易經上經心法提要之十七 王三錫命剛中容民畜眾
李秉信
卦辭 貞，丈人，吉無咎。彖曰：師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。 剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。象曰：地中有水，師﹔君子以容民畜眾。爻辭初六：師出以律，否臧凶。九二：在師中，吉無咎，王三錫命。六三：師或輿尸，凶。六四：師左次，無咎。六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。上六：大君有命，開國承家，小人勿用
《易經》第七卦為 師卦， 觀地水師的卦象是很有意思的， 卦中六爻只有個陽爻， 居於下卦之中， 又和上卦之六五爻相應， 整個卦的主事者一定是九二爻。 在整部易經裡， 遍藏著吉中有凶， 凶中藏吉的玄機， 師卦便是其中一卦。 下卦的坎卦雖然是險卦， 但因為陽爻居中， 只要能順乎天理人情， 用兵的過程裡雖有凶險， 甚至殘害百姓， 人民仍然會順從之。
在易經裡， 斷卦的吉凶必須從卦序的先後來切入， 斷爻的吉凶由其陰陽和位置來判斷。師卦位於訟卦之後，《序卦》之中這樣解釋道:「訟必有眾起，故受之以師。師者，眾也。」爭訟的人越來越多，以致形成了軍隊。往個人的利害下判斷， 那就是結黨和結派。 再往更深的層面去思考， 這一群人的集結， 是為何而戰， 以及為誰而戰？
地水師， 師， 兵眾。此卦揭示用兵， 須善擇統帥， 紀律嚴明。「師， 貞， 丈人， 吉， 無咎。」行。師， 須用正道。統帥， 必須任命老謀深算年長者。
「彖曰: 師， 眾也。貞， 正也。能以眾正， 可以王矣。」以率領。王， 為天下主。「剛中而應， 行險而順， 以此毒天下， 而民從之， 吉，又何咎也。」本卦之中心為九二爻， 為本卦之唯一陽爻。剛而居下卦之中， 又與上卦之六五相應， 坎雖險， 但能順合天理人情， 雖然用兵乃殘毒天下， 人民依然順從。
「象曰: 地中有水， 師。君子以容民畜眾。」地中有水， 為師卦。君子亦當廣容人民， 以儲蓄兵源。水不外於地， 兵不外於民。
「初六， 師出以律， 否藏， 凶。」初爻象徵兵之開訓， 便嚴明紀律， 不善， 則凶。」
「象曰: 師出以律， 失律凶也。」此爻小象， 兵須紀律， 無紀律， 便有凶險。
「九二， 在師， 中吉，旡咎， 王三錫命。」第二爻為陽統帥兵眾， 持中不偏， 必吉， 無危害。亦可得君王之再三賜以重要任命。
「象曰: 在師中吉， 承天寵也。王三餳命， 懷萬邦也。」統帥兵眾， 中正則吉。承受君主之寵信， 再三賜予重任， 因其能使萬國懷服。
「六三， 而或輿尸， 凶。」若貪功冒進， 可能會用車載著屍體歸來。凶。
「象曰: 師， 或輿尸， 大旡功也。」用兵冒進載尸返回最後根本無功， 「六四，師左次， 旡咎。」
第四爻， 左次， 撤退兵， 便可無災害。
「象曰: 左次無咎， 未失常也。」撤退兵眾， 見難而退， 不失用兵常道。「田有禽， 利執。言， 旡咎。長子帥師， 弟子輿尸。貞， 凶。」田上有禽飛來， 利於捕捉。敵人來侵， 便加抗拒。即使有閒言， 亦無災害。必須任命年長有經驗者為統帥， 若任命年少， 則會載尸回來。
「象曰: 長子帥師， 以中行也。弟子輿尸， 使不當也。」此爻之象， 謂年長統帥師眾， 因其行為適中不偏。若任命年， 少， 便將載尸返回， 皆因用人不當之過。
「上六， 大君有命， 開國， 承象， 小人勿用。」至上六， 班師回國， 君王論功行賞， 頒布命令， 或對諸候， 或封卿大夫， 但不可任用小人。
「象曰: 大君有命， 以正功也， 小人勿用， 必亂邦也。」君王頒佈命令， 公正賞賜立功者。但不可任用小人， 小人會使國家陷入危難。
結論: 用人需要小心謹慎， 親近賢能的大臣， 遠離是非挑撥的小人， 此乃先漢所以興隆的原因。
卦辭 貞，丈人，吉無咎。彖曰：師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。 剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。象曰：地中有水，師﹔君子以容民畜眾。爻辭初六：師出以律，否臧凶。九二：在師中，吉無咎，王三錫命。六三：師或輿尸，凶。六四：師左次，無咎。六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。上六：大君有命，開國承家，小人勿用
《易經》第七卦為 師卦， 觀地水師的卦象是很有意思的， 卦中六爻只有個陽爻， 居於下卦之中， 又和上卦之六五爻相應， 整個卦的主事者一定是九二爻。 在整部易經裡， 遍藏著吉中有凶， 凶中藏吉的玄機， 師卦便是其中一卦。 下卦的坎卦雖然是險卦， 但因為陽爻居中， 只要能順乎天理人情， 用兵的過程裡雖有凶險， 甚至殘害百姓， 人民仍然會順從之。
在易經裡， 斷卦的吉凶必須從卦序的先後來切入， 斷爻的吉凶由其陰陽和位置來判斷。師卦位於訟卦之後，《序卦》之中這樣解釋道:「訟必有眾起，故受之以師。師者，眾也。」爭訟的人越來越多，以致形成了軍隊。往個人的利害下判斷， 那就是結黨和結派。 再往更深的層面去思考， 這一群人的集結， 是為何而戰， 以及為誰而戰？
地水師， 師， 兵眾。此卦揭示用兵， 須善擇統帥， 紀律嚴明。「師， 貞， 丈人， 吉， 無咎。」行。師， 須用正道。統帥， 必須任命老謀深算年長者。
「彖曰: 師， 眾也。貞， 正也。能以眾正， 可以王矣。」以率領。王， 為天下主。「剛中而應， 行險而順， 以此毒天下， 而民從之， 吉，又何咎也。」本卦之中心為九二爻， 為本卦之唯一陽爻。剛而居下卦之中， 又與上卦之六五相應， 坎雖險， 但能順合天理人情， 雖然用兵乃殘毒天下， 人民依然順從。
「象曰: 地中有水， 師。君子以容民畜眾。」地中有水， 為師卦。君子亦當廣容人民， 以儲蓄兵源。水不外於地， 兵不外於民。
「初六， 師出以律， 否藏， 凶。」初爻象徵兵之開訓， 便嚴明紀律， 不善， 則凶。」
「象曰: 師出以律， 失律凶也。」此爻小象， 兵須紀律， 無紀律， 便有凶險。
「九二， 在師， 中吉，旡咎， 王三錫命。」第二爻為陽統帥兵眾， 持中不偏， 必吉， 無危害。亦可得君王之再三賜以重要任命。
「象曰: 在師中吉， 承天寵也。王三餳命， 懷萬邦也。」統帥兵眾， 中正則吉。承受君主之寵信， 再三賜予重任， 因其能使萬國懷服。
「六三， 而或輿尸， 凶。」若貪功冒進， 可能會用車載著屍體歸來。凶。
「象曰: 師， 或輿尸， 大旡功也。」用兵冒進載尸返回最後根本無功， 「六四，師左次， 旡咎。」
第四爻， 左次， 撤退兵， 便可無災害。
「象曰: 左次無咎， 未失常也。」撤退兵眾， 見難而退， 不失用兵常道。「田有禽， 利執。言， 旡咎。長子帥師， 弟子輿尸。貞， 凶。」田上有禽飛來， 利於捕捉。敵人來侵， 便加抗拒。即使有閒言， 亦無災害。必須任命年長有經驗者為統帥， 若任命年少， 則會載尸回來。
「象曰: 長子帥師， 以中行也。弟子輿尸， 使不當也。」此爻之象， 謂年長統帥師眾， 因其行為適中不偏。若任命年， 少， 便將載尸返回， 皆因用人不當之過。
「上六， 大君有命， 開國， 承象， 小人勿用。」至上六， 班師回國， 君王論功行賞， 頒布命令， 或對諸候， 或封卿大夫， 但不可任用小人。
「象曰: 大君有命， 以正功也， 小人勿用， 必亂邦也。」君王頒佈命令， 公正賞賜立功者。但不可任用小人， 小人會使國家陷入危難。
結論: 用人需要小心謹慎， 親近賢能的大臣， 遠離是非挑撥的小人， 此乃先漢所以興隆的原因。
