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易經講義第五十一講 風山漸卦
圓覺老人
本文﹕上巽,下艮,漸 女歸吉,利貞。 彖曰:漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位剛,得中 也。止而巽,動不窮也。 象曰:山上有木,漸;君子以居賢德,善俗。 初六:鴻漸于幹,小子厲,有言,無咎。 象曰:小子之厲,義無咎也。 六二:鴻漸于磐,飲食衍衍,吉。象曰:飲食衍衍,不素飽也。 九三:鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶;利禦寇。象曰:夫征不復,離群醜也。婦 孕不育,失其道也。利用禦寇,順相保也。 六四:鴻漸于木,或得其桷,無咎。象曰:或得其桷,順以巽也。 九五:鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。象曰:終莫之勝,吉;得所願也。 上九:鴻漸于逵,其羽可用為儀,吉。象曰:其羽可用為儀,吉;不可亂也。
【上巽,下艮,風山漸】巽為木,木在山上漸漸生長,高壯。五十二卦為艮止,物不可以久止,不動故繼之漸漸進也,合抱之木起木起於蓓蕾,千里之行,其於足下,木生於山上,乃漸生,是以移風轉俗,教化萬民,亦以漸進。語速則不達,其進銳也其退速事緩則 事無可以一蹴而成者,必須應時勢,循序漸進。
【漸女歸吉,利貞】本卦以女子結婚為喻,依六禮納微不用 其餘五禮,納采自名納吉,請親迎,皆須以雁為禮品,納微於納吉之後,用絲帛等。如此慎重,婚禮貞誠正以行之則有利,(大歸乃被退回娘家)女婦妹指幼女,震為長男,男女雖相愛戀,仍須循之以禮,以示鄭重,亦所以顯示勿躁進,勿草率,為改者將致身以有為應效女婦燥進則取辱,如茍合野合必有後憾。
【彖曰:漸漸進也,女婦吉進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其為高得中也,止而巽,動不窮也】本卦斷辭謂:前進以漸,如女婦,真禮(理)順勢,本卦九五當位,故得位,得位則佳,有功,但須漸進。乃不以正進以正則可以正邦。本卦九五,陽居君位,高貴而又得中,由止卦而為漸卦,靜極而動止乃動之源,本卦之下卦艮,上卦風動 止有止則動源無窮,非一動便休。故本卦乃以漸進為主旨。
【象曰:山上有木,漸,君子以居賢德,善俗】本卦大象木在山上,以漸而長,所謂十年樹木,君子則以居 賢德時人,用以改善風俗,百年樹人。
【初六,鴻漸於干,小子厲,有言無咎】大者為鴻,小者為 鴻雁為水鳥,又為候鳥,極有組織。木落時南翔冰泮時北 出有時,居有序,飛時排列成“一”字或“人”字,組織密絕不單飛,亦不在偶,飛行時 寡者主前,有配偶者在後。
本卦 爻如鴻雁落寒汀乾乃水邊平地,初六位卑,體弱又不當位,小雁初著陸,失序故有危險。幸而有言呼叫,覓伴,他雁 聲尋至,故無咎。若亂飛覓伴,則易迷失。
【象曰:小子之厲,義無咎也】本爻小象謂小子失群,又無上應,處境原極危險,幸能止而不進,唯呼叫以覓伴,故無咎。
【六二,鴻漸於磐石,飲食衎衎,吉】第二要已漸進於水中之磐石之上,故身穩心安,而合樂飲食,吉祥無憂。
【象曰:飲食衎衎,不素飽也】所以能樂飲食,不是白白吃飽喝足,無說事事,正如詩經所謂【彼君子兮,不素餐兮】。
【九三,鴻漸於陸,夫征不復歸厚不育,利御示寇。六二之衎衎飲食,不素飽,是將飛至陸地,本爻居下卦之頂,激進,故迷失不復。即因與上九不相應,乃就近與鄰近之六四結合。辭結配非正應,故久而生厭,雄雁遠飛不復返,而婦孕亦不能育,致有兇險發生。不過如此則返利於抵擋外寇。
【象曰:夫征不反離群醜也。婦孕不育,失其道也,利用禦寇須相保也】本爻小象謂九三以一陽夾在初六,六二,六四,三個陰爻之間,夫可以不反,是謂離開此眾陰爻。而婦孕小產不育是因為失去保育之道。不過因夫之遠去,群陰反能團結,抵禦強寇合順相保。
【六四,鴻漸于木或得其桶,無咎】鴻逐漸飛上了樹木,木非鴻之所宜棲止,因鴻雁之足趾非如鳥之爪,乃水鳥之蹼,故須得桷,方可棲止。桷乃平鋪之枝椏。
【象曰:或得其桷,順以巽也】大四為隨順九五故飛上平鋪之樹枝上。
【九五,鴻漸於陵婦三歲不孕,終莫之勝,吉】九五已登 陵,居尊位,原似於六二相應結合,但中間有九三,六四之間隔,是以三年不能結合而懷孕,但九五之剛健堅毅終使間阻其相應之九三,六四,莫之能勝,終得吉祥。
【象曰:終莫之勝,得所愿也】終於無人能勝他,他得以如願應和。
【上九,鴻漸於陸,其羽可用為儀,吉】九三所著之陸,乃於木落而南翔之時,不免入於人群過多之故,故兇險重重,上九之漸於陸,乃時冰泮北歸之時,春風得意,此上九乃無位之位時真超越凡俗者,其境界之灑脫,鴻飛冥冥戈者只能仰望其飄逸之羽毛。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
本文﹕上巽,下艮,漸 女歸吉,利貞。 彖曰:漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位剛,得中 也。止而巽,動不窮也。 象曰:山上有木,漸;君子以居賢德,善俗。 初六:鴻漸于幹,小子厲,有言,無咎。 象曰:小子之厲,義無咎也。 六二:鴻漸于磐,飲食衍衍,吉。象曰:飲食衍衍,不素飽也。 九三:鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶;利禦寇。象曰:夫征不復,離群醜也。婦 孕不育,失其道也。利用禦寇,順相保也。 六四:鴻漸于木,或得其桷,無咎。象曰:或得其桷,順以巽也。 九五:鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。象曰:終莫之勝,吉;得所願也。 上九:鴻漸于逵,其羽可用為儀,吉。象曰:其羽可用為儀,吉;不可亂也。
【上巽,下艮,風山漸】巽為木,木在山上漸漸生長,高壯。五十二卦為艮止,物不可以久止,不動故繼之漸漸進也,合抱之木起木起於蓓蕾,千里之行,其於足下,木生於山上,乃漸生,是以移風轉俗,教化萬民,亦以漸進。語速則不達,其進銳也其退速事緩則 事無可以一蹴而成者,必須應時勢,循序漸進。
【漸女歸吉,利貞】本卦以女子結婚為喻,依六禮納微不用 其餘五禮,納采自名納吉,請親迎,皆須以雁為禮品,納微於納吉之後,用絲帛等。如此慎重,婚禮貞誠正以行之則有利,(大歸乃被退回娘家)女婦妹指幼女,震為長男,男女雖相愛戀,仍須循之以禮,以示鄭重,亦所以顯示勿躁進,勿草率,為改者將致身以有為應效女婦燥進則取辱,如茍合野合必有後憾。
【彖曰:漸漸進也,女婦吉進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其為高得中也,止而巽,動不窮也】本卦斷辭謂:前進以漸,如女婦,真禮(理)順勢,本卦九五當位,故得位,得位則佳,有功,但須漸進。乃不以正進以正則可以正邦。本卦九五,陽居君位,高貴而又得中,由止卦而為漸卦,靜極而動止乃動之源,本卦之下卦艮,上卦風動 止有止則動源無窮,非一動便休。故本卦乃以漸進為主旨。
【象曰:山上有木,漸,君子以居賢德,善俗】本卦大象木在山上,以漸而長,所謂十年樹木,君子則以居 賢德時人,用以改善風俗,百年樹人。
【初六,鴻漸於干,小子厲,有言無咎】大者為鴻,小者為 鴻雁為水鳥,又為候鳥,極有組織。木落時南翔冰泮時北 出有時,居有序,飛時排列成“一”字或“人”字,組織密絕不單飛,亦不在偶,飛行時 寡者主前,有配偶者在後。
本卦 爻如鴻雁落寒汀乾乃水邊平地,初六位卑,體弱又不當位,小雁初著陸,失序故有危險。幸而有言呼叫,覓伴,他雁 聲尋至,故無咎。若亂飛覓伴,則易迷失。
【象曰:小子之厲,義無咎也】本爻小象謂小子失群,又無上應,處境原極危險,幸能止而不進,唯呼叫以覓伴,故無咎。
【六二,鴻漸於磐石,飲食衎衎,吉】第二要已漸進於水中之磐石之上,故身穩心安,而合樂飲食,吉祥無憂。
【象曰:飲食衎衎,不素飽也】所以能樂飲食,不是白白吃飽喝足,無說事事,正如詩經所謂【彼君子兮,不素餐兮】。
【九三,鴻漸於陸,夫征不復歸厚不育,利御示寇。六二之衎衎飲食,不素飽,是將飛至陸地,本爻居下卦之頂,激進,故迷失不復。即因與上九不相應,乃就近與鄰近之六四結合。辭結配非正應,故久而生厭,雄雁遠飛不復返,而婦孕亦不能育,致有兇險發生。不過如此則返利於抵擋外寇。
【象曰:夫征不反離群醜也。婦孕不育,失其道也,利用禦寇須相保也】本爻小象謂九三以一陽夾在初六,六二,六四,三個陰爻之間,夫可以不反,是謂離開此眾陰爻。而婦孕小產不育是因為失去保育之道。不過因夫之遠去,群陰反能團結,抵禦強寇合順相保。
【六四,鴻漸于木或得其桶,無咎】鴻逐漸飛上了樹木,木非鴻之所宜棲止,因鴻雁之足趾非如鳥之爪,乃水鳥之蹼,故須得桷,方可棲止。桷乃平鋪之枝椏。
【象曰:或得其桷,順以巽也】大四為隨順九五故飛上平鋪之樹枝上。
【九五,鴻漸於陵婦三歲不孕,終莫之勝,吉】九五已登 陵,居尊位,原似於六二相應結合,但中間有九三,六四之間隔,是以三年不能結合而懷孕,但九五之剛健堅毅終使間阻其相應之九三,六四,莫之能勝,終得吉祥。
【象曰:終莫之勝,得所愿也】終於無人能勝他,他得以如願應和。
【上九,鴻漸於陸,其羽可用為儀,吉】九三所著之陸,乃於木落而南翔之時,不免入於人群過多之故,故兇險重重,上九之漸於陸,乃時冰泮北歸之時,春風得意,此上九乃無位之位時真超越凡俗者,其境界之灑脫,鴻飛冥冥戈者只能仰望其飄逸之羽毛。
(本文作者現為加州執照中醫師,加州五系中醫藥大學中醫及針灸研究所博士生,洛杉磯道家學術基金會易經講師)
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀