辨證論治觀察角度系列之二 東方中醫師觀察的角度
中醫師 李秉信
像中醫師常常琅琅上口的，陽病陰治，陰病陽治，上病下治，左病右治，臟病腑治，說的正是不同系統間的觀察。中醫診斷在這種觀察點上的突破，和愛因斯坦的狹義及廣義相對論，竟然有異曲同工之妙。這樣的說法，在易道裡比比皆是。《周易·革》：“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之事大矣哉。” (顺天应人) 。這樣的味道，陳述了連改朝換代的革命，都要天的角度，來觀察是否時候到了？
許多初學易經的學者，不知道什麼叫做順天應人。其實，那只是觀察者面對被觀察者，站立的位置及角度而已。經典醫家定位觀察者的智慧更超然，沿用易經合一的角度，觀察者就是被觀察者，我們的生命狀態，自然和天地同禍福，與日月共長久。這樣的文字，在易經各章節中隨處可得。《周易·乾》:夫「大人」者、與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？ (《周易·乾》) 。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
像中醫師常常琅琅上口的，陽病陰治，陰病陽治，上病下治，左病右治，臟病腑治，說的正是不同系統間的觀察。中醫診斷在這種觀察點上的突破，和愛因斯坦的狹義及廣義相對論，竟然有異曲同工之妙。這樣的說法，在易道裡比比皆是。《周易·革》：“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之事大矣哉。” (顺天应人) 。這樣的味道，陳述了連改朝換代的革命，都要天的角度，來觀察是否時候到了？
許多初學易經的學者，不知道什麼叫做順天應人。其實，那只是觀察者面對被觀察者，站立的位置及角度而已。經典醫家定位觀察者的智慧更超然，沿用易經合一的角度，觀察者就是被觀察者，我們的生命狀態，自然和天地同禍福，與日月共長久。這樣的文字，在易經各章節中隨處可得。《周易·乾》:夫「大人」者、與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？ (《周易·乾》) 。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
