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清淨無染覺察力系列之八 反省自問是覺察的鑰匙
没有人能在潛意識裡拒绝問句,以及在自我合理化,反省式自問自答之後,所作出來的選擇。
李秉信
(續上期)我們人從哇哇墜地,來到了這個滾滾的紅塵裡的第一天起,没有人能在潛意識裡拒绝自己對自己的問句。當你年幼的時候,是否曾經自己問過自己,為什麼你們會是我的父母, 而我竟會生在這個家庭裡。
看看自己,你没有在問為什麼我會長在這個身體裡, 而我竟然長成這個樣子。當你的年歲增長,心智逐漸成熟以後, 你有没有曾經問過自己, 為什麽我的人生竟然會有這樣的遭遇, 讓我碰見這樣的人, 而我竟作出這樣的選擇。
其實,生命每個自己對於自己的問句,都是深具玄機,蘊藏著用覺察力摸著自己內心真主人的地圖。 然而人之漸漸不再問自己這麼高級的問題了,因為你知道,再怎麽問也是没有答案的。
當生命用「覺察力」自問自答,尋找自己最真實的表達每一個為什麼後面的答案時, 那個最深刻的意義,乃是你在自我合理化,反省式自問自答之後,所作出來的選擇。別說那個已經長大的自己.
就連剛到人身體間的生命,才一睜眼,就已經在下意識裡,用觸覺的問句,開始尋找自己的旅程了。你看小嬰兒稚氣好奇的玩弄自己的手腳, 想探清究竟。初生的小嬰兒完全不懂世事,也要對自己唯一所擁有五官及四肢,作主控權的疑問和確定。
人的一生都在自我的疑問中作出肯定,並在自己所擁有的掌控作出確認,及尋找自己所汲汲所追求的目標。然而在週而復始得到,又失去的胡同中徘徊著。我們總是好像知道,又不知道自己想要的是什麼。
人常常會問自己問題,再用自己的選擇,來合理化並肯定自己想要的答案。我們一生際遇的最貼切描述,就是像鮭魚溯溪尋根一樣,想要用每個問句尋找真正的自己。鮭魚歷經萬里的回家路途,在到達出生地的那一刻,鮭魚的肉體雖然毀壞,仍而它的靈魂却得到了永遠的安息。
在我們的內心中,似乎迷懞的知道,潛藏在意識裡的最深處,有著一塊,能真實讓我們平安喜樂的秘密花園,那是真正的自己。對於渴望棲息的靈魂而言,那是它可以放棄全世界,但也要像回鄉的候鳥一樣,尋找停泊生命的港口。
然而, 那個家在那裡, 那個港口在何方, 回家的方向是在心裡的那個角落, 一直是生命在覺察自己, 尋尋覓覓的彷徨。笛卡爾說,我思故我在。其實在這短短的一句話中,潛藏了生命可以找到 「真我」的秘密。
笛卡爾用反省式的自問,在直覺中得到了合理化的答案後,他發現,這些思想和主張,並不是真正的我。在他的內心最深處,還存在一個他所不知道的自己,能夠去思想和主張。笛卡爾把它稱之為我,也就是「真我」。
有的時候,生命會在不經意的觸碰到內心最深處後的那個「真我」後,身在其中,體會及享受到到那種永恆、滿足及無比喜樂的感覺,心裡很想要永遠駐足其中。然而身體在塵緣未了的無奈下,又不得不離開。
那種感覺,就如同曾經到過夢幻裡香格里拉的探險客一樣,經歷過如同神仙的無憂日子。下山以後,總是會在午夜夢迴裡,細細的回味,懷念那塊曾經到過樂土的味道,並時時刻刻心念著,還要再回去。並且暗自下定決心,下次找到了那塊樂園以後,就永遠不要再離開了。
然而回去的路,似乎遠在天邊,然而又常浮現在心裡。那條指向樂園的小徑在記憶裡模糊,又依稀可知。從那一刻起,我們每個生命的內心,不可否認的,就是在玆念兹用不停止的問句,找到自己回頭的路。
我們也可以看到,被聖靈充滿的基督徒,在那一刻沈浸在神的恩典中,是何等的神聖和喜悦。然而不可避免的現實是,人一輩子的心,總是盤旋在聖靈離開,和再回去神那裡的選擇心境中,矛盾和蕩漾著。
其實,人類在問過自己之後,下定決心作出選擇的心路歷程中,隱藏了重要的信息。自我問句是敲開覺察力大門的鑰匙,合理化後選擇是老天賜給我們最珍貴的自主權禮物。
生命只有透過在選擇過程中對於自己的摸索,才能發現那條唯一,和找到真正自己的路。否則人還是不瞭解自己。我們的一生總是在為追求而努力,在得到後,又要為放下選擇而徘徊著。
生命在一次又一次的自我肯定中,自己以為已經到了那塊,自己以為滿足喜樂的天堂,然而實際上,那只是又用了一條不同名字的繩索,捆綁住了自己。千辛萬苦達到的目標,很諷刺的是,那就正是最讓自己最煩惱的根源。
人唯有認清自己在到達目標後,確定擁有的時候,還能夠清醒的自己問自己,當初為什麼要選擇擁有,以及在邁向擁有的生命流動中,才能真正體會出,人類能夠真正擁有的,並不是被擁有物的本身,而是自己願意去擁有主動權的心境而已。
在那一刻,才能在選擇擁有的整個生命流動中,看清楚擁有和「真我」之間的關係在那裡。從擁有程過中,不斷自問自答的心路歷程裡,找到自己,才是真正的擁有。
李秉信
(續上期)我們人從哇哇墜地,來到了這個滾滾的紅塵裡的第一天起,没有人能在潛意識裡拒绝自己對自己的問句。當你年幼的時候,是否曾經自己問過自己,為什麼你們會是我的父母, 而我竟會生在這個家庭裡。
看看自己,你没有在問為什麼我會長在這個身體裡, 而我竟然長成這個樣子。當你的年歲增長,心智逐漸成熟以後, 你有没有曾經問過自己, 為什麽我的人生竟然會有這樣的遭遇, 讓我碰見這樣的人, 而我竟作出這樣的選擇。
其實,生命每個自己對於自己的問句,都是深具玄機,蘊藏著用覺察力摸著自己內心真主人的地圖。 然而人之漸漸不再問自己這麼高級的問題了,因為你知道,再怎麽問也是没有答案的。
當生命用「覺察力」自問自答,尋找自己最真實的表達每一個為什麼後面的答案時, 那個最深刻的意義,乃是你在自我合理化,反省式自問自答之後,所作出來的選擇。別說那個已經長大的自己.
就連剛到人身體間的生命,才一睜眼,就已經在下意識裡,用觸覺的問句,開始尋找自己的旅程了。你看小嬰兒稚氣好奇的玩弄自己的手腳, 想探清究竟。初生的小嬰兒完全不懂世事,也要對自己唯一所擁有五官及四肢,作主控權的疑問和確定。
人的一生都在自我的疑問中作出肯定,並在自己所擁有的掌控作出確認,及尋找自己所汲汲所追求的目標。然而在週而復始得到,又失去的胡同中徘徊著。我們總是好像知道,又不知道自己想要的是什麼。
人常常會問自己問題,再用自己的選擇,來合理化並肯定自己想要的答案。我們一生際遇的最貼切描述,就是像鮭魚溯溪尋根一樣,想要用每個問句尋找真正的自己。鮭魚歷經萬里的回家路途,在到達出生地的那一刻,鮭魚的肉體雖然毀壞,仍而它的靈魂却得到了永遠的安息。
在我們的內心中,似乎迷懞的知道,潛藏在意識裡的最深處,有著一塊,能真實讓我們平安喜樂的秘密花園,那是真正的自己。對於渴望棲息的靈魂而言,那是它可以放棄全世界,但也要像回鄉的候鳥一樣,尋找停泊生命的港口。
然而, 那個家在那裡, 那個港口在何方, 回家的方向是在心裡的那個角落, 一直是生命在覺察自己, 尋尋覓覓的彷徨。笛卡爾說,我思故我在。其實在這短短的一句話中,潛藏了生命可以找到 「真我」的秘密。
笛卡爾用反省式的自問,在直覺中得到了合理化的答案後,他發現,這些思想和主張,並不是真正的我。在他的內心最深處,還存在一個他所不知道的自己,能夠去思想和主張。笛卡爾把它稱之為我,也就是「真我」。
有的時候,生命會在不經意的觸碰到內心最深處後的那個「真我」後,身在其中,體會及享受到到那種永恆、滿足及無比喜樂的感覺,心裡很想要永遠駐足其中。然而身體在塵緣未了的無奈下,又不得不離開。
那種感覺,就如同曾經到過夢幻裡香格里拉的探險客一樣,經歷過如同神仙的無憂日子。下山以後,總是會在午夜夢迴裡,細細的回味,懷念那塊曾經到過樂土的味道,並時時刻刻心念著,還要再回去。並且暗自下定決心,下次找到了那塊樂園以後,就永遠不要再離開了。
然而回去的路,似乎遠在天邊,然而又常浮現在心裡。那條指向樂園的小徑在記憶裡模糊,又依稀可知。從那一刻起,我們每個生命的內心,不可否認的,就是在玆念兹用不停止的問句,找到自己回頭的路。
我們也可以看到,被聖靈充滿的基督徒,在那一刻沈浸在神的恩典中,是何等的神聖和喜悦。然而不可避免的現實是,人一輩子的心,總是盤旋在聖靈離開,和再回去神那裡的選擇心境中,矛盾和蕩漾著。
其實,人類在問過自己之後,下定決心作出選擇的心路歷程中,隱藏了重要的信息。自我問句是敲開覺察力大門的鑰匙,合理化後選擇是老天賜給我們最珍貴的自主權禮物。
生命只有透過在選擇過程中對於自己的摸索,才能發現那條唯一,和找到真正自己的路。否則人還是不瞭解自己。我們的一生總是在為追求而努力,在得到後,又要為放下選擇而徘徊著。
生命在一次又一次的自我肯定中,自己以為已經到了那塊,自己以為滿足喜樂的天堂,然而實際上,那只是又用了一條不同名字的繩索,捆綁住了自己。千辛萬苦達到的目標,很諷刺的是,那就正是最讓自己最煩惱的根源。
人唯有認清自己在到達目標後,確定擁有的時候,還能夠清醒的自己問自己,當初為什麼要選擇擁有,以及在邁向擁有的生命流動中,才能真正體會出,人類能夠真正擁有的,並不是被擁有物的本身,而是自己願意去擁有主動權的心境而已。
在那一刻,才能在選擇擁有的整個生命流動中,看清楚擁有和「真我」之間的關係在那裡。從擁有程過中,不斷自問自答的心路歷程裡,找到自己,才是真正的擁有。
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀