易經句解第四十七講 有言不信水困尚口乃窮
李秉信
1.澤水困，象曰「澤无水，困」，上卦兑澤，為湖、潭；下卦為坎水；水在湖澤之下，是乾涸之象，旱也。
2.九二陷於初六、六三之間；九五、九四為上六所淩乘，剛陽為柔陰所掩，故彖云「困，剛揜也」，象徵君子為小人所掩，是君子困窮之時緣，換言之，是君子落魄之時。
3.卦云「亨貞，大人（君子）吉，无咎」，君子之所以為君子，在面對困境時尚保持愉悦的心態，努力去拯濟困頓，有道是「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」，故彖云「險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎」。
4.君子之困窮，是時緣不濟，是蓬累之行，有道是「富在深山有遠親，貧在路旁無問津」，這是現實也是氣數，此時君子雖胸有滿腹經略也是一文不值，若有高深道義也是為人輕賤，故卦云「有言不信」，彖言「有言不信，尚口乃窮也」。
5.顏子簞食瓢飲，不改其樂，是聖人心，君子道，是生命的剛中毅力，故彖云「貞，大人吉，剛中也」，象言「君子以致命遂志」。
6.上兌，下坎，澤水困，升而不已，必困。故升卦之後繼之以用，困，困厄也，澤在上則無水，水在下則漏。升之後，繼之以困，此乃世事盈虛消長之常情。
7.困厄時仍能執持正理，剛強審情以處之，積極改進修正之，則困境可以脫離而得亨通。
8.困亨，貞，大人吉，無咎，有言不信，下卦為坎，為水，為險，上卦為兌，為澤，枯竭於上，故困。若能堅持 正，努力掙脫困境。
9.陽剛君子因困而思慮致困之因，與脫困 道，即可無咎。只行其所當行，莫多言，言亦不為人所信，且言多必失，空言無補於事，靜以別動，柔以克剛，以事實昭示於 。
10.彖曰：困剛拼也，險以悅困而不失其所，亨，其惟君子乎，本卦之斷辭謂：陽剛被掩拼，下卦{坎}為陽卦，上卦，{兌}為陰卦。
11.陽為陰所遮掩，九四九五，又為上六所遮掩，雖處險困之境，而仍 和悅以面對之，即所謂素患難行乎患難，不怨不尤，故雖險 而終致亨通，唯有德之君子能做到。
12.貞，大人吉，以剛中也，有言不信，尚口，乃窮也，彖辭續謂守 貞正，臨困亦不改其所守，唯有剛正守持中道之君子可致吉祥，否則徒托空言，唯以言說四尚，久之失信於人將更陷於人將更陷於窮 。
13.象曰：澤無水困，君子以致命遂志本卦大象謂：水在澤下澤中無水，故枯乾困窮，君子為紓解困境，甚致犧牲性命以成，就其壯志，即殺身成仁，亦在所不惜，所謂：造次必於事顛沛必於事，方能顯現其德性操守。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
1.澤水困，象曰「澤无水，困」，上卦兑澤，為湖、潭；下卦為坎水；水在湖澤之下，是乾涸之象，旱也。
2.九二陷於初六、六三之間；九五、九四為上六所淩乘，剛陽為柔陰所掩，故彖云「困，剛揜也」，象徵君子為小人所掩，是君子困窮之時緣，換言之，是君子落魄之時。
3.卦云「亨貞，大人（君子）吉，无咎」，君子之所以為君子，在面對困境時尚保持愉悦的心態，努力去拯濟困頓，有道是「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」，故彖云「險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎」。
4.君子之困窮，是時緣不濟，是蓬累之行，有道是「富在深山有遠親，貧在路旁無問津」，這是現實也是氣數，此時君子雖胸有滿腹經略也是一文不值，若有高深道義也是為人輕賤，故卦云「有言不信」，彖言「有言不信，尚口乃窮也」。
5.顏子簞食瓢飲，不改其樂，是聖人心，君子道，是生命的剛中毅力，故彖云「貞，大人吉，剛中也」，象言「君子以致命遂志」。
6.上兌，下坎，澤水困，升而不已，必困。故升卦之後繼之以用，困，困厄也，澤在上則無水，水在下則漏。升之後，繼之以困，此乃世事盈虛消長之常情。
7.困厄時仍能執持正理，剛強審情以處之，積極改進修正之，則困境可以脫離而得亨通。
8.困亨，貞，大人吉，無咎，有言不信，下卦為坎，為水，為險，上卦為兌，為澤，枯竭於上，故困。若能堅持 正，努力掙脫困境。
9.陽剛君子因困而思慮致困之因，與脫困 道，即可無咎。只行其所當行，莫多言，言亦不為人所信，且言多必失，空言無補於事，靜以別動，柔以克剛，以事實昭示於 。
10.彖曰：困剛拼也，險以悅困而不失其所，亨，其惟君子乎，本卦之斷辭謂：陽剛被掩拼，下卦{坎}為陽卦，上卦，{兌}為陰卦。
11.陽為陰所遮掩，九四九五，又為上六所遮掩，雖處險困之境，而仍 和悅以面對之，即所謂素患難行乎患難，不怨不尤，故雖險 而終致亨通，唯有德之君子能做到。
12.貞，大人吉，以剛中也，有言不信，尚口，乃窮也，彖辭續謂守 貞正，臨困亦不改其所守，唯有剛正守持中道之君子可致吉祥，否則徒托空言，唯以言說四尚，久之失信於人將更陷於人將更陷於窮 。
13.象曰：澤無水困，君子以致命遂志本卦大象謂：水在澤下澤中無水，故枯乾困窮，君子為紓解困境，甚致犧牲性命以成，就其壯志，即殺身成仁，亦在所不惜，所謂：造次必於事顛沛必於事，方能顯現其德性操守。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
