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意識合一之路系列之三十六 真心本淨聯結法爾常如
李秉信
很多人來到了這個世界以後, 覺得世上的苦多樂少。 常常會問自己, 我活著的目的是為了什麼?思考更深入, 或者是人生上下起伏激烈的人, 就會問自己, 為什麼我會遭遇到這樣的際遇, 為什麼我會身處在這樣的環境呢?到底,這一切外在的發生和我有什麼樣的聯結?
其實, 人問自己這些問句, 是開啟自性和法性合一的橋樑。 人要瞭解自己,除了對自己的本質了解之外,更要對宇宙萬象有興趣。 也就要開始問自己,宇宙的本質是什麼?宇宙是千變萬化,它的源頭是從那裡來的?而更切身的, 它和我的關係是什麼?換個佛教的說法來問,這就是大乘佛法所要問的,法性是什麼?
按照大乘經典的說法,自性和法性都清楚了之後,要打通,讓這兩個性不相違背。也就是個人和宇宙的本質是不可分的。佛法簡單來講,就是以上兩個架構而已。佛經的偈子說「我法兩空,心境俱寂,真心本淨,法爾常如」,我是心,法對境,真心本淨,法爾常如,佛法在世間生出來,是因為世間的結構本是如此。
它的架構就是兩個,我們讀佛經會碰到很多專有名詞,這些懂不懂都沒有關係,重要的就是我的本來面目是什麼?宇宙的本來面目是什麼?二者的關聯是什麼? 懂了我的本來面目是什麼以後,就可以出世間,我們稱作叫解脫。
懂了宇宙的本來面目是什麼,就可以解宇宙萬相的問題,叫作開悟。再解我的本質和宇宙的本質的關聯,如此所有的問題就解了。其次佛法是實證的,所謂實證的意思,如果只是把佛法當一個哲理教理來看, 那是不夠的。 佛法和道理並不是知識及理論,或者是哲學。它是要實際去做的。
也就是你可以不要讀佛經,都可以修行成道,甚至像六祖惠能不識字一樣可以修行成佛,佛經是實證超過字義,沒有實證的話,對經典的理解,是不夠徹底或者是扭曲的,所以一定要真正的去修行, 也就是在紅塵間真正的打滾, 成功失敗,才能真正的對彿法有所體悟。
講得更清楚明白些,是要了解我的本質是什麼,宇宙的本質是什麼,兩者的關聯是什麼,這些瞭解, 只是讀經典, 那是無法深入真義的,都是要實際去修行, 才能有所體悟的。我們常會認為在世間要用佛法很難,其實它很好用的。
在上一集的意識合一系列中,我們提到,生命在經過「法身如來」的剝離以後, 是和法身如來失去聯絡的。 失去聯絡的原因, 是要讓生命在來來回回轉世中,輪迴在各種不同生命歷程裡, 能夠實證到, 最重要是體悟到自性和法性合一的功課。
對眾生一般的根器而言,那樣的學習,是經過很多次的生死, 才能頓入合一的狀態。並不是只有經歷生死就這麼一趟就完成了。 開悟自性和法性打成一片的功課, 並不是在經典文字上的鑽研。真實的狀況就是要經過了非常多的生生死死。
你的法性,譬如說,你曾掉到地獄去、你也墮入餓鬼中、你也做人、你也做畜生、你也做修羅、你也做天人,你也可能做到羅漢、你也可能做了辟支佛、你也做了菩薩,這些經歷都有,甚至作了佛。 不論這些全部的經歷是精彩的, 還是悲慘的。 是高貴的, 、還是卑下的。
在累世的輪迴中,你們分出去的數量,是無量無邊的。每一次的降世,都有各式各樣的經歷。 而且其中的待遇,是千差萬別的。然而重點是,其中的際遇只有不同,沒有高下,你們每一個都是平等的,你們有的只是不同而已,不同並不是說這樣就是哪個高、哪個低、哪個好、哪個壞?沒有,全部都是平等的。
而且, 這樣的平等智慧, 並不是從佛經上讀來, 道理上的瞭解, 而是要自己親身經歷, 體會得來的, 也就是要實證來的。 如同看學游泳的教科書,是學不會游泳的。 游泳的技巧是要在水中學習的。 經過這樣漫長的歷程,你就會成長了。
有一天, 有那麼一刻, 你體會到,唯有平等智慧, 生命才能解脫。 這樣的體悟, 如果只是暫時的, 煩惱還是會再現。 唯有內化平等智慧, 這樣的頻道, 才能和基地台「法身如來」的頻道契合。 眾多剝離失聯的眾佛子,才能重新和「法身如來」聯絡上。
失联的佛子回到基地台後。你會帶回了旅程中非常豐碩的收穫,其中包含的智慧、成長以及體驗。 這時候, 有一個很重要的生命狀態產生。你會有這些經驗和智慧的原因, 是因為每一個人, 都跟基地台之間的聯絡都失去了。
所以你們的問題, 苦難,都是獨立自主自己解決的, 而平等合一智慧, 也是你自己體會的, 沒有人強逼你的。 而且這樣的平等智慧, 如果是表面而不深入的, 解脫只是暫時, 不能持久。 生命 必須要自己願意, 而且深化, 平等智才能內化成生命。
在這樣自性和法性合一契合的過程中, 平等智慧是個很重要契合的頻率。 那是自性和法性最根本和唯一相同的本質。 而且這個平等智慧,又是很包容的。 必須要是自主而且不強求的。在你們來到這個世界多少次的經歷當中,所遇到的各式各樣的問題,都是你們自己選擇的,不是誰幫你決定的。
每一個方向, 每一個做法都是自己決定的、自己選擇的。所以這個是生命裡面一個很重要的原則,就是每一個人必須要自己做決定。 「因果」是所有決定的唯一裁決者, 當你自己做的決定, 無法和「法身如來」的頻道契合, 就得再來法界一次, 套句學校的考試術語, 就是得再重修一次。
如果有人自作聰明的要替你做決定,他替祢做決定是違反生命的原則。生命的原則就是,所有的生命他們都是自主的。那你在平等智慧上的功課得再重修一次。
很多人來到了這個世界以後, 覺得世上的苦多樂少。 常常會問自己, 我活著的目的是為了什麼?思考更深入, 或者是人生上下起伏激烈的人, 就會問自己, 為什麼我會遭遇到這樣的際遇, 為什麼我會身處在這樣的環境呢?到底,這一切外在的發生和我有什麼樣的聯結?
其實, 人問自己這些問句, 是開啟自性和法性合一的橋樑。 人要瞭解自己,除了對自己的本質了解之外,更要對宇宙萬象有興趣。 也就要開始問自己,宇宙的本質是什麼?宇宙是千變萬化,它的源頭是從那裡來的?而更切身的, 它和我的關係是什麼?換個佛教的說法來問,這就是大乘佛法所要問的,法性是什麼?
按照大乘經典的說法,自性和法性都清楚了之後,要打通,讓這兩個性不相違背。也就是個人和宇宙的本質是不可分的。佛法簡單來講,就是以上兩個架構而已。佛經的偈子說「我法兩空,心境俱寂,真心本淨,法爾常如」,我是心,法對境,真心本淨,法爾常如,佛法在世間生出來,是因為世間的結構本是如此。
它的架構就是兩個,我們讀佛經會碰到很多專有名詞,這些懂不懂都沒有關係,重要的就是我的本來面目是什麼?宇宙的本來面目是什麼?二者的關聯是什麼? 懂了我的本來面目是什麼以後,就可以出世間,我們稱作叫解脫。
懂了宇宙的本來面目是什麼,就可以解宇宙萬相的問題,叫作開悟。再解我的本質和宇宙的本質的關聯,如此所有的問題就解了。其次佛法是實證的,所謂實證的意思,如果只是把佛法當一個哲理教理來看, 那是不夠的。 佛法和道理並不是知識及理論,或者是哲學。它是要實際去做的。
也就是你可以不要讀佛經,都可以修行成道,甚至像六祖惠能不識字一樣可以修行成佛,佛經是實證超過字義,沒有實證的話,對經典的理解,是不夠徹底或者是扭曲的,所以一定要真正的去修行, 也就是在紅塵間真正的打滾, 成功失敗,才能真正的對彿法有所體悟。
講得更清楚明白些,是要了解我的本質是什麼,宇宙的本質是什麼,兩者的關聯是什麼,這些瞭解, 只是讀經典, 那是無法深入真義的,都是要實際去修行, 才能有所體悟的。我們常會認為在世間要用佛法很難,其實它很好用的。
在上一集的意識合一系列中,我們提到,生命在經過「法身如來」的剝離以後, 是和法身如來失去聯絡的。 失去聯絡的原因, 是要讓生命在來來回回轉世中,輪迴在各種不同生命歷程裡, 能夠實證到, 最重要是體悟到自性和法性合一的功課。
對眾生一般的根器而言,那樣的學習,是經過很多次的生死, 才能頓入合一的狀態。並不是只有經歷生死就這麼一趟就完成了。 開悟自性和法性打成一片的功課, 並不是在經典文字上的鑽研。真實的狀況就是要經過了非常多的生生死死。
你的法性,譬如說,你曾掉到地獄去、你也墮入餓鬼中、你也做人、你也做畜生、你也做修羅、你也做天人,你也可能做到羅漢、你也可能做了辟支佛、你也做了菩薩,這些經歷都有,甚至作了佛。 不論這些全部的經歷是精彩的, 還是悲慘的。 是高貴的, 、還是卑下的。
在累世的輪迴中,你們分出去的數量,是無量無邊的。每一次的降世,都有各式各樣的經歷。 而且其中的待遇,是千差萬別的。然而重點是,其中的際遇只有不同,沒有高下,你們每一個都是平等的,你們有的只是不同而已,不同並不是說這樣就是哪個高、哪個低、哪個好、哪個壞?沒有,全部都是平等的。
而且, 這樣的平等智慧, 並不是從佛經上讀來, 道理上的瞭解, 而是要自己親身經歷, 體會得來的, 也就是要實證來的。 如同看學游泳的教科書,是學不會游泳的。 游泳的技巧是要在水中學習的。 經過這樣漫長的歷程,你就會成長了。
有一天, 有那麼一刻, 你體會到,唯有平等智慧, 生命才能解脫。 這樣的體悟, 如果只是暫時的, 煩惱還是會再現。 唯有內化平等智慧, 這樣的頻道, 才能和基地台「法身如來」的頻道契合。 眾多剝離失聯的眾佛子,才能重新和「法身如來」聯絡上。
失联的佛子回到基地台後。你會帶回了旅程中非常豐碩的收穫,其中包含的智慧、成長以及體驗。 這時候, 有一個很重要的生命狀態產生。你會有這些經驗和智慧的原因, 是因為每一個人, 都跟基地台之間的聯絡都失去了。
所以你們的問題, 苦難,都是獨立自主自己解決的, 而平等合一智慧, 也是你自己體會的, 沒有人強逼你的。 而且這樣的平等智慧, 如果是表面而不深入的, 解脫只是暫時, 不能持久。 生命 必須要自己願意, 而且深化, 平等智才能內化成生命。
在這樣自性和法性合一契合的過程中, 平等智慧是個很重要契合的頻率。 那是自性和法性最根本和唯一相同的本質。 而且這個平等智慧,又是很包容的。 必須要是自主而且不強求的。在你們來到這個世界多少次的經歷當中,所遇到的各式各樣的問題,都是你們自己選擇的,不是誰幫你決定的。
每一個方向, 每一個做法都是自己決定的、自己選擇的。所以這個是生命裡面一個很重要的原則,就是每一個人必須要自己做決定。 「因果」是所有決定的唯一裁決者, 當你自己做的決定, 無法和「法身如來」的頻道契合, 就得再來法界一次, 套句學校的考試術語, 就是得再重修一次。
如果有人自作聰明的要替你做決定,他替祢做決定是違反生命的原則。生命的原則就是,所有的生命他們都是自主的。那你在平等智慧上的功課得再重修一次。
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀