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種子意識系列之四十 分開靈與魂攙雜
李秉信
這是一個很奧妙的計劃,神對於我們外面的人,不只要破碎,還要分開。神要拆毀我們外面的人,神也要我們外面的人不纏累裡面的人,神要使我們的靈與魂—裡面的人與外面的人—能彀分開。攙雜的靈,在神的兒女身上有一個難處,就是靈與魂的攙雜。一個重生的基督徒,並不是在於他怎麼說,而是在於甚麼時候他的靈一出來,他的魂也出來。
你難得看見人有乾淨的靈。許多人,靈魂裡都有雜質,就是缺少這個乾淨。就是因著這個攙雜,所以神不能用他。如同你在吃飯的時候,不會使用一個不乾淨的碗。工作的頭一個條件,乃是靈的乾淨不乾淨,而不是能力的大或小。多少人盼望有大的能力,卻忽略了靈的乾淨。你的靈魂不夠乾淨的時候,再大的本領,都不會被神使用。
他雖然有能力來建造,但是他缺少乾淨,所以他的工作就不能不被拆毀。一面他在那裡用能力來建造,另一面他用他的攙雜來拆毀。一面他的確有神的能力,可是同時他這個人的靈有攙雜。有人也許以為只要在神面前得著了能力,那麼所有屬乎他自己的一切好像都可以昇華,都可以被神使用。
其實絕沒有這件事,屬乎外面的人的東西仍然是外面的人的。我們越認識神,就越寶貴乾淨過於寶貴能力。我們寶貴這個乾淨。乾淨就是在屬靈的能力之外,沒有外面的人的攙雜。一個人外面的人沒有受對付,就不能盼望他出來的能力是乾淨的。他不能因著他有屬靈的能力,有工作的果效,就認為可以把他自己攙雜在裡面;
如果是這樣的話,這就是一個困難,這就是一個罪。多少青年弟兄,一面他們知道福音是神的大能,而另一面,在他們傳福音的時候,把自己的聰明也擺到裡面去,把自己的輕浮也擺到裡面去,把自己的笑話也擺到裡面去,把自己個人的感覺也擺到裡面去,叫人同時摸著神的能力,也摸著他們的自己。
也許他們本人還不覺得,但是在乾淨的人身上立刻覺得這裡有攙雜。多少時候,我們作神的工作,外表上是熱心,事實上有我們的喜好攙雜在裡面。多少時候,以外表來看,我們是遵行神的旨意,但事實上,乃是因為這一次神的旨意恰巧合乎我們的意思。然而,你真的認為,你的做法是經得起神的檢視嗎?
你可以發現,多少基督徒在神的旨意裡面,攙雜了人的喜好!他把他的期待,他的願望,硬是要冠上一個神的旨意。這是一件多麼可惜的事,多少熱切裡面攙雜了人的感覺!多少堅強為神站住的裡面,攙雜了人剛硬的性格!攙雜是我們最大的難處。所以神在我們身上的工作,就是要破碎我們外面的人,同時要除去我們的攙雜。
一方面,神一步一步的破碎我們,叫我們外面過破碎,十次經過破碎,二十次經過破碎,到了有一天,真的破碎了,我們在神面前就不再有那一個硬的殼子。另一面,這個外面的人這樣攙雜在我們的靈裡面,那要怎麼辦呢?如同,泡開茶葉的茶水中,你怎麼能夠把茶葉的分子,切割出來呢?
神對我們要作另外一部分的工作,就是除去的工作。這個工作不只是藉著聖靈的管治,許多時候乃是藉著聖靈的啟示。除去攙雜的路,和破碎外面的人的路不一樣。除去攙雜的路,更多的時候是藉著啟示。所以我們要看見:神在我們身上有兩個不同的對付,一個是外面的人的破碎,一個是外面的人和靈的分開;
一個是藉著聖靈的管治,一個是藉著聖靈的啟示。破碎與分開的需要,破碎與分開對於我們的需要是不同的,但這兩個的關係又是相當深,要切開卻是不可能的。外面的人需要破碎,靈纔能出去。靈出去的時候,還要不帶著外面的人的情形,不帶著外面的人的色彩,不帶著一切從人出來的,這就不只是靈能不能出來的問題,並且是靈乾淨不乾淨的問題,靈純不純的問題。
許多時候,我們聽見一個弟兄站起來說話,我們覺得有靈,我們能摸著神,但同時我們也能在他的話語裡碰著他的自己,碰著他那最強的一點。他的靈不乾淨。他能給我們多少可讚美的理由,他也能在許多地方使我們感覺痛苦。所以問題不只是靈能不能出來,並且是靈乾淨不乾淨。一個人如果沒有蒙神光照,不知道甚麼叫作外面的人。
更不可能在神面前深深的受審判,自然他的靈,一出來就把他外面的人也帶了出來。多少人在神面前說話的時候,我們能摸著他這個人出來了。他能彀把神帶出來,但因為在他身上有許多東西沒有經過審判,所以當他的靈出來的時候,就把他沒有經過審判的自己也帶了出來。每一次我們碰著人的時候,總是我們那最顯露、最剛強的一點碰著人。
一個人外面的人如果沒有受審判,他碰著人的時候,他外面的人最強的一點就也出來了。這是沒有辦法裝假的。多少人在房間裡不屬靈,盼望到講臺上去立刻就屬靈,沒有這件事。多少人記性不好的時候不屬靈,要靠著記性叫他屬靈,也沒有這件事。你絕不能想:今天是我在這裡講道,今天是我在這裡作工,所以我要靠著記性把我自己勒住。
記性不是我們的救法,人靠著記性不能得救。你是甚麼樣的人,你一開口,你那個人就出來。人不管如何裝假,不管如何造作,不管如何掩飾,只要一開口,他的靈就出來。你是甚麼樣的靈,你的靈攙雜甚麼東西,在你開口的時候就出來了。所以在屬靈的事情上,我們沒有辦法假冒。
你如果要在神面前得著拯救,你那個拯救就必須是基本的,而不是枝節的。神總得在你身上作一個工作,就是對付你那個強的點。神總得把你那強的一點打碎了,這樣,你的靈出來的時候,纔不會帶著那些攙雜的東西到人身上去。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
這是一個很奧妙的計劃,神對於我們外面的人,不只要破碎,還要分開。神要拆毀我們外面的人,神也要我們外面的人不纏累裡面的人,神要使我們的靈與魂—裡面的人與外面的人—能彀分開。攙雜的靈,在神的兒女身上有一個難處,就是靈與魂的攙雜。一個重生的基督徒,並不是在於他怎麼說,而是在於甚麼時候他的靈一出來,他的魂也出來。
你難得看見人有乾淨的靈。許多人,靈魂裡都有雜質,就是缺少這個乾淨。就是因著這個攙雜,所以神不能用他。如同你在吃飯的時候,不會使用一個不乾淨的碗。工作的頭一個條件,乃是靈的乾淨不乾淨,而不是能力的大或小。多少人盼望有大的能力,卻忽略了靈的乾淨。你的靈魂不夠乾淨的時候,再大的本領,都不會被神使用。
他雖然有能力來建造,但是他缺少乾淨,所以他的工作就不能不被拆毀。一面他在那裡用能力來建造,另一面他用他的攙雜來拆毀。一面他的確有神的能力,可是同時他這個人的靈有攙雜。有人也許以為只要在神面前得著了能力,那麼所有屬乎他自己的一切好像都可以昇華,都可以被神使用。
其實絕沒有這件事,屬乎外面的人的東西仍然是外面的人的。我們越認識神,就越寶貴乾淨過於寶貴能力。我們寶貴這個乾淨。乾淨就是在屬靈的能力之外,沒有外面的人的攙雜。一個人外面的人沒有受對付,就不能盼望他出來的能力是乾淨的。他不能因著他有屬靈的能力,有工作的果效,就認為可以把他自己攙雜在裡面;
如果是這樣的話,這就是一個困難,這就是一個罪。多少青年弟兄,一面他們知道福音是神的大能,而另一面,在他們傳福音的時候,把自己的聰明也擺到裡面去,把自己的輕浮也擺到裡面去,把自己的笑話也擺到裡面去,把自己個人的感覺也擺到裡面去,叫人同時摸著神的能力,也摸著他們的自己。
也許他們本人還不覺得,但是在乾淨的人身上立刻覺得這裡有攙雜。多少時候,我們作神的工作,外表上是熱心,事實上有我們的喜好攙雜在裡面。多少時候,以外表來看,我們是遵行神的旨意,但事實上,乃是因為這一次神的旨意恰巧合乎我們的意思。然而,你真的認為,你的做法是經得起神的檢視嗎?
你可以發現,多少基督徒在神的旨意裡面,攙雜了人的喜好!他把他的期待,他的願望,硬是要冠上一個神的旨意。這是一件多麼可惜的事,多少熱切裡面攙雜了人的感覺!多少堅強為神站住的裡面,攙雜了人剛硬的性格!攙雜是我們最大的難處。所以神在我們身上的工作,就是要破碎我們外面的人,同時要除去我們的攙雜。
一方面,神一步一步的破碎我們,叫我們外面過破碎,十次經過破碎,二十次經過破碎,到了有一天,真的破碎了,我們在神面前就不再有那一個硬的殼子。另一面,這個外面的人這樣攙雜在我們的靈裡面,那要怎麼辦呢?如同,泡開茶葉的茶水中,你怎麼能夠把茶葉的分子,切割出來呢?
神對我們要作另外一部分的工作,就是除去的工作。這個工作不只是藉著聖靈的管治,許多時候乃是藉著聖靈的啟示。除去攙雜的路,和破碎外面的人的路不一樣。除去攙雜的路,更多的時候是藉著啟示。所以我們要看見:神在我們身上有兩個不同的對付,一個是外面的人的破碎,一個是外面的人和靈的分開;
一個是藉著聖靈的管治,一個是藉著聖靈的啟示。破碎與分開的需要,破碎與分開對於我們的需要是不同的,但這兩個的關係又是相當深,要切開卻是不可能的。外面的人需要破碎,靈纔能出去。靈出去的時候,還要不帶著外面的人的情形,不帶著外面的人的色彩,不帶著一切從人出來的,這就不只是靈能不能出來的問題,並且是靈乾淨不乾淨的問題,靈純不純的問題。
許多時候,我們聽見一個弟兄站起來說話,我們覺得有靈,我們能摸著神,但同時我們也能在他的話語裡碰著他的自己,碰著他那最強的一點。他的靈不乾淨。他能給我們多少可讚美的理由,他也能在許多地方使我們感覺痛苦。所以問題不只是靈能不能出來,並且是靈乾淨不乾淨。一個人如果沒有蒙神光照,不知道甚麼叫作外面的人。
更不可能在神面前深深的受審判,自然他的靈,一出來就把他外面的人也帶了出來。多少人在神面前說話的時候,我們能摸著他這個人出來了。他能彀把神帶出來,但因為在他身上有許多東西沒有經過審判,所以當他的靈出來的時候,就把他沒有經過審判的自己也帶了出來。每一次我們碰著人的時候,總是我們那最顯露、最剛強的一點碰著人。
一個人外面的人如果沒有受審判,他碰著人的時候,他外面的人最強的一點就也出來了。這是沒有辦法裝假的。多少人在房間裡不屬靈,盼望到講臺上去立刻就屬靈,沒有這件事。多少人記性不好的時候不屬靈,要靠著記性叫他屬靈,也沒有這件事。你絕不能想:今天是我在這裡講道,今天是我在這裡作工,所以我要靠著記性把我自己勒住。
記性不是我們的救法,人靠著記性不能得救。你是甚麼樣的人,你一開口,你那個人就出來。人不管如何裝假,不管如何造作,不管如何掩飾,只要一開口,他的靈就出來。你是甚麼樣的靈,你的靈攙雜甚麼東西,在你開口的時候就出來了。所以在屬靈的事情上,我們沒有辦法假冒。
你如果要在神面前得著拯救,你那個拯救就必須是基本的,而不是枝節的。神總得在你身上作一個工作,就是對付你那個強的點。神總得把你那強的一點打碎了,這樣,你的靈出來的時候,纔不會帶著那些攙雜的東西到人身上去。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀