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種子意識系列之六十三 我們在罪上死了
李秉信
面對業力累世累劫以來的綿延不絕,這裡出現了一個問題:我們生來就是罪人,怎能切斷有罪的遺傳呢?我們是在亞當裡生的,我們怎能從亞當裡出來呢?我要確定的說,主的血不能把我們從亞當裡遷出來。只有一個方法。我們既是藉著生進入的,我們惟有藉著死出來。
要去掉我們的罪性,我們必須去掉我們的生命。從基督教的教義來說,就是必須要死一次。罪的捆綁既是因為延續以前的生命而開始,那麼,罪的釋放惟有藉著死而引進。這正是神為我們豫備的脫離罪的方法。得釋放的祕訣就是死。所以聖經說,『我們在罪上死了。』
然而我們怎能死呢?許多人曾盡力設法要脫掉他們有罪的生命,卻發覺有罪的生命牢不可去。那就像是揮之不去,蓋在我們身上,透明不可見的保鮮膜,無論怎麼擺脫,都沒有辦法清除乾淨。那麼蒙拯救的路在那裡呢?蒙拯救的路並不在於我們殺死自己,乃在於承認神已經在基督裡對付了我們。
使徒保羅接著的話正好說明了這意思:『豈不知我們這受浸歸入基督耶穌的人,是受浸歸入祂的死麼?』如果神已經在基督耶穌裡對付了我們,那麼我們必須在祂裡面,拯救的方法纔有功效。這樣,在基督裡是一個大問題了。我們怎樣進入基督裡呢?
大部分的人,都無法理解這樣的奧秘。以為,只要我們自己能做什麼,就能夠擺脫業力的束縛。筆者直接了斷的把這個味道說清楚,這件事仍然必須藉著神。事實上我們是無法進入的,並且更重要的是,我們根本用不著設法進入,因為我們就在祂裡面。
我們所不能替自己為力的事,神已經替我們作成了。祂已經把我們放在基督裡。林前一章三十節的話真好,我想那是整本新約中最好的經節之一。使徒說,『你們得在基督耶穌裡。』是怎樣得在的呢?『是本乎神。』讚美神,進入基督裡的事,神沒有留給我們自己去設計、去努力。
我們無須自己計畫如何進入,因為神已經計畫了,不只計畫了,並且還成全了。你們得在基督裡是本乎神。我們已經在基督裡,因此我們不需要再想法子進入。這是神的作為,並且已經成全了。
如果這是真的,一些事就隨著而來。在我們所引希伯來七章的例證裡,我們看見所有的以色列人—連同還沒有出生的利未—都在亞伯拉罕裡獻了十分之一給麥基洗德。他們並不是分開個別獻的,乃是當亞伯拉罕奉獻的時候,他們是在亞伯拉罕的裡面,所以亞伯拉罕的奉獻也包括了他所有的後裔。
這正是我們在基督裡的一個豫表。當主耶穌在十字架上死的時候,我們都死了—不是個別去死的,因為那時我們還沒有出生。因為我們在祂裡面,所以我們就在祂裡面死了。使徒說,『一人既替眾人死,眾人就都死了。』(林後五14。)當祂被釘在十字架上死了的時候,我們也都被釘死了。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
面對業力累世累劫以來的綿延不絕,這裡出現了一個問題:我們生來就是罪人,怎能切斷有罪的遺傳呢?我們是在亞當裡生的,我們怎能從亞當裡出來呢?我要確定的說,主的血不能把我們從亞當裡遷出來。只有一個方法。我們既是藉著生進入的,我們惟有藉著死出來。
要去掉我們的罪性,我們必須去掉我們的生命。從基督教的教義來說,就是必須要死一次。罪的捆綁既是因為延續以前的生命而開始,那麼,罪的釋放惟有藉著死而引進。這正是神為我們豫備的脫離罪的方法。得釋放的祕訣就是死。所以聖經說,『我們在罪上死了。』
然而我們怎能死呢?許多人曾盡力設法要脫掉他們有罪的生命,卻發覺有罪的生命牢不可去。那就像是揮之不去,蓋在我們身上,透明不可見的保鮮膜,無論怎麼擺脫,都沒有辦法清除乾淨。那麼蒙拯救的路在那裡呢?蒙拯救的路並不在於我們殺死自己,乃在於承認神已經在基督裡對付了我們。
使徒保羅接著的話正好說明了這意思:『豈不知我們這受浸歸入基督耶穌的人,是受浸歸入祂的死麼?』如果神已經在基督耶穌裡對付了我們,那麼我們必須在祂裡面,拯救的方法纔有功效。這樣,在基督裡是一個大問題了。我們怎樣進入基督裡呢?
大部分的人,都無法理解這樣的奧秘。以為,只要我們自己能做什麼,就能夠擺脫業力的束縛。筆者直接了斷的把這個味道說清楚,這件事仍然必須藉著神。事實上我們是無法進入的,並且更重要的是,我們根本用不著設法進入,因為我們就在祂裡面。
我們所不能替自己為力的事,神已經替我們作成了。祂已經把我們放在基督裡。林前一章三十節的話真好,我想那是整本新約中最好的經節之一。使徒說,『你們得在基督耶穌裡。』是怎樣得在的呢?『是本乎神。』讚美神,進入基督裡的事,神沒有留給我們自己去設計、去努力。
我們無須自己計畫如何進入,因為神已經計畫了,不只計畫了,並且還成全了。你們得在基督裡是本乎神。我們已經在基督裡,因此我們不需要再想法子進入。這是神的作為,並且已經成全了。
如果這是真的,一些事就隨著而來。在我們所引希伯來七章的例證裡,我們看見所有的以色列人—連同還沒有出生的利未—都在亞伯拉罕裡獻了十分之一給麥基洗德。他們並不是分開個別獻的,乃是當亞伯拉罕奉獻的時候,他們是在亞伯拉罕的裡面,所以亞伯拉罕的奉獻也包括了他所有的後裔。
這正是我們在基督裡的一個豫表。當主耶穌在十字架上死的時候,我們都死了—不是個別去死的,因為那時我們還沒有出生。因為我們在祂裡面,所以我們就在祂裡面死了。使徒說,『一人既替眾人死,眾人就都死了。』(林後五14。)當祂被釘在十字架上死了的時候,我們也都被釘死了。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀