醫道易治系統模型博士論文系列之九 六因乃中醫氣動學說應用
中醫師 李秉信
從中醫診斷的角度來看，六因實乃五大類病因。六因，風寒暑濕燥火也，一謂風溫暑濕燥寒，昔以"六氣"稱之，又稱為"六淫。蓋其初，是從氣象變化，也就是在天地之間流動的氣，與疾病發生關係中，發現它們的存在，故總以"六氣"稱之，以風寒暑濕燥火分別命其名。 從這個命名可以看得出來，中國古代的醫家，早已用氣動的觀念，架構這些對人體造成傷害的邪氣。
六因，從實質而論，僅五因：風火濕燥寒，暑乃火之一也。必須注意的是，風火濕燥寒，不是五個病因，而釋五大類病因的"類"的稱呼。 我們可以這樣理解，一個天地之間的邪氣，那是陽的性質，但是，氣中蘊藏著，各式各樣不同屬陰性質邪的致病因素。例如，風因就是一個類，風因中有若干致病因數。諸因皆包括與季節有關，及與季節無關兩類病因。 (魏甫賢, 1987)
以火因而論，春有溫， 夏有暑， 是與季節有關之火因也。 一年四季， 皆有痈瘡腫毒之病， 此乃與季節無關之火因，所為之病也。但痈瘡腫毒的病因，都和火氣有關。 由此可見， 火因中有與季節有關和與季節無關兩類。 諸因亦皆有此兩類，無一例外。 氣和季節有關，邪這是伴隨著氣而來的致病因素。
從中醫量子螺旋氣場的角度來看，不管是天地之氣，還是人體的元氣，兩股交錯的陰氣和陽氣，架構疾病的本質。《內經》所論的風、溫(君火)、暑(相火)、濕、燥、寒，即是指與季節有關者言。 "風寒暑濕燥火"，則是綜合二者而言。 我們在辨別天地之間邪氣的時候，一定要從雙螺旋氣場的角度，也就是陽和陰性質，彼此之間互相的牽引，再分析氣與邪，何者為致病因素？
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
從中醫診斷的角度來看，六因實乃五大類病因。六因，風寒暑濕燥火也，一謂風溫暑濕燥寒，昔以"六氣"稱之，又稱為"六淫。蓋其初，是從氣象變化，也就是在天地之間流動的氣，與疾病發生關係中，發現它們的存在，故總以"六氣"稱之，以風寒暑濕燥火分別命其名。 從這個命名可以看得出來，中國古代的醫家，早已用氣動的觀念，架構這些對人體造成傷害的邪氣。
六因，從實質而論，僅五因：風火濕燥寒，暑乃火之一也。必須注意的是，風火濕燥寒，不是五個病因，而釋五大類病因的"類"的稱呼。 我們可以這樣理解，一個天地之間的邪氣，那是陽的性質，但是，氣中蘊藏著，各式各樣不同屬陰性質邪的致病因素。例如，風因就是一個類，風因中有若干致病因數。諸因皆包括與季節有關，及與季節無關兩類病因。 (魏甫賢, 1987)
以火因而論，春有溫， 夏有暑， 是與季節有關之火因也。 一年四季， 皆有痈瘡腫毒之病， 此乃與季節無關之火因，所為之病也。但痈瘡腫毒的病因，都和火氣有關。 由此可見， 火因中有與季節有關和與季節無關兩類。 諸因亦皆有此兩類，無一例外。 氣和季節有關，邪這是伴隨著氣而來的致病因素。
從中醫量子螺旋氣場的角度來看，不管是天地之氣，還是人體的元氣，兩股交錯的陰氣和陽氣，架構疾病的本質。《內經》所論的風、溫(君火)、暑(相火)、濕、燥、寒，即是指與季節有關者言。 "風寒暑濕燥火"，則是綜合二者而言。 我們在辨別天地之間邪氣的時候，一定要從雙螺旋氣場的角度，也就是陽和陰性質，彼此之間互相的牽引，再分析氣與邪，何者為致病因素？
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
