種子意識系列之二十八 裡面人照見生命
李秉信
這是一個很悲哀的看見，筆者常常看到基督教的神職人員，傳講主的道。或者是天道的傳道者，在闡述天道的時候。他們的開場白，以及最後的結論，像是用萬靈丹，或者是萬金油一樣，滔滔不絕地背誦相同的說法。看起來，他們真的是很熟練他們的說辭，但是，這樣的說法是有生命的嗎？
那樣的敘述，不但是了無新意。有的時候，前後台詞的連段，更像是賣車的銷售人員一樣，可以到一字不差的準確。筆者常常在暗地裡嘆息道，這些傳道者根本不認識人。竟然在那裡，口口聲聲地喊著主啊主啊，或者琅琅上口天道的殊勝，但是對人卻完全不認識。
在他面前的慕道者是誰，他裡面的需要是什麼？表面看起來，傳道者好像全套都豫備好，可以應付人似的。其實，他根本不知道他前面的人是誰？只是嘴裡嚷嚷相同的台詞。筆者甘願冒犯大逆不道的指責，也要苦口婆心地說，這實在是愚昧的事。
我們不能盼望，只用一種屬靈的藥方，就可以像是雲南白藥一樣，醫治一切屬靈的病，這是不可能的事。筆者要再說一次，這是一件完全不可能的事。當然，許多傳道者說，我又沒有學過人像學，識人術，怎麼可能知道來者是誰呢？
其實，這些傳道者都落入了一種迷思。以為感覺遲鈍的人不能分辨人，思想敏銳的人，就有能力分辨人。更細緻的說起來，在人意識的分別上，思想敏銳和感覺遲鈍，是有差異性的。但是，在分辨人的生命狀態上，思想敏銳和感覺遲鈍是完全派不上用場的。
傳道者裡面人開啟的時候，他是用他潔白無瑕的鏡面，在讀取慕道友的生命狀態。那樣的看到，是照見一個人的生命狀態，而不是判斷一個人的生命狀態。一針見血地說，人不能用思想和感覺來分辨人。人的思想無論多敏銳，並不能把人深處的情形顯出來，並不能摸著人深處的情形。
作工的人遇見一個人的時候，第一件事，基本的事，就是先要找出，他在神面前實在的需要是甚麼？他生命狀態的缺口，到底是在哪一塊？有的時候，連他回答的話都靠不住。他說頭痛，真的頭裡有病麼？也許頭痛是一種症狀，病卻不在頭部。他告訴你覺得很熱，但不一定有熱度。
他對你說許許多多的話，你能找出來，他所說的話，到底是不是實際的病因。他所說的煩惱，以及他認為可能的原因，都不一定都靠得住。這個道理是很簡單的，很少有一個病人真的知道他自己生甚麼病。所以，這個病人才會來到你的面前，尋求你在屬靈上的幫助。
大部分時候，真實的狀況是，病人真的不知道他生甚麼病，要你診斷他生的是甚麼病，要你定規，他所需要的治療方法到底是甚麼。這時候，一件很有意思的因果關系發生了，你要他自己說出他的需要，他不一定說得對。如果他真的能說得對，他早就找到解決的方向，怎麼會來到你的面前？
就好像醫生看病，病人身上的疾病，絕對不是單純的。常常會有長期的前因後果，甚至是累世的業力纏身，才會造成他今天難解的狀況。醫生最基本的素養要求，是必須懂得病理的人。一個能夠對症下藥的醫師，必須要整合病人的主述，再加上醫生自己客觀的驗證及檢查，才能夠掌握真正的病因，確定治療的方向。
相同的要求，也必須用在傳道者身上。當你在傳講天道的時候，你至少要有這樣的修養，能夠用你裡面人的鏡子，照見他們屬靈難處的人，看見他們缺乏什麼。這個時候，你纔能告訴他，他所需要的到底是甚麼。你在那裡說的時候，要真的知道纔可以，不是勉強說他生甚麼病。
筆者要不客氣地說，個性主觀的傳道人，他所看到別人屬靈上的缺口，常常是要勉強人生他所想像的病。主觀的人，要硬說人生的是甚麼病。人生病，人有難處，人不會說，你要會說。但你不能用你的主觀，勉強的說他生的是甚麼病。這樣的作法，常常會延誤他們渴慕天道的緣分。
這是一句挑釁的問句，我們能不能幫助弟兄姊妹，完全就決定在，我們能不能摸出弟兄姊妹的難處，並且針對他屬靈的缺口，對症下藥。如果我們的診斷準確，我們就有法子幫助他們。或者你找出來，這一個難處不是你所能幫助的，事情也就清楚。你更可以幫助他們，尋找解脫的方向。
你應當知道，有的人屬靈的情形，是你所能幫助的；你也應當知道，有的人是超過你的能力，不是你所能幫助的。你總不要冒昧到一個地步，以為所有的工作你全能作，以為所有的人你都能幫助。有的人你能幫助，你就把你所有的都擺進去幫助他。
有的人你不能幫助，你就可以告訴主說，『這是超過我力量之外的，這個病我不能治，這個我沒有學習，我不能應付這個難處，主阿！你施憐憫。』或者你看見肢體的功用，你覺得某件事是某弟兄能作的，某件事是某姊妹能作的，你就讓他們去解決這些事。
在行走主的道路上，你必須要知道，你自己是有限的，你知道你自己只能到此為止。我們不能以為所有屬靈的工作，我們都會作。我們不能以為，所有屬靈的工作，自己一個人能包辦。我們要看見自己的限度，同時也看見別的肢體的供應。
這是一件很重要的自我觀照，那就是，看到自己的有限。當人知道自己渺小的時候，才能去找別的弟兄說，『這是我力量之外的事，這是你的事。』在這裡，我們看見有同工的問題，有身體的問題，我們絕不能單獨行動。
每一個作主的工的人，要事奉主的人，總得在主面前學習認識人。不認識人屬靈的情形，就沒有法子作工，何等可惜。許多人的靈性，經過那些沒有學習的弟兄的手，那就糟了。他們沒有法子給人幫助，他們只能給人主觀的意見，而不能滿足客觀的需要。
這是最大的難處。人不能因著我們這樣想，就生這個病。人屬靈的情形，是怎樣就是怎樣。我們的責任是要把人的屬靈的情形找出來。所以，我們自己如果沒有弄得好，我們就沒有法子來幫助其他神的兒女。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
這是一個很悲哀的看見，筆者常常看到基督教的神職人員，傳講主的道。或者是天道的傳道者，在闡述天道的時候。他們的開場白，以及最後的結論，像是用萬靈丹，或者是萬金油一樣，滔滔不絕地背誦相同的說法。看起來，他們真的是很熟練他們的說辭，但是，這樣的說法是有生命的嗎？
那樣的敘述，不但是了無新意。有的時候，前後台詞的連段，更像是賣車的銷售人員一樣，可以到一字不差的準確。筆者常常在暗地裡嘆息道，這些傳道者根本不認識人。竟然在那裡，口口聲聲地喊著主啊主啊，或者琅琅上口天道的殊勝，但是對人卻完全不認識。
在他面前的慕道者是誰，他裡面的需要是什麼？表面看起來，傳道者好像全套都豫備好，可以應付人似的。其實，他根本不知道他前面的人是誰？只是嘴裡嚷嚷相同的台詞。筆者甘願冒犯大逆不道的指責，也要苦口婆心地說，這實在是愚昧的事。
我們不能盼望，只用一種屬靈的藥方，就可以像是雲南白藥一樣，醫治一切屬靈的病，這是不可能的事。筆者要再說一次，這是一件完全不可能的事。當然，許多傳道者說，我又沒有學過人像學，識人術，怎麼可能知道來者是誰呢？
其實，這些傳道者都落入了一種迷思。以為感覺遲鈍的人不能分辨人，思想敏銳的人，就有能力分辨人。更細緻的說起來，在人意識的分別上，思想敏銳和感覺遲鈍，是有差異性的。但是，在分辨人的生命狀態上，思想敏銳和感覺遲鈍是完全派不上用場的。
傳道者裡面人開啟的時候，他是用他潔白無瑕的鏡面，在讀取慕道友的生命狀態。那樣的看到，是照見一個人的生命狀態，而不是判斷一個人的生命狀態。一針見血地說，人不能用思想和感覺來分辨人。人的思想無論多敏銳，並不能把人深處的情形顯出來，並不能摸著人深處的情形。
作工的人遇見一個人的時候，第一件事，基本的事，就是先要找出，他在神面前實在的需要是甚麼？他生命狀態的缺口，到底是在哪一塊？有的時候，連他回答的話都靠不住。他說頭痛，真的頭裡有病麼？也許頭痛是一種症狀，病卻不在頭部。他告訴你覺得很熱，但不一定有熱度。
他對你說許許多多的話，你能找出來，他所說的話，到底是不是實際的病因。他所說的煩惱，以及他認為可能的原因，都不一定都靠得住。這個道理是很簡單的，很少有一個病人真的知道他自己生甚麼病。所以，這個病人才會來到你的面前，尋求你在屬靈上的幫助。
大部分時候，真實的狀況是，病人真的不知道他生甚麼病，要你診斷他生的是甚麼病，要你定規，他所需要的治療方法到底是甚麼。這時候，一件很有意思的因果關系發生了，你要他自己說出他的需要，他不一定說得對。如果他真的能說得對，他早就找到解決的方向，怎麼會來到你的面前？
就好像醫生看病，病人身上的疾病，絕對不是單純的。常常會有長期的前因後果，甚至是累世的業力纏身，才會造成他今天難解的狀況。醫生最基本的素養要求，是必須懂得病理的人。一個能夠對症下藥的醫師，必須要整合病人的主述，再加上醫生自己客觀的驗證及檢查，才能夠掌握真正的病因，確定治療的方向。
相同的要求，也必須用在傳道者身上。當你在傳講天道的時候，你至少要有這樣的修養，能夠用你裡面人的鏡子，照見他們屬靈難處的人，看見他們缺乏什麼。這個時候，你纔能告訴他，他所需要的到底是甚麼。你在那裡說的時候，要真的知道纔可以，不是勉強說他生甚麼病。
筆者要不客氣地說，個性主觀的傳道人，他所看到別人屬靈上的缺口，常常是要勉強人生他所想像的病。主觀的人，要硬說人生的是甚麼病。人生病，人有難處，人不會說，你要會說。但你不能用你的主觀，勉強的說他生的是甚麼病。這樣的作法，常常會延誤他們渴慕天道的緣分。
這是一句挑釁的問句，我們能不能幫助弟兄姊妹，完全就決定在，我們能不能摸出弟兄姊妹的難處，並且針對他屬靈的缺口，對症下藥。如果我們的診斷準確，我們就有法子幫助他們。或者你找出來，這一個難處不是你所能幫助的，事情也就清楚。你更可以幫助他們，尋找解脫的方向。
你應當知道，有的人屬靈的情形，是你所能幫助的；你也應當知道，有的人是超過你的能力，不是你所能幫助的。你總不要冒昧到一個地步，以為所有的工作你全能作，以為所有的人你都能幫助。有的人你能幫助，你就把你所有的都擺進去幫助他。
有的人你不能幫助，你就可以告訴主說，『這是超過我力量之外的，這個病我不能治，這個我沒有學習，我不能應付這個難處，主阿！你施憐憫。』或者你看見肢體的功用，你覺得某件事是某弟兄能作的，某件事是某姊妹能作的，你就讓他們去解決這些事。
在行走主的道路上，你必須要知道，你自己是有限的，你知道你自己只能到此為止。我們不能以為所有屬靈的工作，我們都會作。我們不能以為，所有屬靈的工作，自己一個人能包辦。我們要看見自己的限度，同時也看見別的肢體的供應。
這是一件很重要的自我觀照，那就是，看到自己的有限。當人知道自己渺小的時候，才能去找別的弟兄說，『這是我力量之外的事，這是你的事。』在這裡，我們看見有同工的問題，有身體的問題，我們絕不能單獨行動。
每一個作主的工的人，要事奉主的人，總得在主面前學習認識人。不認識人屬靈的情形，就沒有法子作工，何等可惜。許多人的靈性，經過那些沒有學習的弟兄的手，那就糟了。他們沒有法子給人幫助，他們只能給人主觀的意見，而不能滿足客觀的需要。
這是最大的難處。人不能因著我們這樣想，就生這個病。人屬靈的情形，是怎樣就是怎樣。我們的責任是要把人的屬靈的情形找出來。所以，我們自己如果沒有弄得好，我們就沒有法子來幫助其他神的兒女。
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
