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易道心法人道篇系列之三十五 測不准原理的上帝因果
李秉信
多少修行人,日以繼夜,夜以繼日喃喃自語的在說因果。然而,讓我們來看一看,量子力學家眼中的因果關係吧。說到因果,我們一定要一個最基本的概念,沒有結果,哪裡會有原因呢?把這個味道,說的最清楚的,就是世界上有兩隻非常出名的貓:一隻是愛麗絲夢遊仙境裡面的柴郡貓,另一隻是薛定格的貓。
要了解什麼是薛定格的貓,不需要有太多的物理知識。就要先知道,薛定格提出這個問題的初衷,和其要反駁的觀點。他的反駁,就是人們,老是迷惑在自己眼睛所看到的東西。簡單地說,薛定格的貓,是用來反駁以海森堡和波爾為首的哥本哈根學派,對量子力學的正統詮釋的。哥本哈根學派對量子力學的詮釋,是建立在海森堡的不確定原理,和波爾的互補原理之上的。
他們認為,對因果律的機率詮釋。不確定性原理是德國物理學家海森堡最先提出的。他用γ射線顯微鏡發現了著名的“不確定性原理”(又叫“測不准原理”):在微觀領域裡面,談論一個粒子同時具備確定的位置和速度是沒有意義的。要想準確知道位置x,就不能同時準確知道其動量p,反之亦然。
基於海森堡的不確定性原理,丹麥物理學家波爾發展出互補原理。波爾指出,在經典物理中,人們通常總是認為,人在觀察客體時,根本不考慮觀察手段對客體的干擾。就如同,我們老是用自己所經歷的遭遇,來判斷,可能發生在自己身上的原因。如同,你被老闆開除的工作,我們最直接的情緒,就是老闆對我有看法。但在量子理論中,卻再也不能忽略這種干擾了。
例如,在γ顯微鏡中要觀察電子,γ光子就會影響電子的行為,因此對原子現象的觀察,都必將涉及一種不能被忽略和觀察儀器相互作用,使得被觀察對像,在觀察儀器的影響下,不再具有獨立實在性。自然現像不可能同時服從,嚴密的因果性關係。以及要用空間、時間描述客體的一切現象的兩大經典要求。
這就是原子現象的互相排斥,而又互相補充的兩個方面。你用不同的角度來看一個結果,得到了不同的感覺,也結論出不同的原因。要把不同的感覺及不同的原因,全部都疊加在一起,才能夠還原事情真正的本來面目。互補描述的意義,在於對於確定任何經典概念,要排除另一些經典概念的同時應用,而這另一些經典概念,在另一種條件下,卻是現象所同樣不可缺少的。
例如,我們要了解光的波動性,就做光柵實驗,這時光的波動性,經典描述就充分和確定。但是光的粒子性,經典描述就被忽略;同樣,我們在做光電效應實驗時,能確定光的粒子性,但是光的波動性就被排除。所以,想要全面描述光的性質,這兩方面的經典描述雖然不能同時得到,但是都不可少,因為它們是互補的。
相對論改變了空間和世間的概念,現在量子論又必須修改因果律。因為對於因果律有了一個更加普遍的概念,就是機率的概念。必然性是機率的特殊情況,因為它是機率等於百分之百的情況。量子力學之所以讓因果律,產生這麼大的變化。是因為,微觀粒子的波粒二象性,使得人們不可能知道單個粒子的瞬時狀態。
由海森堡的不確定性原理,知道在量子力學裡面任何被觀察對象,總有某個無法被觀察的量。由於不確定性原理賦予了偶然性、機率並最終導致了因果律的機率描述。波爾認為,自然現象,尤其是微觀世界發生的自然現像,不可能同時滿足經典物理學的兩大要求。即嚴密的因果要求,和要求空間和時間描述客體一切的要求,就是原子現象的互相排斥而又互相補充的兩個方面。
只有當你打開盒子,觀察的一瞬間,疊加態突然結束(坍縮),我們才確定貓是死還是活。哥本哈根的機率詮釋的優點,是與我們觀測的結果一致,因為最終只出現一個結果。但是這種解釋要求波函數突然坍縮。然而物理學中沒有公式可以描述這種坍縮,而且這種瞬時的坍縮正如前面所提及的和相對論不符。而且其付出的代價就是違反了薛定格方程。
正統詮釋認為對於量子世界不要相信我們的常識而要相信我們觀察到的結果。如果不進行測量我們不就不知道箱子裡面發生了什麼。所以貓是死是活哥本哈根學學派並不在意,他們只關心測量。他們認為貓處於疊加態中的哪一態沒有意義。還有一個令正統派感到困惑的地方,盒子裡的貓是如何從又死又活的狀態,突然坍縮到或死或活的狀態。
海森堡認為,只有觀察者即(“人”)才能讓波函數坍縮,從而把貓從又死又活的疊加態中解放出來。也就是說只有觀察者的“上帝之眼” ,才能讓波函數坍縮。但是波爾不同意海森堡的觀點,波爾認為測量只需要經典儀器就行了,和觀察者沒有關係。於是引出了誰才有資格成為“觀察者”的問題。通過這些科學家,在無形無相量子世界中的觀察,怎麼看一件事情,才是真正的因果。
漫漫無盡的量子,就像是我們仰首所看到浩瀚星河,蘊藏著無限的秘密;茫茫人海中,糾結著難解的恩怨情仇。看似難分難解發生中,是否暗藏著你我都不了解的規律呢?自古以來,我們中國人老祖宗,仰觀天文、俯勘地理,希望在人生預測上有跡可循。天上一顆星,人間一世情。你怎麼觀察,上帝所給你的這段因果呢?
在量子物理中,海森堡提出了不確定原理。在所有可能發生當中,機率是唯一可以被預測的原則。愛因斯坦不相信上帝會擲骰子,但是,在量子糾纏中,卻告訴我們:人生髮生每件事情,遇到每一個人,冥冥中都有一個定數。中國人用天文及星象,預測一切可能會發生的事情。天底下沒有新鮮的事,歷史只是一段又一段重複發生的軌跡。
那麼,你到底是用哪一雙眼睛,去看每一件,命乃天天定的發生?
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
多少修行人,日以繼夜,夜以繼日喃喃自語的在說因果。然而,讓我們來看一看,量子力學家眼中的因果關係吧。說到因果,我們一定要一個最基本的概念,沒有結果,哪裡會有原因呢?把這個味道,說的最清楚的,就是世界上有兩隻非常出名的貓:一隻是愛麗絲夢遊仙境裡面的柴郡貓,另一隻是薛定格的貓。
要了解什麼是薛定格的貓,不需要有太多的物理知識。就要先知道,薛定格提出這個問題的初衷,和其要反駁的觀點。他的反駁,就是人們,老是迷惑在自己眼睛所看到的東西。簡單地說,薛定格的貓,是用來反駁以海森堡和波爾為首的哥本哈根學派,對量子力學的正統詮釋的。哥本哈根學派對量子力學的詮釋,是建立在海森堡的不確定原理,和波爾的互補原理之上的。
他們認為,對因果律的機率詮釋。不確定性原理是德國物理學家海森堡最先提出的。他用γ射線顯微鏡發現了著名的“不確定性原理”(又叫“測不准原理”):在微觀領域裡面,談論一個粒子同時具備確定的位置和速度是沒有意義的。要想準確知道位置x,就不能同時準確知道其動量p,反之亦然。
基於海森堡的不確定性原理,丹麥物理學家波爾發展出互補原理。波爾指出,在經典物理中,人們通常總是認為,人在觀察客體時,根本不考慮觀察手段對客體的干擾。就如同,我們老是用自己所經歷的遭遇,來判斷,可能發生在自己身上的原因。如同,你被老闆開除的工作,我們最直接的情緒,就是老闆對我有看法。但在量子理論中,卻再也不能忽略這種干擾了。
例如,在γ顯微鏡中要觀察電子,γ光子就會影響電子的行為,因此對原子現象的觀察,都必將涉及一種不能被忽略和觀察儀器相互作用,使得被觀察對像,在觀察儀器的影響下,不再具有獨立實在性。自然現像不可能同時服從,嚴密的因果性關係。以及要用空間、時間描述客體的一切現象的兩大經典要求。
這就是原子現象的互相排斥,而又互相補充的兩個方面。你用不同的角度來看一個結果,得到了不同的感覺,也結論出不同的原因。要把不同的感覺及不同的原因,全部都疊加在一起,才能夠還原事情真正的本來面目。互補描述的意義,在於對於確定任何經典概念,要排除另一些經典概念的同時應用,而這另一些經典概念,在另一種條件下,卻是現象所同樣不可缺少的。
例如,我們要了解光的波動性,就做光柵實驗,這時光的波動性,經典描述就充分和確定。但是光的粒子性,經典描述就被忽略;同樣,我們在做光電效應實驗時,能確定光的粒子性,但是光的波動性就被排除。所以,想要全面描述光的性質,這兩方面的經典描述雖然不能同時得到,但是都不可少,因為它們是互補的。
相對論改變了空間和世間的概念,現在量子論又必須修改因果律。因為對於因果律有了一個更加普遍的概念,就是機率的概念。必然性是機率的特殊情況,因為它是機率等於百分之百的情況。量子力學之所以讓因果律,產生這麼大的變化。是因為,微觀粒子的波粒二象性,使得人們不可能知道單個粒子的瞬時狀態。
由海森堡的不確定性原理,知道在量子力學裡面任何被觀察對象,總有某個無法被觀察的量。由於不確定性原理賦予了偶然性、機率並最終導致了因果律的機率描述。波爾認為,自然現象,尤其是微觀世界發生的自然現像,不可能同時滿足經典物理學的兩大要求。即嚴密的因果要求,和要求空間和時間描述客體一切的要求,就是原子現象的互相排斥而又互相補充的兩個方面。
只有當你打開盒子,觀察的一瞬間,疊加態突然結束(坍縮),我們才確定貓是死還是活。哥本哈根的機率詮釋的優點,是與我們觀測的結果一致,因為最終只出現一個結果。但是這種解釋要求波函數突然坍縮。然而物理學中沒有公式可以描述這種坍縮,而且這種瞬時的坍縮正如前面所提及的和相對論不符。而且其付出的代價就是違反了薛定格方程。
正統詮釋認為對於量子世界不要相信我們的常識而要相信我們觀察到的結果。如果不進行測量我們不就不知道箱子裡面發生了什麼。所以貓是死是活哥本哈根學學派並不在意,他們只關心測量。他們認為貓處於疊加態中的哪一態沒有意義。還有一個令正統派感到困惑的地方,盒子裡的貓是如何從又死又活的狀態,突然坍縮到或死或活的狀態。
海森堡認為,只有觀察者即(“人”)才能讓波函數坍縮,從而把貓從又死又活的疊加態中解放出來。也就是說只有觀察者的“上帝之眼” ,才能讓波函數坍縮。但是波爾不同意海森堡的觀點,波爾認為測量只需要經典儀器就行了,和觀察者沒有關係。於是引出了誰才有資格成為“觀察者”的問題。通過這些科學家,在無形無相量子世界中的觀察,怎麼看一件事情,才是真正的因果。
漫漫無盡的量子,就像是我們仰首所看到浩瀚星河,蘊藏著無限的秘密;茫茫人海中,糾結著難解的恩怨情仇。看似難分難解發生中,是否暗藏著你我都不了解的規律呢?自古以來,我們中國人老祖宗,仰觀天文、俯勘地理,希望在人生預測上有跡可循。天上一顆星,人間一世情。你怎麼觀察,上帝所給你的這段因果呢?
在量子物理中,海森堡提出了不確定原理。在所有可能發生當中,機率是唯一可以被預測的原則。愛因斯坦不相信上帝會擲骰子,但是,在量子糾纏中,卻告訴我們:人生髮生每件事情,遇到每一個人,冥冥中都有一個定數。中國人用天文及星象,預測一切可能會發生的事情。天底下沒有新鮮的事,歷史只是一段又一段重複發生的軌跡。
那麼,你到底是用哪一雙眼睛,去看每一件,命乃天天定的發生?
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀