清淨無染覺察力系列之九 選無可選遁悟回光返照
李秉信
在無法停止的時間流動裡， 面對每一個發生，沒有一個人能避免的，就是一定會面臨選擇的取捨，或是不得不選的為難。換另外一個角度來說，生命不論是碰到成功或是挫折，是要或是不要，繼續或是停止，得到或是失去，都常讓自己的意志進退兩難，大為困惑。
孔老夫子說四十而不惑， 正是道盡了生命對於選擇的無奈及困惑。中國人常說：富人勤燒香，窮人猛算命。這句話背後真正的意思，是普羅大眾對於命運無常的恐懼，對於未知，以及面對不可掌握的將來腳步下，人真的很難作出「選擇」。
你看大多數的云云眾生，寧可先和神明作溝通，才能安定心情的去做決定。每一個嬰兒都是哭著來到這個世界上，這不說明了，人再來一次回到這個世界， 仍是對自己的選擇沒有把握。
其實，生命不須要恐懼去思考問句，和面對問句後如何作選擇。因為這個動作背後真正的意義，就是在尋找「真我」。選擇只是個過程， 讓生命能找到真我才是唯一的原因。人在面臨選擇的心路過程的開始，一定會經歷過一段所遇何人， 所問何事，所作為何的疑問。
其實在不斷的自我問答是否值得中，人不見得能找到每個問題後真正的答案。但是在一次又一次的趨近裡， 生命會找到體悟真正自己的路。對於一個能自我反省，有大智慧的的選擇者而言，他在選擇的時候，一定會問自己.
現在在作選擇的我，到底是不是真正的我？而我在那裡？我要什麼？現在我積極努力爭取的目標，到底是不是我的？看透生命的本質，人的生命正是一連串疑問和選擇之後，所錯綜交會的同義字。
絕大多數的人，很在乎選擇後發生的結果。然而，能夠深刻的觀照自己的智者，他所在乎的，看到的，是在在選擇那一刻的起心動念，及在選擇的過程中，所面臨的反反覆覆的疑問。在左思右考中的問句中，突然會有那麼一瞬間，神奇的事情發生了。
生命一下深刻體悟到自己內心最深處，竟然存在那個百花覆蓋萬，樹叢生祕密花園的所在。這是一切所有問句的解答。那樣的狂喜，才是我們會面臨選擇的困惑，讓自己生命頓悟的真正意義。
就如同鮭魚冒著生命危險溯溪回流一樣，就算是在找到回家路的過程中，失去生命。然而，在回家的過程中能找回真正的自己，這一路的千辛萬苦，反而不是那麼的重要。
正如同生命在每一個段經歴中，肉體能不能回家，反而不若，對於自己內心的自問自答，讓生命尋找出生地的停泊，來得有意義。
這樣自問自答的選擇題，其實都是一把又一把自我反省，開啟一扇又一扇的大門，來尋找自己內心秘密花園的神奇鑰匙。當我們在反省式的自問自答，深入了瞭解，在那個「真我」的控制之下，我們可以隨意的更改想法和主張。
我們常說，屈屈一念世界就改變了。我們也看到了多少菩薩，都是在放下屠刀，立地成佛的一念之間所成就的。這些都是主張和想法，隨著「真我」說變就變的最貼切說明。「真我」是思議所不及的，這就是《金剛經》講到最後說「自性是思議所不及」，想是沒有辦法想到的。
其實，那個冥冥中，能指引我們前進的 「真我」，或是我們窮其一生想要尋找的極樂世界，或是那個舉頭三尺的神明，「不須外求，而在內攝」。在我們內心一步又一步的反省自問中，就可以逐漸趨近。我們人生的方向，並不須假於所謂大師開示，或是人生哲理啟蒙，甚至神壇上所供的菩薩保祐。
所謂眾裡尋他千百度，而那個能指引我們方向的人，就深藏在我們每一個人的內心裡。事實上，我們每一個人的心裡，都有一個上帝給的羅盤，就是我們的 「真我」。（下期續）
在無法停止的時間流動裡， 面對每一個發生，沒有一個人能避免的，就是一定會面臨選擇的取捨，或是不得不選的為難。換另外一個角度來說，生命不論是碰到成功或是挫折，是要或是不要，繼續或是停止，得到或是失去，都常讓自己的意志進退兩難，大為困惑。
孔老夫子說四十而不惑， 正是道盡了生命對於選擇的無奈及困惑。中國人常說：富人勤燒香，窮人猛算命。這句話背後真正的意思，是普羅大眾對於命運無常的恐懼，對於未知，以及面對不可掌握的將來腳步下，人真的很難作出「選擇」。
你看大多數的云云眾生，寧可先和神明作溝通，才能安定心情的去做決定。每一個嬰兒都是哭著來到這個世界上，這不說明了，人再來一次回到這個世界， 仍是對自己的選擇沒有把握。
其實，生命不須要恐懼去思考問句，和面對問句後如何作選擇。因為這個動作背後真正的意義，就是在尋找「真我」。選擇只是個過程， 讓生命能找到真我才是唯一的原因。人在面臨選擇的心路過程的開始，一定會經歷過一段所遇何人， 所問何事，所作為何的疑問。
其實在不斷的自我問答是否值得中，人不見得能找到每個問題後真正的答案。但是在一次又一次的趨近裡， 生命會找到體悟真正自己的路。對於一個能自我反省，有大智慧的的選擇者而言，他在選擇的時候，一定會問自己.
現在在作選擇的我，到底是不是真正的我？而我在那裡？我要什麼？現在我積極努力爭取的目標，到底是不是我的？看透生命的本質，人的生命正是一連串疑問和選擇之後，所錯綜交會的同義字。
絕大多數的人，很在乎選擇後發生的結果。然而，能夠深刻的觀照自己的智者，他所在乎的，看到的，是在在選擇那一刻的起心動念，及在選擇的過程中，所面臨的反反覆覆的疑問。在左思右考中的問句中，突然會有那麼一瞬間，神奇的事情發生了。
生命一下深刻體悟到自己內心最深處，竟然存在那個百花覆蓋萬，樹叢生祕密花園的所在。這是一切所有問句的解答。那樣的狂喜，才是我們會面臨選擇的困惑，讓自己生命頓悟的真正意義。
就如同鮭魚冒著生命危險溯溪回流一樣，就算是在找到回家路的過程中，失去生命。然而，在回家的過程中能找回真正的自己，這一路的千辛萬苦，反而不是那麼的重要。
正如同生命在每一個段經歴中，肉體能不能回家，反而不若，對於自己內心的自問自答，讓生命尋找出生地的停泊，來得有意義。
這樣自問自答的選擇題，其實都是一把又一把自我反省，開啟一扇又一扇的大門，來尋找自己內心秘密花園的神奇鑰匙。當我們在反省式的自問自答，深入了瞭解，在那個「真我」的控制之下，我們可以隨意的更改想法和主張。
我們常說，屈屈一念世界就改變了。我們也看到了多少菩薩，都是在放下屠刀，立地成佛的一念之間所成就的。這些都是主張和想法，隨著「真我」說變就變的最貼切說明。「真我」是思議所不及的，這就是《金剛經》講到最後說「自性是思議所不及」，想是沒有辦法想到的。
其實，那個冥冥中，能指引我們前進的 「真我」，或是我們窮其一生想要尋找的極樂世界，或是那個舉頭三尺的神明，「不須外求，而在內攝」。在我們內心一步又一步的反省自問中，就可以逐漸趨近。我們人生的方向，並不須假於所謂大師開示，或是人生哲理啟蒙，甚至神壇上所供的菩薩保祐。
所謂眾裡尋他千百度，而那個能指引我們方向的人，就深藏在我們每一個人的內心裡。事實上，我們每一個人的心裡，都有一個上帝給的羅盤，就是我們的 「真我」。（下期續）
