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易道針灸奇病妙取獨穴系列之十一 因而和之陰陽是為聖度
李秉信
另外我們看《說卦》,《說卦》也談到“乾健也”,這個“健”是什麼呢? 《說文》裡面講到“健者,伉也”,我們現在最常用的一個詞伉儷,也就是講的夫婦,也就是講的陰陽,也就是講的道。而這樣的一個伉,這樣的一個配偶,必須要互相交互作用,才能夠讓陽氣生生不息的持續下去。
這樣的一個陰陽,是誰來統管的呢?是乾來統管的,也就是陽來主導的。所以實際上陰陽的問題就落在了 “乾者,健也”這一句話上。所以“乾者,健也”實乃研易之眼目,乃為醫之眼目,同時也是行事之眼目。
我們研究《易》這一門學問,我們行持醫這樣一門學問,我們為人處世,我們要立於不敗之地,因為我們的胸襟裡面,有天地的正氣。醫者仁心,那是心中有一股浩然之氣。實際上,扶陽的道理,都與它有關係。乃至於我們研究更廣闊地學問,都跟它有關係。
另外一方面,“健”的延伸意思,就是強有力的意思。一個強有力是說,天之行強而有力,我們要想像天之行,要想強而有力,必須要夫婦有統。陰陽有統,也就是說必須要有主導,不能夠絕對的平均,這是《易》裡面非常明確的思想,這是講的《易》。
下面我們還可以簡單的看一看《內經》。 《內經》這樣的思想就更多了,像“陰陽應像大論”裡面談到的“陽生陰長,陽殺陰藏”就很集中的反映了這一點。從一年四季,春夏秋冬就可以知道,萬物的生長衰老,實際上都是隨陽氣的這樣一個生長衰老,陽氣的這樣一個變化而變化,這樣的主導性是非常明確的。
另外一個是《素問•生氣通天論篇》提到的“陽氣者,若天與曰,失其所,則折壽而不彰,故天運當以曰光明”,這裡談得很清楚,陽氣是什麼?像天像曰一樣,世間的萬事萬物都離不開它,而人更加是這樣,它尤其是人的性命所繫,所以失其所則折壽而不彰。
這里大家注意一個“所”,為什麼要用一個“所”,陽氣有一個所,這個若天與曰的陽氣有一個所,那麼失其所呢,也就是說陽的這個相對的處所失掉了,人的壽命,人的健康就會受到威脅。這一句話,實際上已經向我們透露了扶陽的消息。
你要想從思想過渡到理路,這裡面就是一個竅,所以經典的東西往往就是一個字一個手眼,你把它解開了,後面的問題就好辦了。你像“天地之間,=之內,其氣九州島島島九竅,五臟十二節,皆通乎天氣”。
不管你是五臟六腑,十二節都通於天氣,也就是說都由陽氣來主導,來把握。還有《素問.生氣通天論》:“凡陰陽之要,陽密乃固,兩者不和,若春無秋,若冬無夏,因而和之,是為聖度”,陽密在哪裡啊?只有密在其所,才能有固。
“因而和之” “二者不和”,“和”是什麼呢?和就是有統的意思,也就是有主導。那麼有統,有主導,陰陽就會不離不決,這就叫做聖度。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
另外我們看《說卦》,《說卦》也談到“乾健也”,這個“健”是什麼呢? 《說文》裡面講到“健者,伉也”,我們現在最常用的一個詞伉儷,也就是講的夫婦,也就是講的陰陽,也就是講的道。而這樣的一個伉,這樣的一個配偶,必須要互相交互作用,才能夠讓陽氣生生不息的持續下去。
這樣的一個陰陽,是誰來統管的呢?是乾來統管的,也就是陽來主導的。所以實際上陰陽的問題就落在了 “乾者,健也”這一句話上。所以“乾者,健也”實乃研易之眼目,乃為醫之眼目,同時也是行事之眼目。
我們研究《易》這一門學問,我們行持醫這樣一門學問,我們為人處世,我們要立於不敗之地,因為我們的胸襟裡面,有天地的正氣。醫者仁心,那是心中有一股浩然之氣。實際上,扶陽的道理,都與它有關係。乃至於我們研究更廣闊地學問,都跟它有關係。
另外一方面,“健”的延伸意思,就是強有力的意思。一個強有力是說,天之行強而有力,我們要想像天之行,要想強而有力,必須要夫婦有統。陰陽有統,也就是說必須要有主導,不能夠絕對的平均,這是《易》裡面非常明確的思想,這是講的《易》。
下面我們還可以簡單的看一看《內經》。 《內經》這樣的思想就更多了,像“陰陽應像大論”裡面談到的“陽生陰長,陽殺陰藏”就很集中的反映了這一點。從一年四季,春夏秋冬就可以知道,萬物的生長衰老,實際上都是隨陽氣的這樣一個生長衰老,陽氣的這樣一個變化而變化,這樣的主導性是非常明確的。
另外一個是《素問•生氣通天論篇》提到的“陽氣者,若天與曰,失其所,則折壽而不彰,故天運當以曰光明”,這裡談得很清楚,陽氣是什麼?像天像曰一樣,世間的萬事萬物都離不開它,而人更加是這樣,它尤其是人的性命所繫,所以失其所則折壽而不彰。
這里大家注意一個“所”,為什麼要用一個“所”,陽氣有一個所,這個若天與曰的陽氣有一個所,那麼失其所呢,也就是說陽的這個相對的處所失掉了,人的壽命,人的健康就會受到威脅。這一句話,實際上已經向我們透露了扶陽的消息。
你要想從思想過渡到理路,這裡面就是一個竅,所以經典的東西往往就是一個字一個手眼,你把它解開了,後面的問題就好辦了。你像“天地之間,=之內,其氣九州島島島九竅,五臟十二節,皆通乎天氣”。
不管你是五臟六腑,十二節都通於天氣,也就是說都由陽氣來主導,來把握。還有《素問.生氣通天論》:“凡陰陽之要,陽密乃固,兩者不和,若春無秋,若冬無夏,因而和之,是為聖度”,陽密在哪裡啊?只有密在其所,才能有固。
“因而和之” “二者不和”,“和”是什麼呢?和就是有統的意思,也就是有主導。那麼有統,有主導,陰陽就會不離不決,這就叫做聖度。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀