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易經序卦歌句解之六 大過坎離三十備
《頤》者,養也。不養則不可動,故受之以《大過》。物不可以終過,故受之以《坎》。《坎》者,陷也。陷必有所麗,故受之以《離》。《離》者,麗也。
頤卦的意思就是養,不能有所滋養、養育便不可以有所行動。 滋養生息是修行者須要留意的細節。 到底,我們是修補元氣, 還是養虎為患呢?好事和坏事養成的契機, 都潛藏在不知不覺中。
所謂魔鬼藏在細節裡, 正是這個道理。 同時,要注意養,必須符合養物的道理,與自養自成之道理,然後才 能具備有所前往之條件。 序卦傳的排序是很有意思的,宇宙萬物, 有情眾生, 在頤養性情以後, 就蓄勢待發,蠢蠢欲動,大過卦接在頤卦之後便是這個原因。
大過卦是指能有所往,而且大膽行動,全力以赴,就可以有機會亨通、暢達的卦象。同理,萬物萬事都不可能持續的一往前進的,所謂盛極必衰, 所以大過卦之盛後,接著是有險陷的坎卦。我們看到在歷史上, 日本經過一段長時間的休養生息以後,國力漸強, 起了想鯨吞中國, 爭霸世界的野心。
然而國力的養強, 而不知道居安思危, 那就不是好事。 使用不當反而將國家帶入亡國的危機。 正是頤卦後, 主事者不知惜福警醒,反而家破人亡, 國家趨近毀滅的例子。
坎卦本身代表有所阻止、險厄與困頓,甚至危險的意思,當盛極而衰,有所險陷時,必然要找個可以附麗、依附的,才不致愈陷愈 深,所以坎卦的後面接著是離卦。離卦意思是能附麗、依託、依附的意思。
看得更深刻些,離卦帶有反求諸己,向上天求智慧的含義。 就是依附老天的意思而行。 修行者只要能有自省, 老天開了智慧, 就有機會脫去坎卦之險 陷,則依附而存也是可以。
這個坎卦的險陷並不太大,也不似否卦、 剝卦一般凶險,所以只要能陷的不深,同時又能有依附而脫離,那 便義是另一個開始了。這裡便可以看出一個循環。
頤卦的意思就是養,不能有所滋養、養育便不可以有所行動。 滋養生息是修行者須要留意的細節。 到底,我們是修補元氣, 還是養虎為患呢?好事和坏事養成的契機, 都潛藏在不知不覺中。
所謂魔鬼藏在細節裡, 正是這個道理。 同時,要注意養,必須符合養物的道理,與自養自成之道理,然後才 能具備有所前往之條件。 序卦傳的排序是很有意思的,宇宙萬物, 有情眾生, 在頤養性情以後, 就蓄勢待發,蠢蠢欲動,大過卦接在頤卦之後便是這個原因。
大過卦是指能有所往,而且大膽行動,全力以赴,就可以有機會亨通、暢達的卦象。同理,萬物萬事都不可能持續的一往前進的,所謂盛極必衰, 所以大過卦之盛後,接著是有險陷的坎卦。我們看到在歷史上, 日本經過一段長時間的休養生息以後,國力漸強, 起了想鯨吞中國, 爭霸世界的野心。
然而國力的養強, 而不知道居安思危, 那就不是好事。 使用不當反而將國家帶入亡國的危機。 正是頤卦後, 主事者不知惜福警醒,反而家破人亡, 國家趨近毀滅的例子。
坎卦本身代表有所阻止、險厄與困頓,甚至危險的意思,當盛極而衰,有所險陷時,必然要找個可以附麗、依附的,才不致愈陷愈 深,所以坎卦的後面接著是離卦。離卦意思是能附麗、依託、依附的意思。
看得更深刻些,離卦帶有反求諸己,向上天求智慧的含義。 就是依附老天的意思而行。 修行者只要能有自省, 老天開了智慧, 就有機會脫去坎卦之險 陷,則依附而存也是可以。
這個坎卦的險陷並不太大,也不似否卦、 剝卦一般凶險,所以只要能陷的不深,同時又能有依附而脫離,那 便義是另一個開始了。這裡便可以看出一個循環。
法界無上正等正覺智慧 |
無一法可修 |
無一法可得 |
無一法可言 |
法界之音 一切有為法 如夢幻泡影 如霧亦如電 應做如是觀