多維空間的氣場節點之六 發動純陽節點能量源頭
中醫師 李秉信
當我們在討論天人合一的觀念時，一個很重要的切入點，就是多維空間氣場流動時候，天地之氣是遵循什麼樣的規律在流動。以及如何判斷和拿捏，氣場出入的門戶及節點，以及發動純陽節點的能量源頭。說到天地氣場的流動，往往是很抽象的。然而天地人三才節點，會以全息的映射，反映出氣場流動的走向。否則，天地人三才氣場不流動，人體必然疾病或死亡。
我們可以從氣場在人體的走向，窺其究竟。天地之間氣場的走向，也是這樣的運作。舉個例子來說，肝木生於左，疏散條達，輔佐脾之升清；肺金降於右，佐胃之降濁。肺主氣，肝臟血，二者一左一右、一氣一血，共佐脾胃之升降濁。“人身氣機合乎天地自然，肝從左而升，肺從右而降，升降得宜，則氣機舒展，人身精氣得以輸布流行” – 葉天士。肝肺氣機失常而發病。
如《傷寒論．大陽病下篇》中所說的“傷寒發熱，嗇嗇惡寒，大渴欲飲水，其腹必滿，自汗出小便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰橫，刺期門”。期門是肝經的募穴，是脾經、肝經、陰維脈三條經的交會穴，也是十二經的最後一個穴位，是經氣經胸的門戶。刺之舒肝經之郁滯，降肺氣之上逆，宣通氣血，舒筋緩急，瀉肝之實，使肝氣可升，肺氣可降。
而在用藥上常用小柴胡湯。柴胡辛味主升入肝經，黃芩苦味主降入肺經，而根據“左肝右肺”的理論，肝主升於左，肺主降於右，柴胡配黃芩，使機體氣機左升右降，通暢無滯，肝郁得舒，條達復常。然氣機的升降運動是一個“升中有降，降中有升”的複雜問題。從陰陽互藏的角度切入，這樣的觀念是合理和自然的。
如心推動血液運行於周身，上榮於面供應神明，而心陽必須下降，溫煦周身；肺主宣發，將脾氣轉輸至肺的水液和水穀之精中較輕的部分，向上向外布散，上至頭面諸竅，外達全身皮毛肌腠，然肺又通過肅降作用，將傳輸至肺的精微中較稠厚部分，向內向下輸送到其他臟腑，併將其代謝所產生的濁液下輸至腎和膀胱……其他臟腑亦是如此。
可見五臟是共具有升降的特性，所謂主升主降，無非是相對而言。升降運動是臟腑的生理特性，也是其功能的體現，與臟腑之氣的盛衰有密切關係。臟氣偏亢則升降太過，如肝火熾盛，循經上攻頭目，則頭暈脹痛，面紅目赤；臟氣偏衰則升降不及，如脾虛下陷而引起臟器脫垂等。即“亢則害，承乃制”《素問．六微旨大論》。
總之，所有氣場的流動，必然有一個能量的源頭。中醫非常講究扶陽，如同萬物之源頭，來自於六爻純陽的乾卦。人體生命元氣的發動也是一樣，在腎陽命門之火的發動和心陽君火的照臨下，中土樞軸轉動，肝脾溫升而肺胃源降，是氣機左升右降的要旨。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
當我們在討論天人合一的觀念時，一個很重要的切入點，就是多維空間氣場流動時候，天地之氣是遵循什麼樣的規律在流動。以及如何判斷和拿捏，氣場出入的門戶及節點，以及發動純陽節點的能量源頭。說到天地氣場的流動，往往是很抽象的。然而天地人三才節點，會以全息的映射，反映出氣場流動的走向。否則，天地人三才氣場不流動，人體必然疾病或死亡。
我們可以從氣場在人體的走向，窺其究竟。天地之間氣場的走向，也是這樣的運作。舉個例子來說，肝木生於左，疏散條達，輔佐脾之升清；肺金降於右，佐胃之降濁。肺主氣，肝臟血，二者一左一右、一氣一血，共佐脾胃之升降濁。“人身氣機合乎天地自然，肝從左而升，肺從右而降，升降得宜，則氣機舒展，人身精氣得以輸布流行” – 葉天士。肝肺氣機失常而發病。
如《傷寒論．大陽病下篇》中所說的“傷寒發熱，嗇嗇惡寒，大渴欲飲水，其腹必滿，自汗出小便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰橫，刺期門”。期門是肝經的募穴，是脾經、肝經、陰維脈三條經的交會穴，也是十二經的最後一個穴位，是經氣經胸的門戶。刺之舒肝經之郁滯，降肺氣之上逆，宣通氣血，舒筋緩急，瀉肝之實，使肝氣可升，肺氣可降。
而在用藥上常用小柴胡湯。柴胡辛味主升入肝經，黃芩苦味主降入肺經，而根據“左肝右肺”的理論，肝主升於左，肺主降於右，柴胡配黃芩，使機體氣機左升右降，通暢無滯，肝郁得舒，條達復常。然氣機的升降運動是一個“升中有降，降中有升”的複雜問題。從陰陽互藏的角度切入，這樣的觀念是合理和自然的。
如心推動血液運行於周身，上榮於面供應神明，而心陽必須下降，溫煦周身；肺主宣發，將脾氣轉輸至肺的水液和水穀之精中較輕的部分，向上向外布散，上至頭面諸竅，外達全身皮毛肌腠，然肺又通過肅降作用，將傳輸至肺的精微中較稠厚部分，向內向下輸送到其他臟腑，併將其代謝所產生的濁液下輸至腎和膀胱……其他臟腑亦是如此。
可見五臟是共具有升降的特性，所謂主升主降，無非是相對而言。升降運動是臟腑的生理特性，也是其功能的體現，與臟腑之氣的盛衰有密切關係。臟氣偏亢則升降太過，如肝火熾盛，循經上攻頭目，則頭暈脹痛，面紅目赤；臟氣偏衰則升降不及，如脾虛下陷而引起臟器脫垂等。即“亢則害，承乃制”《素問．六微旨大論》。
總之，所有氣場的流動，必然有一個能量的源頭。中醫非常講究扶陽，如同萬物之源頭，來自於六爻純陽的乾卦。人體生命元氣的發動也是一樣，在腎陽命門之火的發動和心陽君火的照臨下，中土樞軸轉動，肝脾溫升而肺胃源降，是氣機左升右降的要旨。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
