種子意識系列之五十九 血成了永遠贖罪
李秉信
對於絕大多數的修行人而言，這是一個很難突破的盲點。多少高僧大德總是念茲在茲的執著，我是多麼努力在修行，我是那麼認真在做功課。而忘記了，真的是靠自己，就可以突破意識層次的局限？中國人不是說，豬牽到北京還是豬嗎？老狗真的能玩出新把戲嗎？
所以在這一點上，這是我們的需要，而且是必要唯一的一條路，讓主的血進入我們的生命，承認寶血的絕對彀用。『現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，…用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。』（來九11～12。）。短短的幾個字，只是在告訴我們，沒有外力的突破，永遠在局限中。
祂作贖罪者是一次，祂作大祭司和中保，差不多已經二千年。祂站在神面前，『為我們的罪作了挽回祭。』（約壹二2。）其實在這裡，我們更要把主的話放在心裡。希伯來九章十四節的話：『祂的血豈不更能…。』這些話說出祂救贖的彀用。
對於神，對於我們的良心，它是足彀的。說的更直白一點，沒有藉著祂，什麼都做不了。我們的意識中有黑暗意識，常常會喃喃自語告訴我們，什麼都無能為力。那麼我們該用甚麼態度對付撒但呢？這是很重要的一件事，因為他不只在神面前控告我們，並且也在我們的良心裡控告我們。
他對我們的爭論常是：『你已經犯了罪，你還繼續在犯罪。你是軟弱的，神不再和你有甚麼關係了。』絕大多數的人，都會屈服黑暗意識的合理化。既然已經錯了，乾脆一錯再錯錯到底。於是我們受引誘，去回顧我們的裡面，為著自衛，就想在我們自己裡面，在我們的感覺中，在我們的行為上，去找到一些足以證明撒但是錯誤的根據。
或者，另外一個更常見的說法，我們被引誘承認我們沒有辦法，而走到另一極端，屈服在消沉與失望之下。因此控告就成為撒但一件最兇惡，也最有效的兵器。他指出我們的罪，要以這些罪在神面前控告我們，如果我們接受他的控告，我們立刻就倒下去了。
為甚麼我們這麼容易接受他的控告呢？這是因為我們還盼望我們有一些自己的義。這一種盼望的根據是錯誤的。撒但在這一方面常常很成功的，使我們向著錯誤的方向。他因此得了勝利，使我們無能為力。如果我們學習過不信靠肉體，我們犯了罪就不會感覺驚奇，因為肉體的本性就是犯罪的。
如果我們還不認識我們真實的天性，和我們自己是怎樣的無能，以致我們對於自己仍然懷著一些盼望，結果，當撒但來控告我們的時候，我們就落下去了。人若只是靠自己，真的是很脆弱的。然而，唯一的盼望，神很能對付我們的罪；但是祂不能對付一個在控告之下的人，因為這樣的人不信靠血。
血雖然為他說出對他有利的話，但是他卻轉去聽撒但的話。基督是我們的辯護者，可是被控告的我們，卻站在控告者的一面！我們還不認識，我們除了一死之外，全無價值；下面我們將要看見，我們只適合於釘死在十字架上。
我們還不認識，惟有神能回答控告者，並且祂已經藉著寶血回答了他。我們的蒙拯救全賴於仰望主耶穌，看見羔羊的血，已經應付了我們因諸般罪孽所造成的情勢，並且祂已經回答了它。那是我們所該站立可靠的根基。
絕對不要嘗試著以我們的善行去回答撒但，當一直以血來回答他。是的，我們是有罪的，但是讚美神！這血洗淨了我們每一樣的罪。神看見了這血，藉著這血，祂的兒子應付了撒但的控告，他再沒有攻擊的根據。
惟有對於這血的信靠，和拒絕離開所得著的地位，纔能止息他的控告，並使他逃跑。（羅八33～34。）這經歷將一直繼續到末了。（啟十二11。）如果我們多看見一點，在神眼裡祂愛子寶血的價值，我們將要得著何等的釋放！
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
對於絕大多數的修行人而言，這是一個很難突破的盲點。多少高僧大德總是念茲在茲的執著，我是多麼努力在修行，我是那麼認真在做功課。而忘記了，真的是靠自己，就可以突破意識層次的局限？中國人不是說，豬牽到北京還是豬嗎？老狗真的能玩出新把戲嗎？
所以在這一點上，這是我們的需要，而且是必要唯一的一條路，讓主的血進入我們的生命，承認寶血的絕對彀用。『現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，…用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。』（來九11～12。）。短短的幾個字，只是在告訴我們，沒有外力的突破，永遠在局限中。
祂作贖罪者是一次，祂作大祭司和中保，差不多已經二千年。祂站在神面前，『為我們的罪作了挽回祭。』（約壹二2。）其實在這裡，我們更要把主的話放在心裡。希伯來九章十四節的話：『祂的血豈不更能…。』這些話說出祂救贖的彀用。
對於神，對於我們的良心，它是足彀的。說的更直白一點，沒有藉著祂，什麼都做不了。我們的意識中有黑暗意識，常常會喃喃自語告訴我們，什麼都無能為力。那麼我們該用甚麼態度對付撒但呢？這是很重要的一件事，因為他不只在神面前控告我們，並且也在我們的良心裡控告我們。
他對我們的爭論常是：『你已經犯了罪，你還繼續在犯罪。你是軟弱的，神不再和你有甚麼關係了。』絕大多數的人，都會屈服黑暗意識的合理化。既然已經錯了，乾脆一錯再錯錯到底。於是我們受引誘，去回顧我們的裡面，為著自衛，就想在我們自己裡面，在我們的感覺中，在我們的行為上，去找到一些足以證明撒但是錯誤的根據。
或者，另外一個更常見的說法，我們被引誘承認我們沒有辦法，而走到另一極端，屈服在消沉與失望之下。因此控告就成為撒但一件最兇惡，也最有效的兵器。他指出我們的罪，要以這些罪在神面前控告我們，如果我們接受他的控告，我們立刻就倒下去了。
為甚麼我們這麼容易接受他的控告呢？這是因為我們還盼望我們有一些自己的義。這一種盼望的根據是錯誤的。撒但在這一方面常常很成功的，使我們向著錯誤的方向。他因此得了勝利，使我們無能為力。如果我們學習過不信靠肉體，我們犯了罪就不會感覺驚奇，因為肉體的本性就是犯罪的。
如果我們還不認識我們真實的天性，和我們自己是怎樣的無能，以致我們對於自己仍然懷著一些盼望，結果，當撒但來控告我們的時候，我們就落下去了。人若只是靠自己，真的是很脆弱的。然而，唯一的盼望，神很能對付我們的罪；但是祂不能對付一個在控告之下的人，因為這樣的人不信靠血。
血雖然為他說出對他有利的話，但是他卻轉去聽撒但的話。基督是我們的辯護者，可是被控告的我們，卻站在控告者的一面！我們還不認識，我們除了一死之外，全無價值；下面我們將要看見，我們只適合於釘死在十字架上。
我們還不認識，惟有神能回答控告者，並且祂已經藉著寶血回答了他。我們的蒙拯救全賴於仰望主耶穌，看見羔羊的血，已經應付了我們因諸般罪孽所造成的情勢，並且祂已經回答了它。那是我們所該站立可靠的根基。
絕對不要嘗試著以我們的善行去回答撒但，當一直以血來回答他。是的，我們是有罪的，但是讚美神！這血洗淨了我們每一樣的罪。神看見了這血，藉著這血，祂的兒子應付了撒但的控告，他再沒有攻擊的根據。
惟有對於這血的信靠，和拒絕離開所得著的地位，纔能止息他的控告，並使他逃跑。（羅八33～34。）這經歷將一直繼續到末了。（啟十二11。）如果我們多看見一點，在神眼裡祂愛子寶血的價值，我們將要得著何等的釋放！
(本文作者現為加州執照中醫師，加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生，洛杉磯道家學術基金會易經講師)
