易經講義第四十四講  地風升卦

圓覺老人

本文﹕ 升 地風升 坤上巽下 升:元亨，用見大人，勿恤，南征吉。彖曰:柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤;有慶也。南征吉， 志行也。象曰:地中生木，升;君子以順德，積小以高大。  初六:允升，大吉。象曰:允升大 吉，上合志也。  九二:孚乃利用禴，無咎。象曰:九二之孚，有喜也。  九三:升虛邑。象曰:升虛邑，無所疑也。  六四:王用亨于岐山，吉無咎。象曰:王用亨于岐山，順事也。  六五:貞吉，升階。象曰:貞吉升階，大得志也。  上六:冥升，利於不息之貞。象曰:冥升在上，消不富也。

    卦序裡第四十六卦為升卦，  上坤，下巽，地風升。四十五卦萃，萃，聚也，聚而上 ，繼之以升。地下生木， 為木。木之生，由種子而動芽，而苗，而小樹，而大木，而棟樑，由小而大，故曰升，下 上坤，下木地，由捏外先修已，而後治平，皆【升】之意。

【升元亨，用見大人，勿恤，南征吉】本卦義為上升，氣聚為上升，先聚而升，有如木之出於地，逐漸升長，上下二卦皆主柔順，故得 亨，大亨通。但柔順不能果斷，故宜谒见大人，得大人之教導，不必憂慮，萬物齊乎巽，而相見乎離，離南方，故向南方前進，必吉祥。

【彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨，用見大人 恤，有慶也。南征吉，志行也，本卦斷辭謂：坤地，巽風皆 陰卦，柔順而又適時上升。九二居下卦之中，又與六五爻相應，時以大亨通，宜往謁見大人，無須憂慮，且將有喜慶之事。向光明之南方進行，其上升之志，定可施行。

【象曰：地中生 木，升，君子以順德，積小以高大】本卦象 就本卦之象，上坤下 ，象微地中生木，君子應較法本 如風之順，如地之德，積聚微小之升長，以成就高大事業，千里之行，起於足下。德不積不足以成功，合抱之木，起於微芒，但必須以時入山林，不可濫伐，亦不可揠苗助長，此即順德。

【初六，允升，大吉】本爻為巽之主，陰柔居卑位，而又與上（四爻）無應，位卑力弱，不能有所作為，辛九二九三兩陽爻在上，以柔順誠信承之，故大吉而上升。

【象曰：允升大吉，上合志也】，本爻小象謂：以誠信上升，因與以陽剛心志相合，皆欲向上，是以大吉。

【九二，孚乃利用 ，無咎】本爻居下卦之中上與六五爻相應，雖然九二與六五皆不當位，但以誠信相應合，且用祭祀之虔誠以求，應合必將有利，且無咎。

【象曰：九二之孚，有喜也，小象謂以誠信相應，且將有喜戀。

【九三，升，虛邑】本卦上卦為坤土，九三之木，已升至極頂，將破而出，在坤地內，真實，被保育，破土而出 在虛空中上升。故日升虛邑空間之謂。

【象曰：升虛邑，無所疑也。上升至虛空之間，無所疑，有二種解釋：上 卦為坤，皆為陰爻陰陽相應合，如俗說異性相吸，故無疑慮，另一解，疑為礙，上升至虛，升空間毫無阻礙。

【六四，王用亨於歧山，吉】本爻為坤地之始，地上升則成山，木自地上升，不本尅土，但土又生木，土亦有所得，且木可使土聚集，有如周文王之祖父，太公走馬，至於歧下，民眾皆追之，周由是更為昌盛，此乃積德而大升之楷模。

【象曰:王用亨於歧山，順事也】太公至於歧下，非棄幽而去，乃傷民戀土，此乃順天之大德而行之事。

【六五，貞吉，升階】本爻陰居君位，柔而守中，下應九二，繼之以 ，皆為剛健之臣，屬。猶如大地生喬木，逐階培植，而成林園。

【象曰：貞吉，升階，大得志也】柔中守正，又能階段性培養 升賢能之人才，使成棟樑，乃真正心存偉大志向有遠見，有雄才大畧之領導者。十年樹樹，百年樹人，樹可折於一斧，人可毀於一旦。

【上六，冥升，利於不息之貞】本卦之上爻，升己至極點，冥有二義，昏昧與深遠，已升至極點，依然上升不已，此乃昏昧，不誠時務，但若能有不止息之貞正直存心，則仍有利，另一解，升已至極點 能存，【茍日新，又日新，日日新】之深邃見解，此乃永不止息之進升。

【象曰：冥升在上，消不當也】上爻已至極高地位，若仍然昏昧躁進，則過去所成就者，必將消失，而其因上升所致之，富盛亦將不復存在。另解身居極位，依然自強不息，世謂，富不過三代，如此則不富之說必定消失。

結論;本卦所示於人者，一切事物須進升不已，但不可以急就速成，必須漸績，所謂跨者不行，企者不立，事業名聲，德性皆如樹木之成長，順時循序而進，始能升升不已。

(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
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