴的「覺察力」。生命的「覺察力」的本質，是「無形無相」的。任何一個說得出來，或是解釋的出來道理都還是只在「意識殼」的結構中打轉，還並不是「覺察力」的真正本體。或者說那只是「覺察力」的外在呈象。人生命中的每一項思緒，每一個決定，其實部是在層層「意識盤」穿梭交會作用所得出的結論。然而，不論生命怎麼想，怎麼決定，都是無法掙脫出喜，樂，悲，憂，苦的「天羅地網」。這似乎是云云眾生終其一輩子無法改變的宿命。然而，老天早就把這個解脫之道，深藏在我們的「意識田」或是「意識殼」裡。那是生命中最可貴的「覺察力」。
6.用「有形」可以感受痛苦感覺，來「體會」「無形無相」「覺察力」
然而這個「覺察力」是絕對的「無形無相」，任何一個能說，能體會作法，想法和理念，似乎都還不到「覺察力」的味道。就如同排山倒海的颶風吹倒了山林，打走了屋頂。我們可以用任何「有相」「有形」的言語，相片甚至文字，來形容被風毀壞倒在地上的樹幹，和外力破壞粉碎的屋瓦，甚至想盡辦法要把這個威力無窮的風力講個明白。可是，說也奇怪，生命再怎麼千言萬語，努力形容，就是無法說清楚來去無踪，「無相」「無形」的颶風。生命只能在颶風造成的現象和損失上來瞭解颶風的存在。任何一個能說的說詞，都還不是「無相」「無形」的颶風。
同樣的，我們的「無形無相」「覺察力」，往往是在錯誤和痛苦中，才能深刻體悟出來。其中的巧妙乃是在於，每一個生命用自己以為很聰明，很智慧的決定，却是讓千頭萬緒的思緒，越理越亂，越作越錯。我們常會有這樣的經驗，自己以為是人生最聰明的選擇，最後的結果却表現出愚不可及的決定。中國人不是常說「聰明反被聰明誤」。而那樣的抉擇，所產生錯誤和痛苦結果，對生命造成衝擊的「感覺」，是我們這輩子最寶貴的經驗，那是打開「無形無相」「覺察力」的捷徑。
反之，有些人似乎作了愚蠢的決定，然而最後的結果却證明那是一個最聰明的抉擇。而這樣的體會，讓他們嘗到了所謂「大智若愚」的感覺。而這樣的感覺，正是體會人生「無常」覺察力的實際體會。「無形無相」「覺察力」只能用體悟的，正是這個道理。然而，除了這些「聰明不是聰明」，「愚蠢不是愚蠢」，無法判斷的思考模式外，更有一種「塞翁失馬，焉知非福」，所謂「福不是福，禍不是禍」的人生無奈。這些讓人無法判斷，千變萬化的世事，真的讓人陷入無限的痛苦和迷思中，而讓人覺得世事的難測，人生的無常及命運的捉弄。然而，這樣的體悟讓生命趨近了生命本質中的「覺察力」。用「有形」可以感受痛苦的感覺，來「體會」「無形無相」「覺察力」，如同由滿地「有形」的落葉，來「體會」「無形無相」「風力」才剛吹過，這都是同一個道理的。
7.在痛苦發生後深自得到的「體會」及「感受」，那樣的衝擊，才夠力道來打破我們的「意識殼」
然而，每一件發生，每一件痛苦甚至每一件無奈都是有道理，或是有美意的。每一個生命累世的業力沈重，習性難改。所以我們與生俱來的「意識殼」又厚又重，幾乎無法改變。中國人說「江山易改，本性難移」。在那麼深厚「意識殼」的壓制之下，生命是無法改變的。然而，痛苦的衝擊開始了，生命因為有「覺察力」，來自深層的，本性的知道自己須要「改變」，才有可能或是機會來掙脫痛苦。然而，「習性」深厚「意識殼」，却讓人無法改變，甚至不知從何改起。這樣的矛盾和鬥爭，只有在經歷一次又一次的痛苦和發生，這樣的感受，才逐漸能累積力道和能量來釋放，這些深藏在我們的「意識田」或是「意識殼」裡的無形無相的「覺察力」。換句話說，上天往徃用這些我們自己以為很聰明的「意識殼」，所作出的決定，在經歷所發生的結果以後，所深自得到的「體會」及「感受」，那樣的衝擊，才夠力道來打破我們的「意識殼」，唯有在打破「意識殼」以後，釋放出「覺察力」以後，人生的困境才能扭轉，命運才能被改變，方能談到「心想事成」的境界。生命在参透「意識殼」錯綜複雜的糾結之後，理解那純正「清淨無染覺察力」，才是唯一的解脫途徑。在我們會更加瞭解自己的累世果報，並且循根究理的加以去解掉，徹底釋放造成今生果報的「前因」，才是徹底改變自己命運的唯一方法。
8.「意識哲學」是「心物合一」的極致
當生命將「覺察力」從深厚的「意識殼」裡釋放出來以後。人類的命運可以說是展開了質量上的改變。本來是被「意識殼」束縛的「覺察力」，讓生命產生「苦不堪言」的捆綁。現在「攻守易位」，捆綁生命的「意識殼」為「覺察力」所用，而成為「超強無比」，「攻無不克」，「改變命運」的工具。這時候「意識殼」已經被「覺察力」轉變成「意識能」的形式，而成為「心想事成」的唯一工具。正因為「意識能」是生命「覺察力」的「正面能量」呈象寫照。所以善於轉換「意識」的人，可以非常神準精確的改變自己的命運，而達到「心想事成」，「出神入化」的境界。常常使許多人賦予「意識能」怪力亂神的角色。其實，那是云云眾生不懂「心物合一」的巧妙而已。由垂象的「意識能」，看出自己心態的運行，從而改變自己命運的吉凶悔吝，那是學習「意識轉換」最迷人的地方。
「意識能」呈象的「二元相對意識」，乃是來自生命最深層，最種子的「阿賴耶識」。用最單純的「二元相對意識」，可以直接將代表「時間」和「空間」的感受，毫無扭曲的，轉換成自己內心的「意識能」，納於生命的「意志力」中，而將宇宙萬物，完全納於「一心」。研究「意識能」可以瞭解自己命運的走勢，從而來暸解自己為何而來，如何而去。人唯有知道自己在這人世間是唯一的，特殊的，才能順著自己的本性調整心念。因為心境的轉動，自然而然的便改變了自己的處境，運通命也就順了。
9.用「以假修真」的方式使用「意識能」才能「攝心證道」
修習「意識哲學」者不，僅得熟捻「意識盤」中有形的「象數理」意識轉換的巧妙，更須讀懂潛藏在「意識盤」最深處「無形無相」的「覺察力」。習「意識哲學」者，須超乎文字及義理的去瞭解，這個深藏在「意識盤」中，「無形無相」的「道」，是藉由「有形有相」的「命運」加以實踐。而「無相」的「道」，被牽引成「有相」「命運」的動力，乃是我們自己前世今生所造成的「因果」。這個「道」，本來亙存在宇宙蒼穹下，更深藏在我們的「心」裡。能「悟道」的人，就有機會可以超脫因果的擺佈，更上一層樓的去「造命」。因此，學習「意識哲學」的真諦，乃是藉由「有相」的「意識盤」，來體悟「無相」的道。當把這與生俱來的「覺察力」瞭然於胸的時候，就可以隨心所慾的拿取「意識能」的超能力，像堆積木一樣的「編造自己的命運」換句話說，悟道越深刻的朋友，只要能掌握「真空妙有」的「妙」字。那就登入了「意識哲學」的殿堂。
從「有相」的「意識盤」，瞭解了已成形的宿命及人生的遭遇，從而體悟了，在那個在冥冥，牽引人類命運「無相」的「道」了。再將「意識殼」，巧妙的用「覺察力」轉變成「意識能」的形式，從而造到「編造命運」出神入化的境界。在本書中，習「意識哲學」者更能深刻的體悟，「現在」我們的「意識盤」，乃是「前世」的「果盤」。也就是大家所慣稱的「宿命」。今生我們所造命的「意識盤」，會是「來生」的「因盤」。而這個「悟道」，是我們可以去「妙有」「編造」我們「有相」命運的最重要關鍵，也是我們可以「造命」的唯一一條路。這段由瞭解宿命，悟道，以致於造命的過程，正是我們在學習「意識哲學」之前，必須要瞭然於胸的方向。瞭悟因果，是我們能「編造」我們「有相」命運的最重要秘密。想要瞭解自己前世，今生，來世因果的人，一定要來學習「意識哲學」。李秉信先生研究「意識哲學」多年，藉由這本書和大家結緣，帶我們一起洞澈「意識哲學」的精髓，讓我們由「知命，立命而造命」活出快樂人生。
本書於2011年由世界日報出版社發行 歡迎下載電子書版
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